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光柱把舜的两个女儿带走了，对于旁观者而言，自然是二女之灵，通照百里。
但这太牵强，我都不信。
另一种稍微好一点，是舜刚好生了两个女儿，或者刚好死了两个女儿，夭折了，结果大湖上就出现UFO。
那么人们才会将其对应起来。将舜的女儿，一个叫宵明，一个叫烛光。
这可以解释，毕竟古人刚出生，是不取名字的，一般等大了，过了最容易夭折的一两岁，三四岁的期间，才会取个小名。之后等成年了，才会取个大名。
在最早的时候是这样的，后来随着医疗水平提高，婴儿成活率提高，取名字的时间才越来越早。
现代才刚出生，或者还没有出生，就把名字取好了。古代其实取名都很晚的。
回到主题，因为刚好死了女儿，或者生了女儿没几天，就目击了UFO事件，所以才根据现象，一个取名宵明，一个取名烛光。
有女儿还没名字，正好出现不能解释的事件，所以联系起来，这是说得过去的，但我觉得太巧合。
而且，依旧是没有直接证据。
你们看我总是在解读山海经时，引入外星人的概念，但我要解释一下，那其实是无奈之举。
是没有办法，除了超级科技，则无法解释，我才会引入外星人，或者上古科技的概念。
凡是能正常解释的，我都尽量给出正常解释。
那么，通照百里，又长又直的光柱，以上古的条件，能不能解释呢？
可以。
舜，或者舜的老婆，或者舜的女儿。发现了两种光的现象。
一种是反光，一种是散射。
摄影棚里的反光伞，就是那种银白色的伞，负责收光，打在想要照的地方，始光分布均匀，且柔和。
光最柔，均匀充斥于每个点，是什么时候？就是白天。
白天的亮，和晚上火把照的亮，是完全不一样的，前者才可以叫做‘明’，即没有阴暗点。
宵明，不是指特别亮，而是指某种东西，把部落照的特别通透，每个点都很亮。
火把、灯芯这类的光源，有一个毛病是什么？那就是光只集中在一个球型范围内，距离火把越远，则越暗，层层递减，只照亮很小的范围，关上灯，在家里中间点个蜡烛，四周的墙面依旧是阴暗的。
白天，哪怕光只从窗户进来一点，都比晚上家里停电，点蜡烛要亮的多。
那种明亮，是一种非常柔和，充斥的‘明’。在白天，打着伞遮住阳光，也会看到伞底下是明亮的。
这种通明，是整个地球表面反射阳光所致。
所以，上古黑暗的夜晚，如果在四面八方，都立起涂有某种原始反光涂层材料的幕布，那么只要少许篝火、火炬级别的光源，就可以把一大片范围照得通明，均匀。
你们如果能调出类似的反光涂层，那么回家把家里四面的墙全部涂一遍，然后晚上关灯，房间中间点一支蜡烛，你们就会明白什么叫做‘宵明’。
也许，舜发明或拥有了‘宵明’这种材料。让家家户户涂抹上，然后晚上家里立个火苗，就可以让整个屋子都很通明。
但是，这违背了后面的‘处河大泽’，是在大湖上出现这种现象。
所以这种材料，上古不是谁都能用的，或者并不能普及。想想，我们现代人，都没有家家户户刷反光颜料的。以前小时候家里停电，点的蜡烛也只能凑上去勉强看书，屋子里根本还都是黑的。
不可能我们比古人还惨吧？
我不知道你们谁，见过旧时代的一些夜场戏，我也只在电视里见过，大晚上的时候村头架台子唱戏，四周都要升起一片片高大的布帘，把整个现场围起来。在只有灯笼、火把形式光源的时代，这种方式，可以有效的聚光，让现场比不围布帘要通明得多，撤了布帘，立多少火把都反而看不清。
那么，真相可能是，舜在大湖上弄了个大型的篝火晚会，或是某种仪式。
这个仪式中，他弄出了非常震撼人的‘灯火表演’。
升起非常高的布，抹上他用较为原始的自然材料，所调制出来的‘巫之颜料’，具有极强的反光效果。
这些反光布立了一大圈，围着湖面，湖边还有一圈火把。
火光，把整个湖泽乃至四面的布，都照的通亮，大晚上人人都看得清彼此，使得岸边的观众席特别通明。
同时，在那湖中央的大型木制高台上，舜的女儿于薄雾中翩翩起舞，或是某种祭祀的傩舞。
高台下方周围，点起大型的篝火，在水面漂浮着，照耀着舞姿摇曳。
人们汇聚在湖边，远远地看着湖中央绮丽而神秘的仪式，再加上‘宵明’般的现场灯光氛围，充满了敬畏。
这是大型灯火表演节目：《宵明》。
接着，另一个女孩，在湖中心的高台上，见火势变大后，将一座或几座硕大的镜面立了起来。
她摆弄着巨大的镜子，调整着聚焦，反射着火光，照耀着湖岸边的人们。
我想，大家小时候都玩过这种反光，拿镜子晃人眼睛。
