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很难把握住自己,总是一遍遍地试问,为什么自己老是放不开,松不了眉头。可以一次次地分析出别人的这些、那些,感觉出别人的好与坏。此时,道义是那么理所当然。然而一旦转到自己身上,一切就都变了。或者说,一切从来没有变化过,一直就那么兀自的在一旁腐化。
自己就是那么种感觉的人,没有对了的时候,总是一次次地在飞驰中握不紧自己。从而,在冒险越过危险的时候,依然不知道应该为前途做些应有的准备。毕竟,幸运不是都那么凑巧。因为,总是有些天意,就如人算不如天算。而此刻,自己却什么也没有算。老天,对我发落吧。
注定了自己是那么的优柔寡断,在一副逆来顺受的神态下依然有种抗拒唯唯诺诺的力量在抵触,以此来守望住自己仅有的那份坚持,被叫做自尊的定义。自爱与否?未知。
发现自己,面对自己,解决自己的唯一目的就是如何善待自己。而事件的结果,如果分有好与坏,那就必定会有受伤的一方。自我意识过强,就算有保护对方的想法,可在眼前,还是逃不过不知不觉的给对方带去灾难。不是灭顶,但已足够。确实,不假思索的结果是那么的无能为力。痛心、疾首却浑然不知伤口在何处。
头发长了,剪短。指甲长了,一样。那么,年岁增长,怎样?尽管一直都是很认真地在学习做人的道理,学得几乎过于苛求,过于意识。可实际上,除了真的很累的感叹外,只剩下一堆增长年岁的皮囊对着一颗增长年岁而散化了的思想。
改变,让自己颠覆一次的飞跃需要很多的因素。但实际上,勇气、毅力是那么的重要。接着,再实际一点,就是因为知道了结果,自己才不会去尝试。因为,那需要太多的勇气和太大的毅力。
手指长的人适合弹钢琴,同时,他需要兼具力度。
腿长的人适合很多体育运动,同时,他需要兼具协调。
那么,手指短,腿短的人,又适合什么?应该兼具什么?他们应该怎样?不应该怎样?
头发长的人应该怎样?不应该怎样?
感情丰富的人,又是怎样和怎样?
很难把握住自己,总是一遍遍地试问,为什么自己老是放不开,松不了眉头。可以一次次地分析出别人的这些、那些,感觉出别人的好与坏。此时,道义是那么理所当然。然而一旦转到自己身上,一切就都变了。或者说,一切从来没有变化过,一直就那么兀自的在一旁腐化。
自己就是那么种感觉的人,没有对了的时候,总是一次次地在飞驰中握不紧自己。从而,在冒险越过危险的时候,依然不知道应该为前途做些应有的准备。毕竟,幸运不是都那么凑巧。因为,总是有些天意,就如人算不如天算。而此刻,自己却什么也没有算。老天,对我发落吧。
注定了自己是那么的优柔寡断,在一副逆来顺受的神态下依然有种抗拒唯唯诺诺的力量在抵触,以此来守望住自己仅有的那份坚持,被叫做自尊的定义。自爱与否?未知。
发现自己,面对自己,解决自己的唯一目的就是如何善待自己。而事件的结果,如果分有好与坏,那就必定会有受伤的一方。自我意识过强,就算有保护对方的想法,可在眼前,还是逃不过不知不觉的给对方带去灾难。不是灭顶,但已足够。确实,不假思索的结果是那么的无能为力。痛心、疾首却浑然不知伤口在何处。
头发长了,剪短。指甲长了,一样。那么,年岁增长,怎样?尽管一直都是很认真地在学习做人的道理,学得几乎过于苛求,过于意识。可实际上,除了真的很累的感叹外,只剩下一堆增长年岁的皮囊对着一颗增长年岁而散化了的思想。
改变,让自己颠覆一次的飞跃需要很多的因素。但实际上,勇气、毅力是那么的重要。接着,再实际一点,就是因为知道了结果,自己才不会去尝试。因为,那需要太多的勇气和太大的毅力。
手指长的人适合弹钢琴,同时,他需要兼具力度。
腿长的人适合很多体育运动,同时,他需要兼具协调。
那么,手指短,腿短的人,又适合什么?应该兼具什么?他们应该怎样?不应该怎样?
头发长的人应该怎样?不应该怎样?
感情丰富的人,又是怎样和怎样?