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蛮人抢入平原郡，冀州西边周围的几个郡都紧张兮兮。
在平原郡中，蛮族的武士结成队伍从西面冲入，到处抢掠。这些蛮人中有神射手，还有许多野兽相随，平原郡中一般的大户人家的族兵根本就不是对手，而平原郡原班朝廷的守备军更是碌碌无为，早在当年赤/匪赖地龙肆虐时就已经养成了为贼而逃的陋习。
蛮人大多都生活在凉州这样雨林居多的野地中，自幼适应部落生活，许多蛮人很小的时候就会一两手玩虫驯兽的习惯，可以说每一个成年的男性蛮人都要先是一个合格的猎人、野人。
蛮人的神射手也十分的厉害，与草原上的游牧人可以并称一二，能打的平原郡中的所有的城镇士卒毫无反手之力。
族部落的武士队伍中与许多的带着豺狼虎豹这样的坐骑野兽，这些野人猎人在平原郡四处奔袭抢东西，普通老百姓哪里是对手。每到一地百姓们的的粮食都被抢干净，还有许多布匹、瓷器更是受蛮人的欢迎，然后是人口也被蛮人挑肥拣瘦的绑着押走。
蛮人用大象拖运物资，带走战俘。
许多带走的战俘，男人到了蛮族中都被用作劳力，女人被当做母性生儿育女，也有被用作奴隶的，幼儿孩童大多长得灵性的都被挑走献给祭祀，活生生的献祭给图腾。
许多蛮人邪巫还会用人的血液、幼儿修炼巫法，祭拜图腾像，还会生吃幼儿、毒物。
蛮人杀人无数，造成了许多孤魂野鬼危害平原民间。
整个冀州的西南面都到处都是死人、破败的村落、干凅的良田，被蛮人肆虐的地带都凶灾气弥漫，上演王朝末世时战争的苦难。整个冀州这样的情况才消失几年?自从赤/匪大坤王兵败后，就连曹、乾两军交战也不会造成这样的迫害。有时候，再北方的乾泰也甚是疑惑，这冀州还当真是天下各州中灾难最多的地方，自从先皇年间到如今几十年战乱接连不断，百姓不知死伤了多少人。
北方每天平原郡的消息都呈在乾泰和一干心腹的桌面上，乾泰对通过分身对神域中下了神谕，“阴司之下冀州境内大庙祝以上的庙祝，都需从各自所在的庙会中抽调庙祝组成传信队伍，继续要进入平原郡救护苦难信民，降妖除魔、，宣扬地府庙信仰。”
乾泰放众庙祝到西方收鬼，如今整个平原郡中灾区严重，还不知道这些蛮人杀人夺物之后，会滋生多少鬼物。乾泰为了消除这些阳世中的鬼患，就派了民间许多地府庙庙祝去平原郡收鬼。
地府庙的传信队伍进入平原郡后也与蛮人几次交手，地府庙的队伍中神术修士和信仰武卒一样十分的厉害。地府庙庙祝与许多蛮人祭祀都交手过。
为心中正道，整个进入平原郡的传信士都在奋斗。
平原郡能少一些灾难，滋生的妖魔鬼怪都被收服，这都是有功德的行为。地府庙这样救活无数百姓，并渡走许多丧失神职的恶灵，让人道的进展更加的顺利少了许多损失，并且对于天地也是有利于减轻灾气负担。
乾泰有时怀疑，要不是在北方发扬了地府庙信仰，这些年地府庙又广招鬼魂，怕冀州早就生成天灾鬼灾了，乾泰有理由相信自己也是功德无量。
虽然种种好处和得到的气运、功德不能立刻让人看到好处，可却对于长远老说，地府庙只会得到更多的天地青昧。可惜这方世界门阀虽然懂得这些，可惜更加的惜命，不愿消耗这么大的损失去换取这些救一些不重要的难民。
