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c_t;依菩提听出许半生话里的责怪之意，不禁吐了吐舌头，粉红的舌尖一闪即逝，娇俏至极。起舞电子书75访问:。复制本地址浏览http：／／％77％77％77％2e％62％69％71％69％2e％6d％65／李小语却是重重的哼了一声，似乎也在怪她多嘴。
都是明白人，史一航纵然在忙着安排服务员做事，也不可能听不见依菩提的这句话。而许半生的话，更是如同重锤一般，在他的心头敲打。
莫非，还是有两全之法的？
史一航转头望向许半生，双‘唇’嗫嚅半晌，终究还是没问出口。
许半生今日所言，已经帮了他很大的忙，在此之前，他也是没敢去想什么两全之策的。史一航只希望保住大哥，人齐便是无边之福，许半生之前的话更是让他早已对此绝望了。
可是现在，依菩提看似无意的一句话，却似乎又重新燃起了史一航心头的希望。
真的可以两全么？
可是史一航知道，即便真有两全之法，恐也需要许半生费大气力，他是再没理由要求许半生做什么的，许半生又不欠他们史家什么，凭什么就得拼着自己受损也要帮其两全？
见桌上再没什么反应，史一航不由自嘲的笑一笑，心道自己倒是起了贪念了。纵然并未出家为僧，可自幼拜了一悲大师为师，也是受佛理熏陶长大。而如今，为了大哥的事，却一再方寸大‘乱’，直至破了各种心。
心中默念了几声佛号，史一航总算感觉平静了不少，再也不去想着什么两全其美之策，能够得到许半生的指点，如今可保大哥平安，已经善莫大焉了。
落座。
斟酒。
布菜。
只是安静吃饭，举杯饮酒，却是再也不去想什么两全之法。
看在眼里，许半生暗暗点头，难怪明知道史一航家里是公‘门’中人，一悲大师也还要收他为徒，史一航的确是拥有一颗慧心，天生参佛。
一顿饭，史一航再未提及任何关于其兄史一文的事情，反倒是向许半生讨教了一些佛理，心下越发对许半生钦佩不已了，对于太一派也更觉高深莫测。
“多谢许少今日帮忙，一航铭感于心，矢志不忘。”见许半生和李小语都已经放下了筷子，显然已经吃饱，史一航也放下筷子，举起酒杯，双手做敬酒状。
许半生笑了笑，并未举杯，伸手虚按，示意史一航放下酒杯。80
史一航稍稍迟疑，还是放下了酒杯，人也自然而然的坐下。
“许少……？”史一航带着疑问。
许半生笑了笑道：“曾经戏言，说《楞伽经》总结下来不过三个字，贪嗔痴而已，虽是戏言也不无道理。”
史一航更加‘迷’‘惑’，许半生怎么又开始跟自己讲佛理了。而且，将整部《楞伽经》概括为贪嗔痴三字，未免显得轻浮。不过想到林浅一生游戏人间，说出此语实在不足为奇。
见许半生没有继续说，史一航便‘精’心思索。起先是不以为然，觉得《楞伽经》是‘性’宗，虽非至高法典，可其盖罗万象，又岂是区区贪嗔痴三字可以概括的。
可是越思索越觉得心惊。
《楞伽经》主要讲的就是‘性’相二‘门’，却二‘门’均衡发展，不偏不倚。‘欲’使人了四‘门’，离四‘门’，最终及到如来自觉圣趣。
所谓四‘门’，指的是五法、三自‘性’、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄想、正智和如如。三自‘性’指的是缘起、妄想和成，八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我，则是人无我和法无我。这四‘门’有一条共同的也是基本的脉络，就是从世俗种种起，到七情六‘欲’纷杂，再到最终的涅槃境大。
五法中的相、名、妄想，指代人世生灭，而正智和如如则指代真谛。
三自‘性’中前两项自‘性’同样指代生灭，成自‘性’则指代真谛reads;。
八识的前六识是生灭，后二识是真谛。
二种无我的人无我是生灭，法无我才是真谛。
及至整部《楞伽经》的脉络，似乎也是如此，了四‘门’为生，离四‘门’为灭，如来自觉圣趣则是真谛。
贪嗔痴三字自然不可能概括整部《楞伽经》，可是这三个字却伴随了整部《楞伽经》。无论是细节，还是宏观，似乎都离不开贪嗔痴。毫无疑问，贪嗔痴意味着所有的生灭，林浅的这番总结，也只是没有说出佛‘门’的真谛罢了。又或者，他认为本没有什么真谛，人世间有的不过生灭二种，是以才会对《楞伽经》做出这样的总结。
念及于此，史一航正‘色’看着许半生，恭敬的说道：“承教了，许少说的对，虽是游戏之语，可也朴素至真。”
许半生点点头，笑道：“石先生可猜得出我他又是如何总结《金刚经》的？”
《金刚经》全称是《能断金刚般若‘波’罗蜜经》，这几乎是佛教流传最广最为... -->>
