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食物内提取而出，一般情况下是用来补充人体所需，维持生命运转，只有在人体剧烈运动的时候才会真正体现出来。
不过热量会通过人身毛孔快速散发，所以人在剧烈运动后就会特别热、特别累、特别饿，这正是热量散发，气泄的一种表现。
练武者先将身体练结实，再将身上的力量练到强大无匹，凝成一股后，想要继续前进，就得用“意念”感悟体内的气，继而收敛束缚，保证气不散发出去，最终控制气在体内流通。
这是个很复杂的过程。
最终做到心与意合，意与气合，气与力合，一拳击出，劲力可刚可柔，全在一念之间，才算练劲圆满。
这便是觉远总结的第三关卡理论，似乎与后世的内家拳有异曲同工之理。
“心意心意，随心所欲，既能练心练意又能练气练力，觉远师叔说过，心意决大成后，可籍此总领各种功夫，招式随心所欲，但要做到劲贯全身，功夫收发于心，还需心、意、气、力四者结合，要化大量的时间摸索。”
秦书凡有了决断，主修心意决，辅修般若掌和铁布衫。
院子里。
秦书凡四平八稳的站着马步，双手不断挥动，如同老农拿着锄头在地里慢慢锄地。
每次挥动时，都能调动身体的力量，而后停顿三秒，再用“意念”仔细感悟力量的变化，慢慢调整手中的动作，继续挥动。
渐渐地，秦书凡沉浸在其中，手中的动作也越来越慢，挥动时，一板一眼，全身骨骼却噼里啪啦脆响，停下时，静若处子。
秦书凡双手虚握挥动，不知过了多久，终于把握住自身体内的力量，随即挥动这股力量，慢慢地，一缕热气在胃中升起，秦书凡用“意念”感悟，把它当成孩子，可惜这缕热气很快通过毛孔散发出去。
秦书凡不气馁，有了第一次，就有第二次，他重新调动体内的力量，继续感悟。
不知不觉，一天时间过去，秦书凡睁开眼时，已是月到中天。
“时间过得真快，先去吃些野味补充体力，再钻研觉远师叔的练功心得和五拳精要，然后睡觉。”
秦书凡活动了下身体，趁夜奔出寺庙。
接下来的时间，秦书凡除了做早课和演武外，其余时间都在院里或后山闭门苦修，几乎不于人交流。
如此这般，三个月时间一晃而过。
这日清晨做完早课演完武功，秦书凡没有像往常一样回去闭门苦修，而是与众师兄弟一道来到演武大殿观看一场比武。
比武的双方是两名达摩院高手，两人平日素有过节，今日在演武大殿用切磋的方式解决矛盾。
这种事情在少林寺里并不是稀奇，下到罗汉堂，上到达摩院，武僧间一旦有矛盾便通过切磋的方式化解恩怨。
有人的地方就有江湖，少林寺这样的佛门清净地也一样不能免俗，试想一下，一帮子平日里只知练武的武僧却得不到有效发泄，即便戒律再严，也迟早会出乱子。
而少林寺立寺数百年可不是空说的，早有一套解决此事的方案——比武切磋！
切磋，一来可以化解矛盾，二来促进武僧的争强好胜之心，三来增加实战，有此三种好处，少林寺何乐而不违呢？
而且在此基础上，自然而然的促进少林医术发展，禅武医的名头就落实了。
食物内提取而出，一般情况下是用来补充人体所需，维持生命运转，只有在人体剧烈运动的时候才会真正体现出来。
不过热量会通过人身毛孔快速散发，所以人在剧烈运动后就会特别热、特别累、特别饿，这正是热量散发，气泄的一种表现。
练武者先将身体练结实，再将身上的力量练到强大无匹，凝成一股后，想要继续前进，就得用“意念”感悟体内的气，继而收敛束缚，保证气不散发出去，最终控制气在体内流通。
这是个很复杂的过程。
最终做到心与意合，意与气合，气与力合，一拳击出，劲力可刚可柔，全在一念之间，才算练劲圆满。
这便是觉远总结的第三关卡理论，似乎与后世的内家拳有异曲同工之理。
“心意心意，随心所欲，既能练心练意又能练气练力，觉远师叔说过，心意决大成后，可籍此总领各种功夫，招式随心所欲，但要做到劲贯全身，功夫收发于心，还需心、意、气、力四者结合，要化大量的时间摸索。”
秦书凡有了决断，主修心意决，辅修般若掌和铁布衫。
院子里。
秦书凡四平八稳的站着马步，双手不断挥动，如同老农拿着锄头在地里慢慢锄地。
每次挥动时，都能调动身体的力量，而后停顿三秒，再用“意念”仔细感悟力量的变化，慢慢调整手中的动作，继续挥动。
渐渐地，秦书凡沉浸在其中，手中的动作也越来越慢，挥动时，一板一眼，全身骨骼却噼里啪啦脆响，停下时，静若处子。
秦书凡双手虚握挥动，不知过了多久，终于把握住自身体内的力量，随即挥动这股力量，慢慢地，一缕热气在胃中升起，秦书凡用“意念”感悟，把它当成孩子，可惜这缕热气很快通过毛孔散发出去。
秦书凡不气馁，有了第一次，就有第二次，他重新调动体内的力量，继续感悟。
不知不觉，一天时间过去，秦书凡睁开眼时，已是月到中天。
“时间过得真快，先去吃些野味补充体力，再钻研觉远师叔的练功心得和五拳精要，然后睡觉。”
秦书凡活动了下身体，趁夜奔出寺庙。
接下来的时间，秦书凡除了做早课和演武外，其余时间都在院里或后山闭门苦修，几乎不于人交流。
如此这般，三个月时间一晃而过。
这日清晨做完早课演完武功，秦书凡没有像往常一样回去闭门苦修，而是与众师兄弟一道来到演武大殿观看一场比武。
比武的双方是两名达摩院高手，两人平日素有过节，今日在演武大殿用切磋的方式解决矛盾。
这种事情在少林寺里并不是稀奇，下到罗汉堂，上到达摩院，武僧间一旦有矛盾便通过切磋的方式化解恩怨。
有人的地方就有江湖，少林寺这样的佛门清净地也一样不能免俗，试想一下，一帮子平日里只知练武的武僧却得不到有效发泄，即便戒律再严，也迟早会出乱子。
而少林寺立寺数百年可不是空说的，早有一套解决此事的方案——比武切磋！
切磋，一来可以化解矛盾，二来促进武僧的争强好胜之心，三来增加实战，有此三种好处，少林寺何乐而不违呢？
而且在此基础上，自然而然的促进少林医术发展，禅武医的名头就落实了。