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先前在金陵的时候，舒泽就跟孟子涛说过，他的一位堂伯，想要一件戗金工艺的古玩，因为并不着急，就让孟子涛慢慢找，找到了跟他说一声就行。
现在正准备跟舒泽说呢，他就挂了电话，孟子涛也没有回拨，反正舒泽说了事情不急，等下回再说吧。
杜亮把孟子涛和大军送到家，就先回去了。
和大军一起把古玩拿回房间，孟子涛跟大军打了声招呼，去洗了澡，回到房间，他从包里拿出那块随身带着的玉佩。
孟子涛按照杨庆丰说的顺序，把机关盒打开，现出了那个凹槽，接着就把玉佩放了进去。
玉佩刚接近凹槽的时候，孟子涛就感觉到好像有一股吸力，都不用他动手，玉佩就被安进了凹槽，凹槽的那块板，微微往上一弹，就可以拿出来了。
这让孟子涛觉得有些奇怪，这是玉又不是铁，怎么可能会有吸力呢？难道是因为玉石里面还含有铁元素？但像这类的玉石，铁元素含量特别低，怎么可能被磁铁感应到呢？
由于急着看盒子里的东西，孟子涛并没有多想，把那块木板取出来，就看到盒子里面，放着两样东西，一张看起来是羊皮纸之类的东西，另一件东西，则是一张很老旧的纸张。
孟子涛好奇地拿出一看，惊讶的发现，这居然是一张“南宋行在会子库钞版”。
“行在”指皇帝巡幸之地，宋代京城是汴梁，南宋迁部于临安，称行在。
所谓的会子就是宋朝发行量最大的纸币，起源于临安，也称作“便钱会子”（即汇票、支票）。
这张会子，上部“行在会干库”，左为“大壹贯文省”，右为“第壹百拾料”，票芯文字“敕伪造会子犯人处斩、赏钱壹阡贯，如不愿支赏，与补进义校尉，若徒中及窝藏之票能自告首，特与免罪，亦支上件赏钱，或愿补前项名目者听”。
此文与《宋史.食货志》铭文一致，又有异能的鉴定，应该是真品。
此类会子，虽然发行不少，但也分时期，另外，南宋到现在战乱无数，这东西又是纸币，很容易损坏，因此流传到现在的并不多见，收藏价值较高，孟子涛也没有出售的想法。
把会子小心藏好，孟子涛又拿出另外一张羊皮纸之类的东西，事实上，后来经他鉴定，也确实是羊皮纸。
羊皮纸在几个世纪前的国外用的比较多，在当时，羊皮纸之所以会逐渐取代莎草纸的原因在于，它两面都能书写，而且能够让鹅毛笔的书写呈现饱满的色彩，拿来摺成书本也没有问题。唯一问题是它相当昂贵，制作也比较耗时耗工，不过保存的时间也比较长。
孟子涛打开这张羊皮纸，最先印入眼帘的，是一副八卦图，更准备的来说，这是一张八卦阵图。
八卦想必大家已经耳熟能详了，所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，伏羲先推算先天八卦，后由周文王推算出后天八卦，并且到现在还一直为我们所广泛使用。
至于八卦阵则为战国时期孙膑首创，至三国时期，诸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。
看到居然画得是八卦阵图，孟子涛有些愣了，心想，怎么宝藏的所在地，还有这种东西把守，那得是多珍贵的东西！
后来看了羊皮纸上的说明，孟子涛才明白过来，原来这个地方，原先是一座古墓，而且古墓非常大有上中下三层，最上面的入口就是八卦阵。
古墓到底埋藏的是谁，就不得而知了，因为此文的书写者，最多就只能闯到第二层，差点还没了命，于是他就把东西放到了第二层，并写下了进入了方法。
现在大家知道，八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。正统的方法，是从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。
不过，这里是古墓，当然不会以这种正统的方法进入，简单来说，进去要选择一道门，出来要选择另一道门，不然的话，不说必死无疑吧，也是危机重重。
如果像正统的方法那样，选择生门进入的话，那就只有保佑自己运气足够好了。
这座八卦阵，正确的门，应该选择伤门，对于选择这个门，孟子涛一开始有些搞不明白。
因为伤... -->>