c_t;依菩提听出许半生话里的责怪之意，不禁吐了吐舌头，粉红的舌尖一闪即逝，娇俏至极。起舞电子书75访问:。复制本地址浏览http：／／％77％77％77％2e％62％69％71％69％2e％6d％65／李小语却是重重的哼了一声，似乎也在怪她多嘴。
都是明白人，史一航纵然在忙着安排服务员做事，也不可能听不见依菩提的这句话。而许半生的话，更是如同重锤一般，在他的心头敲打。
莫非，还是有两全之法的？
史一航转头望向许半生，双‘唇’嗫嚅半晌，终究还是没问出口。
许半生今日所言，已经帮了他很大的忙，在此之前，他也是没敢去想什么两全之策的。史一航只希望保住大哥，人齐便是无边之福，许半生之前的话更是让他早已对此绝望了。
可是现在，依菩提看似无意的一句话，却似乎又重新燃起了史一航心头的希望。
真的可以两全么？
可是史一航知道，即便真有两全之法，恐也需要许半生费大气力，他是再没理由要求许半生做什么的，许半生又不欠他们史家什么，凭什么就得拼着自己受损也要帮其两全？
见桌上再没什么反应，史一航不由自嘲的笑一笑，心道自己倒是起了贪念了。纵然并未出家为僧，可自幼拜了一悲大师为师，也是受佛理熏陶长大。而如今，为了大哥的事，却一再方寸大‘乱’，直至破了各种心。
心中默念了几声佛号，史一航总算感觉平静了不少，再也不去想着什么两全其美之策，能够得到许半生的指点，如今可保大哥平安，已经善莫大焉了。
落座。
斟酒。
布菜。
只是安静吃饭，举杯饮酒，却是再也不去想什么两全之法。
看在眼里，许半生暗暗点头，难怪明知道史一航家里是公‘门’中人，一悲大师也还要收他为徒，史一航的确是拥有一颗慧心，天生参佛。
一顿饭，史一航再未提及任何关于其兄史一文的事情，反倒是向许半生讨教了一些佛理，心下越发对许半生钦佩不已了，对于太一派也更觉高深莫测。
“多谢许少今日帮忙，一航铭感于心，矢志不忘。”见许半生和李小语都已经放下了筷子，显然已经吃饱，史一航也放下筷子，举起酒杯，双手做敬酒状。
许半生笑了笑，并未举杯，伸手虚按，示意史一航放下酒杯。80
史一航稍稍迟疑，还是放下了酒杯，人也自然而然的坐下。
“许少……？”史一航带着疑问。
许半生笑了笑道：“曾经戏言，说《楞伽经》总结下来不过三个字，贪嗔痴而已，虽是戏言也不无道理。”
史一航更加‘迷’‘惑’，许半生怎么又开始跟自己讲佛理了。而且，将整部《楞伽经》概括为贪嗔痴三字，未免显得轻浮。不过想到林浅一生游戏人间，说出此语实在不足为奇。
见许半生没有继续说，史一航便‘精’心思索。起先是不以为然，觉得《楞伽经》是‘性’宗，虽非至高法典，可其盖罗万象，又岂是区区贪嗔痴三字可以概括的。
可是越思索越觉得心惊。
《楞伽经》主要讲的就是‘性’相二‘门’，却二‘门’均衡发展，不偏不倚。‘欲’使人了四‘门’，离四‘门’，最终及到如来自觉圣趣。
所谓四‘门’，指的是五法、三自‘性’、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄想、正智和如如。三自‘性’指的是缘起、妄想和成，八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我，则是人无我和法无我。这四‘门’有一条共同的也是基本的脉络，就是从世俗种种起，到七情六‘欲’纷杂，再到最终的涅槃境大。
五法中的相、名、妄想，指代人世生灭，而正智和如如则指代真谛。
三自‘性’中前两项自‘性’同样指代生灭，成自‘性’则指代真谛reads;。
八识的前六识是生灭，后二识是真谛。
二种无我的人无我是生灭，法无我才是真谛。
及至整部《楞伽经》的脉络，似乎也是如此，了四‘门’为生，离四‘门’为灭，如来自觉圣趣则是真谛。
贪嗔痴三字自然不可能概括整部《楞伽经》，可是这三个字却伴随了整部《楞伽经》。无论是细节，还是宏观，似乎都离不开贪嗔痴。毫无疑问，贪嗔痴意味着所有的生灭，林浅的这番总结，也只是没有说出佛‘门’的真谛罢了。又或者，他认为本没有什么真谛，人世间有的不过生灭二种，是以才会对《楞伽经》做出这样的总结。
念及于此，史一航正‘色’看着许半生，恭敬的说道：“承教了，许少说的对，虽是游戏之语，可也朴素至真。”
许半生点点头，笑道：“石先生可猜得出我他又是如何总结《金刚经》的？”
《金刚经》全称是《能断金刚般若‘波’罗蜜经》，这几乎是佛教流传最广最为... -->>
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