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受这样的酷刑之后,还能自若地站在这里和他讲话。
本来早上他下了早朝,就见长乐宫的掌事宦官赵勤来觐见,说是太后有急事请皇帝移驾长乐宫。
太后素来顾念陈见浚朝政辛苦,并不轻易向皇帝提要求。今日突然说有急事,陈见浚立即赶了过去。
太后身边的宫女替太后把事情讲述了一遍,原来是有个小宫女暴毙,由此有人告发说是长乐宫有人实施巫蛊,导致这个宫女身亡。被告发的人,竟是太后近段时间经常带在身边的那个道医,张惟昭。
这个道医陈见浚有印象,认为她还是有些本领的。记得有一次仁和吃东西呛到了,是她用一种什么急救法把东西从喉咙里挤了出来。还有过年的时候,她做了一个万世镜,从镜片里看进去可以看到活动的图画,后来那个东西在后宫里很是风行了一阵子。
然而,尽管这个道医医术不错,有几分巧思,但陈见浚也只觉得这不过是一个小女娃的小聪明而已。若说她有法力诅咒人致死,他是不信的。
让他比较奇怪的是太后为什么为这件事这么着急上火,还说这个丫头本来一直在为她诵经祈福的,若是这样的人折损在内刑堂那些宦官手里,怕道祖怪罪。
连道祖都给搬出来了,这说明太后确实非常看重这个道医。张惟昭有何德何能让太后这么忧心,倒让陈见浚升起了探究的欲望。而且事涉巫蛊这个异常敏感的话题,陈见浚决定还是亲自过问一下为好。
他从长乐宫出来,就吩咐怀恩即刻去内刑堂把人提过来给他看一下。别去迟了把人给打坏了就不好了,他一时半会可没办法再找一个类似的人过来给他老妈解闷儿。
谁知这个小女娃却表现出了和她的年龄非常不相称的镇定,这倒让他有些起疑。难道她被首告出来并不完全是宫女之间的嫉妒所导致的捕风捉影?
陈见浚又一次仔细打量张惟昭。只见她眉目清秀异常,脸上尚有许多稚嫩之气。虽然刚刚从内刑堂出来,脸色不免看起来苍白憔悴,但确实没有多少惊慌恐惧的神色。
他坐在桌案之后,开口问道:“你在内刑堂被拔了指甲,不痛不怕吗?”
“很痛很怕。”张惟昭简短扼要地回答,然后反问:“陛下是不是见我没有惊慌哭泣,所以才有这样的疑问?”
陈见浚看她说话这样直白,倒升起了几分趣味,道:“正是如此。遭此酷刑,你不哭不慌,难道真的是因为会巫术,不惧疼痛?”
“我不是不惧疼痛,而是不去抵抗疼痛。身体只是管道而已,它会痛、会怕,这很自然。这些痛和怕会来到,会穿透我,然后会消失。我就让它在这里,让它穿透我,让它消失。”
陈见浚眨了眨眼睛,看着张惟昭:“你这是在和我讲道法吗?”
张惟昭实际上讲的是一个心理学的基本常识。通常人们在遇到疼痛的感觉和痛苦的情绪的时候,会花很大的力气去否认和抵抗它,仿佛这样就能够免于遭受苦难。但疼痛和痛苦是一个程序,走完就消失了。而如果你一直抗拒它,反而是一直在为它注入能量,延长它的运行时长,带来更多的痛苦体验。
所以最好的处理疼痛和痛苦的方法,就是允许它透过自己去运行和完成,然后和它告别。
说是这样说,但能够完美执行的人却少之又少。因为这需要人有足够宽广的内在空间,和足够充足的心理能量,才可能实现。
实际上,张惟昭此刻也做不到。她之所以表现得很淡定,其实是重大创伤之后的一种应激反应。她的手是很痛,但远远没有她的心痛。她手上的伤口已经不再流血了,但是她内心正在血与火中炼化。而这炼化正源源不断地给她力量,帮她屏蔽了身体的创痛,让她稳稳地站在这里。
绿萝,我不会让你白白就这么死掉。美好的东西不能就这样凭空被毁灭,成为滋养恶的血泥。
张惟昭微笑着回答皇帝的问题:“这既是道法,也是医术。道为本,医为技。以道法来支持医术,才可以使医术不只停留在草药和针灸这些末技,而能有更广阔的眼光和纵深的视野。比如说我现在看陛下,就可以从您身后的五色祥光中,看到有一丝冰蓝色的气息缠绕。”
陈见浚听到了这里,不禁大失所望。他本来还以为这个道医是个聪明有趣的丫头,谁知小小年纪,稚气未退,就开始学那些沽名钓誉之徒,讲一些什么龙气、祥瑞的话,欺哄帝王,以图富贵。这样的人,难怪会被同侪厌恶嫉妒,要告她装神弄鬼。想必她对着太后,也是这样巧言令色,才使得太后对她如此上心。