先前在金陵的时候，舒泽就跟孟子涛说过，他的一位堂伯，想要一件戗金工艺的古玩，因为并不着急，就让孟子涛慢慢找，找到了跟他说一声就行。
现在正准备跟舒泽说呢，他就挂了电话，孟子涛也没有回拨，反正舒泽说了事情不急，等下回再说吧。
杜亮把孟子涛和大军送到家，就先回去了。
和大军一起把古玩拿回房间，孟子涛跟大军打了声招呼，去洗了澡，回到房间，他从包里拿出那块随身带着的玉佩。
孟子涛按照杨庆丰说的顺序，把机关盒打开，现出了那个凹槽，接着就把玉佩放了进去。
玉佩刚接近凹槽的时候，孟子涛就感觉到好像有一股吸力，都不用他动手，玉佩就被安进了凹槽，凹槽的那块板，微微往上一弹，就可以拿出来了。
这让孟子涛觉得有些奇怪，这是玉又不是铁，怎么可能会有吸力呢？难道是因为玉石里面还含有铁元素？但像这类的玉石，铁元素含量特别低，怎么可能被磁铁感应到呢？
由于急着看盒子里的东西，孟子涛并没有多想，把那块木板取出来，就看到盒子里面，放着两样东西，一张看起来是羊皮纸之类的东西，另一件东西，则是一张很老旧的纸张。
孟子涛好奇地拿出一看，惊讶的发现，这居然是一张“南宋行在会子库钞版”。
“行在”指皇帝巡幸之地，宋代京城是汴梁，南宋迁部于临安，称行在。
所谓的会子就是宋朝发行量最大的纸币，起源于临安，也称作“便钱会子”（即汇票、支票）。
这张会子，上部“行在会干库”，左为“大壹贯文省”，右为“第壹百拾料”，票芯文字“敕伪造会子犯人处斩、赏钱壹阡贯，如不愿支赏，与补进义校尉，若徒中及窝藏之票能自告首，特与免罪，亦支上件赏钱，或愿补前项名目者听”。
此文与《宋史.食货志》铭文一致，又有异能的鉴定，应该是真品。
此类会子，虽然发行不少，但也分时期，另外，南宋到现在战乱无数，这东西又是纸币，很容易损坏，因此流传到现在的并不多见，收藏价值较高，孟子涛也没有出售的想法。
把会子小心藏好，孟子涛又拿出另外一张羊皮纸之类的东西，事实上，后来经他鉴定，也确实是羊皮纸。
羊皮纸在几个世纪前的国外用的比较多，在当时，羊皮纸之所以会逐渐取代莎草纸的原因在于，它两面都能书写，而且能够让鹅毛笔的书写呈现饱满的色彩，拿来摺成书本也没有问题。唯一问题是它相当昂贵，制作也比较耗时耗工，不过保存的时间也比较长。
孟子涛打开这张羊皮纸，最先印入眼帘的，是一副八卦图，更准备的来说，这是一张八卦阵图。
八卦想必大家已经耳熟能详了，所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，伏羲先推算先天八卦，后由周文王推算出后天八卦，并且到现在还一直为我们所广泛使用。
至于八卦阵则为战国时期孙膑首创，至三国时期，诸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。
看到居然画得是八卦阵图，孟子涛有些愣了，心想，怎么宝藏的所在地，还有这种东西把守，那得是多珍贵的东西！
后来看了羊皮纸上的说明，孟子涛才明白过来，原来这个地方，原先是一座古墓，而且古墓非常大有上中下三层，最上面的入口就是八卦阵。
古墓到底埋藏的是谁，就不得而知了，因为此文的书写者，最多就只能闯到第二层，差点还没了命，于是他就把东西放到了第二层，并写下了进入了方法。
现在大家知道，八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。正统的方法，是从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。
不过，这里是古墓，当然不会以这种正统的方法进入，简单来说，进去要选择一道门，出来要选择另一道门，不然的话，不说必死无疑吧，也是危机重重。
如果像正统的方法那样，选择生门进入的话，那就只有保佑自己运气足够好了。
这座八卦阵，正确的门，应该选择伤门，对于选择这个门，孟子涛一开始有些搞不明白。
因为伤... -->>
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