值得一提的是，只是这么做的话，镜面与照耀的地方，两者中间，并不会形成光柱。
而想形成光柱，其实很简单，只要光传播的路径中，有粉尘、灰尘、薄雾就可以了。
湖中央的舞台与湖边的观众席中间，有一段水域，这片水域没有火光，所以比较暗。
利用淡淡的薄雾，或者人工让空气中粉尘密度提高。
则女孩用镜面反射照湖边，就会在湖面上空，形成一道明显的光柱。
这是大型灯光秀：《烛光》。
这既是‘舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里’。
如此灯火秀，对我们而言，只是一场表演，甚至还不如县里的搞得小型露天晚会。
也许光照程度，没我描述的那么好，毕竟材料简陋。
但对于那时候的人们而言，已经足够了。
在当时，是极其惊人的，神异的祭祀或某种仪式。
湖中央的两名女性，乃是‘灵照百里’之人，不愧是帝舜之女。
看到这，我不知道你们明白了没有……
我特么都怀疑舜是穿越者……
怎么这么牛逼呢？结合【上古帝王的套路】那些解读，结合舜从微末之际崛起，出人头地，走上人生巅峰的历程。
该说不愧是‘上古王莽’！
舜所拥有的知识，明显超出那时候的普通人。
要么是他天赋异禀，从生活细节中发现光的几种特点，并琢磨出了这些‘巫术’。
要么那就是有人教了他《光学》，舜懂得利用反光与散射，来营造现场氛围和震惊民众，增加自家人的神秘感。
我想，你们有些人穿越到上古，都不一定能利用上古的简陋条件，做出宵明烛光，灵照百里，这种神异的大型装逼晚会。
当然，这种属于‘巫术’，即【当巫师的若干种装逼手法】。
所以绝地天通后，只能妻子，或者女儿去干，舜只要享受她们带来的光环就好了。
以神权衬托皇权，以宗教提高政治的逼格。
当然，我不是说舜是穿越者，但他的确有着出人意表的能力与那个时代鹤立鸡群的智慧和细心。
他来到我们这个时代，受到我们的教育，最终一定是个院士级别的物理学大咖，而且还能管理其他的科学家，主导许多重要工程。并且人际关系必然处理极好，以他的情商，能成为明星科学家。
这算是我对此最理智的解读了。
能不需要外星人，那就不要外星人。
我更愿意相信，是古之帝王舜，那灵照百里的智慧之光。
……
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光柱把舜的两个女儿带走了，对于旁观者而言，自然是二女之灵，通照百里。
但这太牵强，我都不信。
另一种稍微好一点，是舜刚好生了两个女儿，或者刚好死了两个女儿，夭折了，结果大湖上就出现UFO。
那么人们才会将其对应起来。将舜的女儿，一个叫宵明，一个叫烛光。
这可以解释，毕竟古人刚出生，是不取名字的，一般等大了，过了最容易夭折的一两岁，三四岁的期间，才会取个小名。之后等成年了，才会取个大名。
在最早的时候是这样的，后来随着医疗水平提高，婴儿成活率提高，取名字的时间才越来越早。
现代才刚出生，或者还没有出生，就把名字取好了。古代其实取名都很晚的。
回到主题，因为刚好死了女儿，或者生了女儿没几天，就目击了UFO事件，所以才根据现象，一个取名宵明，一个取名烛光。
有女儿还没名字，正好出现不能解释的事件，所以联系起来，这是说得过去的，但我觉得太巧合。
而且，依旧是没有直接证据。
你们看我总是在解读山海经时，引入外星人的概念，但我要解释一下，那其实是无奈之举。
是没有办法，除了超级科技，则无法解释，我才会引入外星人，或者上古科技的概念。
凡是能正常解释的，我都尽量给出正常解释。
那么，通照百里，又长又直的光柱，以上古的条件，能不能解释呢？
可以。
舜，或者舜的老婆，或者舜的女儿。发现了两种光的现象。
一种是反光，一种是散射。
摄影棚里的反光伞，就是那种银白色的伞，负责收光，打在想要照的地方，始光分布均匀，且柔和。
光最柔，均匀充斥于每个点，是什么时候？就是白天。
白天的亮，和晚上火把照的亮，是完全不一样的，前者才可以叫做‘明’，即没有阴暗点。
宵明，不是指特别亮，而是指某种东西，把部落照的特别通透，每个点都很亮。
火把、灯芯这类的光源，有一个毛病是什么？那就是光只集中在一个球型范围内，距离火把越远，则越暗，层层递减，只照亮很小的范围，关上灯，在家里中间点个蜡烛，四周的墙面依旧是阴暗的。
白天，哪怕光只从窗户进来一点，都比晚上家里停电，点蜡烛要亮的多。