受这样的酷刑之后,还能自若地站在这里和他讲话。
本来早上他下了早朝,就见长乐宫的掌事宦官赵勤来觐见,说是太后有急事请皇帝移驾长乐宫。
太后素来顾念陈见浚朝政辛苦,并不轻易向皇帝提要求。今日突然说有急事,陈见浚立即赶了过去。
太后身边的宫女替太后把事情讲述了一遍,原来是有个小宫女暴毙,由此有人告发说是长乐宫有人实施巫蛊,导致这个宫女身亡。被告发的人,竟是太后近段时间经常带在身边的那个道医,张惟昭。
这个道医陈见浚有印象,认为她还是有些本领的。记得有一次仁和吃东西呛到了,是她用一种什么急救法把东西从喉咙里挤了出来。还有过年的时候,她做了一个万世镜,从镜片里看进去可以看到活动的图画,后来那个东西在后宫里很是风行了一阵子。
然而,尽管这个道医医术不错,有几分巧思,但陈见浚也只觉得这不过是一个小女娃的小聪明而已。若说她有法力诅咒人致死,他是不信的。
让他比较奇怪的是太后为什么为这件事这么着急上火,还说这个丫头本来一直在为她诵经祈福的,若是这样的人折损在内刑堂那些宦官手里,怕道祖怪罪。
连道祖都给搬出来了,这说明太后确实非常看重这个道医。张惟昭有何德何能让太后这么忧心,倒让陈见浚升起了探究的欲望。而且事涉巫蛊这个异常敏感的话题,陈见浚决定还是亲自过问一下为好。
他从长乐宫出来,就吩咐怀恩即刻去内刑堂把人提过来给他看一下。别去迟了把人给打坏了就不好了,他一时半会可没办法再找一个类似的人过来给他老妈解闷儿。
谁知这个小女娃却表现出了和她的年龄非常不相称的镇定,这倒让他有些起疑。难道她被首告出来并不完全是宫女之间的嫉妒所导致的捕风捉影?
陈见浚又一次仔细打量张惟昭。只见她眉目清秀异常,脸上尚有许多稚嫩之气。虽然刚刚从内刑堂出来,脸色不免看起来苍白憔悴,但确实没有多少惊慌恐惧的神色。
他坐在桌案之后,开口问道:“你在内刑堂被拔了指甲,不痛不怕吗?”
“很痛很怕。”张惟昭简短扼要地回答,然后反问:“陛下是不是见我没有惊慌哭泣,所以才有这样的疑问?”
陈见浚看她说话这样直白,倒升起了几分趣味,道:“正是如此。遭此酷刑,你不哭不慌,难道真的是因为会巫术,不惧疼痛?”
“我不是不惧疼痛,而是不去抵抗疼痛。身体只是管道而已,它会痛、会怕,这很自然。这些痛和怕会来到,会穿透我,然后会消失。我就让它在这里,让它穿透我,让它消失。”
陈见浚眨了眨眼睛,看着张惟昭:“你这是在和我讲道法吗?”
张惟昭实际上讲的是一个心理学的基本常识。通常人们在遇到疼痛的感觉和痛苦的情绪的时候,会花很大的力气去否认和抵抗它,仿佛这样就能够免于遭受苦难。但疼痛和痛苦是一个程序,走完就消失了。而如果你一直抗拒它,反而是一直在为它注入能量,延长它的运行时长,带来更多的痛苦体验。
所以最好的处理疼痛和痛苦的方法,就是允许它透过自己去运行和完成,然后和它告别。
说是这样说,但能够完美执行的人却少之又少。因为这需要人有足够宽广的内在空间,和足够充足的心理能量,才可能实现。
实际上,张惟昭此刻也做不到。她之所以表现得很淡定,其实是重大创伤之后的一种应激反应。她的手是很痛,但远远没有她的心痛。她手上的伤口已经不再流血了,但是她内心正在血与火中炼化。而这炼化正源源不断地给她力量,帮她屏蔽了身体的创痛,让她稳稳地站在这里。
绿萝,我不会让你白白就这么死掉。美好的东西不能就这样凭空被毁灭,成为滋养恶的血泥。
张惟昭微笑着回答皇帝的问题:“这既是道法,也是医术。道为本,医为技。以道法来支持医术,才可以使医术不只停留在草药和针灸这些末技,而能有更广阔的眼光和纵深的视野。比如说我现在看陛下,就可以从您身后的五色祥光中,看到有一丝冰蓝色的气息缠绕。”
陈见浚听到了这里,不禁大失所望。他本来还以为这个道医是个聪明有趣的丫头,谁知小小年纪,稚气未退,就开始学那些沽名钓誉之徒,讲一些什么龙气、祥瑞的话,欺哄帝王,以图富贵。这样的人,难怪会被同侪厌恶嫉妒,要告她装神弄鬼。想必她对着太后,也是这样巧言令色,才使得太后对她如此上心。