平原郡中，越来越蛮人们掳走的许多的战俘和物资，可以说这次蛮人突入平原郡可谓大获全胜。当今天下，不但是冀州这样，就连南面的司隶州其实情况更加的严重，那些被益州士兵赶出的蛮人部落对晋朝人的仇恨更是严重，杀戮和掠夺带来的灾难让人触目惊心。
整个天下，蛮人一词成了野蛮、没有教化、鬼怪般的形象，并且可以与野兽毒虫为舞，让人听到了种种事迹后忍不住的浑身发麻，让小儿夜啼惊悚。
当时天下，在司隶州内，也有听闻司隶州已经出现了一些鬼患全村上百口人死亡的景象，当真是乱世多鬼怪。
一些民间的修士盛行兴起，在民间降妖除魔。
在平原郡，但凡受过幽州恩惠的百姓，都在逃入了北面的常山、下邺两郡后，都自觉成为了地府庙的信徒。许多百姓甚至会在府庙上香感恩，为乾泰、阎都祈祷，立长生牌。
这次灾难，因为紧靠边有幽州的乾泰，多少孩子活了下来，，不知多少亡魂死后得以安生，，躲过了死后还要受恶魔恐惧的欺压、骚扰，受再一次死亡消散的慢慢难熬的痛苦。普通老百姓逃得生机后真诚的祷告和感恩的心情都出现在分身阎都的感受中，让远在幽州的乾泰也心生感慨和心痛，理智上又告诉自己自己这次得了大便宜。
蛮人们拖着粮食、布匹、盐袋送入森林，在大地上唱着古老的祭歌行走，赶杀被抓的难民。
不是故意的抹黑，确实有一些凶残陋习、部族粮食贫穷的蛮人部族会难民运回后杀死，当做部族中人的食物。即使一些稍微受教化的部族，物资富足的部族可也会遵从古礼，用难民当做祭祀物品，讨取图腾的欢心，求取图腾的庇护。(未完待续。)
蛮人抢入平原郡，冀州西边周围的几个郡都紧张兮兮。
在平原郡中，蛮族的武士结成队伍从西面冲入，到处抢掠。这些蛮人中有神射手，还有许多野兽相随，平原郡中一般的大户人家的族兵根本就不是对手，而平原郡原班朝廷的守备军更是碌碌无为，早在当年赤/匪赖地龙肆虐时就已经养成了为贼而逃的陋习。
蛮人大多都生活在凉州这样雨林居多的野地中，自幼适应部落生活，许多蛮人很小的时候就会一两手玩虫驯兽的习惯，可以说每一个成年的男性蛮人都要先是一个合格的猎人、野人。
蛮人的神射手也十分的厉害，与草原上的游牧人可以并称一二，能打的平原郡中的所有的城镇士卒毫无反手之力。
族部落的武士队伍中与许多的带着豺狼虎豹这样的坐骑野兽，这些野人猎人在平原郡四处奔袭抢东西，普通老百姓哪里是对手。每到一地百姓们的的粮食都被抢干净，还有许多布匹、瓷器更是受蛮人的欢迎，然后是人口也被蛮人挑肥拣瘦的绑着押走。
蛮人用大象拖运物资，带走战俘。
许多带走的战俘，男人到了蛮族中都被用作劳力，女人被当做母性生儿育女，也有被用作奴隶的，幼儿孩童大多长得灵性的都被挑走献给祭祀，活生生的献祭给图腾。
许多蛮人邪巫还会用人的血液、幼儿修炼巫法，祭拜图腾像，还会生吃幼儿、毒物。
蛮人杀人无数，造成了许多孤魂野鬼危害平原民间。
