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学会敬畏是人生的最大收获。每个人都有敬畏的东西，人、自然现象或事件。敬畏的含义，一是担心、害怕、畏惧，属于外在因素。二是发自内心的对于客观规律的敬畏、仰慕和遵从。
外在因素如自然灾害的破坏力，地震、火灾、水灾、车祸等，大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系；人为行为出现的大轰大嗡现象，像1958年的大跃进时期提出的“人定胜天”、“人有多大胆、地有多大产”“大炼钢铁赶英超美”等口号，之后造成的天灾人祸，饿死不少人。对个人行为来讲，无知者无畏，那些心存狭隘、卑琐，行为乖张之辈，往往天不怕地不怕，老子天下第一，浑身洋溢着霸道之气，打肿脸充胖子。可怕的是心智迷失导致行为悖逆。
一言以蔽之，凡是该敬畏的，一定要心存尊重、热爱、谦逊、执着，以感恩的心去回报。大自然赋予我们空气、土地、山川、草原、绿洲，为我们生存创造了条件，我们就要讨巧大自然、拥抱大自然；新中国解放后，在一空二白的土地上，共产党带领我们利用自然、改造自然，组织生产和劳动，我们得到了粮食、蔬菜，进入了工厂、学校，找到了工作岗位，学到了文化，还领到了相应的薪酬待遇，日子一天比一天好，人人都说共产党的恩情比天高！改革开放以来，我们解放思想，放眼世界，遵循社会历史发展规律，学习借鉴发达国家和地区先进的生产技术和管理经验，发展社会主义市场经济，促进了生产力的大发展，综合国力的大增强，人民生活的大改善。离开大自然，离开客观存在的社会环境和人的主观能动性，我们将一无所有。过去提出“人定胜天”是从人的能动性上讲的，这种能动性必须是建立在符合天理、符合自然基础上的。如果离开依赖大自然、敬畏大自然，做出悖逆自然发展规律的事，必然会遭到惩罚。如有的地方在用水不足的情况下，不考虑现实需要，大量垦荒，植被遭受人为破坏，劳民伤财，反而风沙蔽日，人们饱受了空气质量下降的污染之苦。
当我们不再顾及那头顶的星空和心中的道德律时，必然的结果就是，敬畏之心就离我们远去，所有丑恶的东西就可能大行其道。有的傲视万物，什么珍禽怪兽都敢做成餐桌上的美味佳肴，甚至讲究生吞活剥，哪怕染上什么莫名其妙的疾病也在所不惜；有的只顾眼前利益，肆无忌惮地砍光大片大片的森林，将未经任何处理的污水直接排入江河，让滚滚黑烟畅通无阻地飘进空中，造成水土流失、土地沙化、沙尘暴、空气和水源污染等一系列恶果接连而至；有的掌握着人民赋予的权力，不为人民办事，滥用职权，以权谋私、腐化堕落，成了人民为敌的阶下囚；有的胆大妄为，无所畏惧地践踏法律，贪赃枉法、造假行骗，伤天害理，成了危害社会的蛀虫。
我们知道，理解敬畏、学会敬畏，心怀敬畏，用敬畏之心做好自己的本职工作，安全、完整、完美地度过自己的一生。学者童大焕写了本书，叫世纪大迁徙，讲的是“决定中国命运的大城市化”对人性、道德，尤其是制度的惯性不太乐观，对自然规律持乐观态度，因为自然和社会本身的历史发展规律是不可战胜的。同时还希望，人类在伟大的自然和社会发展规律面前能够幡然醒悟，能够保持敬畏，让人性和制度闪烁出理性的光芒，在前进的道路上就会少经历一些曲折，少走一些弯路，少付出一点代价，尽量不以人的生命为代价。
随着经济社会的发展，物质财富的丰富，办公条件的改善，执政环境的优化，有的党员干部发生角色错位，由“公仆”变为“主人”自认为可以主宰群众、支配群众、代表群众，从根本上脱离... -->>
