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    近读流沙河短文,对其文中提到的一句成语“买椟还珠”产生了兴趣。

    椟者,木匣也。有书载:“楚人有卖其珠于郑者,以木兰为椟,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠,郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖柜也。”买椟还珠,意指舍本逐末,取舍失当。买下装珠宝的匣子,却把珠宝还给人家,世间竟有如此傻瓜!

    我却不以为然。

    这般精美的匣子,简直就是一件了不起的工艺品,其价值可能已超过了珠宝本身。买椟人应该是个狂热的艺术品收藏家。珠宝,俗物而已,在他眼里是没有价值的。

    想起一则笑话:一古董商偶逛菜市,见一老农卖猫。令他感兴趣的不是猫,而是用来喂猫的那只碗,竟是件极其珍贵的文物。遂想据为己有。于是他装出很爱猫的样子,要老农把猫卖给他。老农死活不肯,说是已经答应卖给别人了。经过一番讨价还价,终以高价把猫买下。成交后,古董商很“随意”地对老农说:“我顺便把这只猫碗也带走好吗?”不料老农笑呵呵地告诉他:“我就是专靠这只破碗来卖猫的呀!”

    看似不相干的两个故事其实是有相通之处的。郑人和古董商,所图的都是常人看来没什么价值的东西。差别在于,郑人是得了便宜而众人不知,自以为聪明的古董商却白白吃了个哑巴亏。这说明,世间一些东西的价值并非人人可见的。古董商看中的那只破碗,是有实实在在的价值的,不过需要专业的眼光方能辨识得出。郑人买下的木匣,则需特别的角度来鉴赏了。对艺术的看法,从来都是见仁见智的。

    陕南留坝有张良庙,庙有一联,上为“送秦一椎”下为“辞汉万钟”堪称杰作。张良少时率大力士以铁椎掷向秦始皇,浩气回荡古今。天下既安,又辞万钟之禄,归隐山林。张良所求的,并非多数人看重的高官厚禄,按现时的话讲,无非是实现人生价值。张良所为,堪称买椟还珠之另类注解:送秦一椎,投身“革命”是谓“买椟”;暴秦灭,天下平,椟已得,留珠何用?象韩信那样做个烹狗吗?功成身退,是谓“还珠”高洁而明智。

    我们对价值的衡量,应该是多元化的。生命的价值可以体现在人生的不同方面,无论你看中的是哪一方面的价值,都无可非议。

    附:“买椟还珠”戏言

    问:何为买椟还珠?

    甲:某人家贫,无钱过年,向邻人借了一块猪肉。至来年,经济好转,根据协议,就买了一头牛还给邻人。这就是买“犊”还“猪”——变相的高利贷行为。

    乙:错了,应该是买“犊”还“珠”!小燕子在入宫之前,曾在市场上买了一头小牛犊,养大了,杀来吃,发现牛肚子里有一颗大珠宝,小燕子费尽千辛万苦,将珠宝还给了卖牛的人。为表彰她的诚实行为,皇阿玛特册封她为“还珠格格”

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