整个冀州的西南面都到处都是死人、破败的村落、干凅的良田，被蛮人肆虐的地带都凶灾气弥漫，上演王朝末世时战争的苦难。整个冀州这样的情况才消失几年?自从赤/匪大坤王兵败后，就连曹、乾两军交战也不会造成这样的迫害。有时候，再北方的乾泰也甚是疑惑，这冀州还当真是天下各州中灾难最多的地方，自从先皇年间到如今几十年战乱接连不断，百姓不知死伤了多少人。
北方每天平原郡的消息都呈在乾泰和一干心腹的桌面上，乾泰对通过分身对神域中下了神谕，“阴司之下冀州境内大庙祝以上的庙祝，都需从各自所在的庙会中抽调庙祝组成传信队伍，继续要进入平原郡救护苦难信民，降妖除魔、，宣扬地府庙信仰。”
乾泰放众庙祝到西方收鬼，如今整个平原郡中灾区严重，还不知道这些蛮人杀人夺物之后，会滋生多少鬼物。乾泰为了消除这些阳世中的鬼患，就派了民间许多地府庙庙祝去平原郡收鬼。
地府庙的传信队伍进入平原郡后也与蛮人几次交手，地府庙的队伍中神术修士和信仰武卒一样十分的厉害。地府庙庙祝与许多蛮人祭祀都交手过。
为心中正道，整个进入平原郡的传信士都在奋斗。
平原郡能少一些灾难，滋生的妖魔鬼怪都被收服，这都是有功德的行为。地府庙这样救活无数百姓，并渡走许多丧失神职的恶灵，让人道的进展更加的顺利少了许多损失，并且对于天地也是有利于减轻灾气负担。
乾泰有时怀疑，要不是在北方发扬了地府庙信仰，这些年地府庙又广招鬼魂，怕冀州早就生成天灾鬼灾了，乾泰有理由相信自己也是功德无量。
虽然种种好处和得到的气运、功德不能立刻让人看到好处，可却对于长远老说，地府庙只会得到更多的天地青昧。可惜这方世界门阀虽然懂得这些，可惜更加的惜命，不愿消耗这么大的损失去换取这些救一些不重要的难民。
平原郡中，越来越蛮人们掳走的许多的战俘和物资，可以说这次蛮人突入平原郡可谓大获全胜。当今天下，不但是冀州这样，就连南面的司隶州其实情况更加的严重，那些被益州士兵赶出的蛮人部落对晋朝人的仇恨更是严重，杀戮和掠夺带来的灾难让人触目惊心。
整个天下，蛮人一词成了野蛮、没有教化、鬼怪般的形象，并且可以与野兽毒虫为舞，让人听到了种种事迹后忍不住的浑身发麻，让小儿夜啼惊悚。
当时天下，在司隶州内，也有听闻司隶州已经出现了一些鬼患全村上百口人死亡的景象，当真是乱世多鬼怪。
一些民间的修士盛行兴起，在民间降妖除魔。
在平原郡，但凡受过幽州恩惠的百姓，都在逃入了北面的常山、下邺两郡后，都自觉成为了地府庙的信徒。许多百姓甚至会在府庙上香感恩，为乾泰、阎都祈祷，立长生牌。
这次灾难，因为紧靠边有幽州的乾泰，多少孩子活了下来，，不知多少亡魂死后得以安生，，躲过了死后还要受恶魔恐惧的欺压、骚扰，受再一次死亡消散的慢慢难熬的痛苦。普通老百姓逃得生机后真诚的祷告和感恩的心情都出现在分身阎都的感受中，让远在幽州的乾泰也心生感慨和心痛，理智上又告诉自己自己这次得了大便宜。
蛮人们拖着粮食、布匹、盐袋送入森林，在大地上唱着古老的祭歌行走，赶杀被抓的难民。
不是故意的抹黑，确实有一些凶残陋习、部族粮食贫穷的蛮人部族会难民运回后杀死，当做部族中人的食物。即使一些稍微受教化的部族，物资富足的部族可也会遵从古礼，用难民当做祭祀物品，讨取图腾的欢心，求取图腾的庇护。(未完待续。)