学会敬畏是人生的最大收获。每个人都有敬畏的东西，人、自然现象或事件。敬畏的含义，一是担心、害怕、畏惧，属于外在因素。二是发自内心的对于客观规律的敬畏、仰慕和遵从。
外在因素如自然灾害的破坏力，地震、火灾、水灾、车祸等，大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系；人为行为出现的大轰大嗡现象，像1958年的大跃进时期提出的“人定胜天”、“人有多大胆、地有多大产”“大炼钢铁赶英超美”等口号，之后造成的天灾人祸，饿死不少人。对个人行为来讲，无知者无畏，那些心存狭隘、卑琐，行为乖张之辈，往往天不怕地不怕，老子天下第一，浑身洋溢着霸道之气，打肿脸充胖子。可怕的是心智迷失导致行为悖逆。
一言以蔽之，凡是该敬畏的，一定要心存尊重、热爱、谦逊、执着，以感恩的心去回报。大自然赋予我们空气、土地、山川、草原、绿洲，为我们生存创造了条件，我们就要讨巧大自然、拥抱大自然；新中国解放后，在一空二白的土地上，共产党带领我们利用自然、改造自然，组织生产和劳动，我们得到了粮食、蔬菜，进入了工厂、学校，找到了工作岗位，学到了文化，还领到了相应的薪酬待遇，日子一天比一天好，人人都说共产党的恩情比天高！改革开放以来，我们解放思想，放眼世界，遵循社会历史发展规律，学习借鉴发达国家和地区先进的生产技术和管理经验，发展社会主义市场经济，促进了生产力的大发展，综合国力的大增强，人民生活的大改善。离开大自然，离开客观存在的社会环境和人的主观能动性，我们将一无所有。过去提出“人定胜天”是从人的能动性上讲的，这种能动性必须是建立在符合天理、符合自然基础上的。如果离开依赖大自然、敬畏大自然，做出悖逆自然发展规律的事，必然会遭到惩罚。如有的地方在用水不足的情况下，不考虑现实需要，大量垦荒，植被遭受人为破坏，劳民伤财，反而风沙蔽日，人们饱受了空气质量下降的污染之苦。
当我们不再顾及那头顶的星空和心中的道德律时，必然的结果就是，敬畏之心就离我们远去，所有丑恶的东西就可能大行其道。有的傲视万物，什么珍禽怪兽都敢做成餐桌上的美味佳肴，甚至讲究生吞活剥，哪怕染上什么莫名其妙的疾病也在所不惜；有的只顾眼前利益，肆无忌惮地砍光大片大片的森林，将未经任何处理的污水直接排入江河，让滚滚黑烟畅通无阻地飘进空中，造成水土流失、土地沙化、沙尘暴、空气和水源污染等一系列恶果接连而至；有的掌握着人民赋予的权力，不为人民办事，滥用职权，以权谋私、腐化堕落，成了人民为敌的阶下囚；有的胆大妄为，无所畏惧地践踏法律，贪赃枉法、造假行骗，伤天害理，成了危害社会的蛀虫。
我们知道，理解敬畏、学会敬畏，心怀敬畏，用敬畏之心做好自己的本职工作，安全、完整、完美地度过自己的一生。学者童大焕写了本书，叫世纪大迁徙，讲的是“决定中国命运的大城市化”对人性、道德，尤其是制度的惯性不太乐观，对自然规律持乐观态度，因为自然和社会本身的历史发展规律是不可战胜的。同时还希望，人类在伟大的自然和社会发展规律面前能够幡然醒悟，能够保持敬畏，让人性和制度闪烁出理性的光芒，在前进的道路上就会少经历一些曲折，少走一些弯路，少付出一点代价，尽量不以人的生命为代价。
随着经济社会的发展，物质财富的丰富，办公条件的改善，执政环境的优化，有的党员干部发生角色错位，由“公仆”变为“主人”自认为可以主宰群众、支配群众、代表群众，从根本上脱离... -->>
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