那种明亮，是一种非常柔和，充斥的‘明’。在白天，打着伞遮住阳光，也会看到伞底下是明亮的。
这种通明，是整个地球表面反射阳光所致。
所以，上古黑暗的夜晚，如果在四面八方，都立起涂有某种原始反光涂层材料的幕布，那么只要少许篝火、火炬级别的光源，就可以把一大片范围照得通明，均匀。
你们如果能调出类似的反光涂层，那么回家把家里四面的墙全部涂一遍，然后晚上关灯，房间中间点一支蜡烛，你们就会明白什么叫做‘宵明’。
也许，舜发明或拥有了‘宵明’这种材料。让家家户户涂抹上，然后晚上家里立个火苗，就可以让整个屋子都很通明。
但是，这违背了后面的‘处河大泽’，是在大湖上出现这种现象。
所以这种材料，上古不是谁都能用的，或者并不能普及。想想，我们现代人，都没有家家户户刷反光颜料的。以前小时候家里停电，点的蜡烛也只能凑上去勉强看书，屋子里根本还都是黑的。
不可能我们比古人还惨吧？
我不知道你们谁，见过旧时代的一些夜场戏，我也只在电视里见过，大晚上的时候村头架台子唱戏，四周都要升起一片片高大的布帘，把整个现场围起来。在只有灯笼、火把形式光源的时代，这种方式，可以有效的聚光，让现场比不围布帘要通明得多，撤了布帘，立多少火把都反而看不清。
那么，真相可能是，舜在大湖上弄了个大型的篝火晚会，或是某种仪式。
这个仪式中，他弄出了非常震撼人的‘灯火表演’。
升起非常高的布，抹上他用较为原始的自然材料，所调制出来的‘巫之颜料’，具有极强的反光效果。
这些反光布立了一大圈，围着湖面，湖边还有一圈火把。
火光，把整个湖泽乃至四面的布，都照的通亮，大晚上人人都看得清彼此，使得岸边的观众席特别通明。
同时，在那湖中央的大型木制高台上，舜的女儿于薄雾中翩翩起舞，或是某种祭祀的傩舞。
高台下方周围，点起大型的篝火，在水面漂浮着，照耀着舞姿摇曳。
人们汇聚在湖边，远远地看着湖中央绮丽而神秘的仪式，再加上‘宵明’般的现场灯光氛围，充满了敬畏。
这是大型灯火表演节目：《宵明》。
接着，另一个女孩，在湖中心的高台上，见火势变大后，将一座或几座硕大的镜面立了起来。
她摆弄着巨大的镜子，调整着聚焦，反射着火光，照耀着湖岸边的人们。
我想，大家小时候都玩过这种反光，拿镜子晃人眼睛。
值得一提的是，只是这么做的话，镜面与照耀的地方，两者中间，并不会形成光柱。
而想形成光柱，其实很简单，只要光传播的路径中，有粉尘、灰尘、薄雾就可以了。
湖中央的舞台与湖边的观众席中间，有一段水域，这片水域没有火光，所以比较暗。
利用淡淡的薄雾，或者人工让空气中粉尘密度提高。
则女孩用镜面反射照湖边，就会在湖面上空，形成一道明显的光柱。
这是大型灯光秀：《烛光》。
这既是‘舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里’。
如此灯火秀，对我们而言，只是一场表演，甚至还不如县里的搞得小型露天晚会。
也许光照程度，没我描述的那么好，毕竟材料简陋。
但对于那时候的人们而言，已经足够了。
在当时，是极其惊人的，神异的祭祀或某种仪式。
湖中央的两名女性，乃是‘灵照百里’之人，不愧是帝舜之女。
看到这，我不知道你们明白了没有……
我特么都怀疑舜是穿越者……
怎么这么牛逼呢？结合【上古帝王的套路】那些解读，结合舜从微末之际崛起，出人头地，走上人生巅峰的历程。
该说不愧是‘上古王莽’！
舜所拥有的知识，明显超出那时候的普通人。
要么是他天赋异禀，从生活细节中发现光的几种特点，并琢磨出了这些‘巫术’。
要么那就是有人教了他《光学》，舜懂得利用反光与散射，来营造现场氛围和震惊民众，增加自家人的神秘感。
我想，你们有些人穿越到上古，都不一定能利用上古的简陋条件，做出宵明烛光，灵照百里，这种神异的大型装逼晚会。
当然，这种属于‘巫术’，即【当巫师的若干种装逼手法】。
所以绝地天通后，只能妻子，或者女儿去干，舜只要享受她们带来的光环就好了。
以神权衬托皇权，以宗教提高政治的逼格。
当然，我不是说舜是穿越者，但他的确有着出人意表的能力与那个时代鹤立鸡群的智慧和细心。
他来到我们这个时代，受到我们的教育，最终一定是个院士级别的物理学大咖，而且还能管理其他的科学家，主导许多重要工程。并且人际关系必然处理极好，以他的情商，能成为明星科学家。
这算是我对此最理智的解读了。
能不需要外星人，那就不要外星人。
我更愿意相信，是古之帝王舜，那灵照百里的智慧之光。
……