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五行一
万物盈于天地之间，而其为物最大且多者有五：一曰水，二曰火，三曰木，四 曰金，五曰土。其用于人也，非此五物不能以为生，而阙其一不可，是以圣王重焉。 夫所谓五物者，其见象于天也为五星，分位于地也为五方，行于四时也为五德，禀 于人也为五常，播于音律为五声，发于文章为五色，而总其精气之用谓之五行。
自三代之后，数术之士兴，而为灾异之学者务极其说，至举天地万物动植，无 大小，皆推其类而附之于五物，曰五行之属。以谓人禀五行之全气以生。故于物为 最灵。其余动植之类，各得其气之偏者，其发为英华美实、气臭滋味、羽毛鳞介、 文采刚柔，亦皆得其一气之盛。至其为变怪非常，失其本性，则推以事类吉凶影响， 其说尤为委曲繁密。
盖王者之有天下也，顺天地以治人，而取材于万物以足用。若政得其道，而取 不过度，则天地顺成，万物茂盛，而民以安乐，谓之至治。若政失其道，用物伤夭， 民被其害而愁苦，则天地之气沴，三光错行，阴阳寒暑失节，以为水旱、蝗螟、风 雹、雷火、山崩、水溢、泉竭、雪霜不时、雨非其物，或发为氛雾、虹蜺、光怪之 类，此天地灾异之大者，皆生于乱政。而考其所发，验以人事，往往近其所失，而 以类至。然时有推之不能合者，岂非天地之大，固有不可知者邪？若其诸物种类， 不可胜数，下至细微家人里巷之占，有考于人事而合者，有漠然而无所应者，皆不 足道。语曰；“迅雷风烈必变。”盖君子之畏天也，见物有反常而为变者，失其本 性，则思其有以致而为之戒惧，虽微不敢忽而已。至为灾异之学者不然，莫不指事 以为应。及其难合，则旁引曲取而迁就其说。
盖自汉儒董仲舒、刘向与其子歆之徒，皆以春秋、洪范为学，而失圣 人之本意。至其不通也，父子之言自相戾。可胜叹哉！昔者箕子为周武王陈禹所有 洪范之书，条其事为九类，别其说为九章，谓之“九畴”考其说初不相附属， 而向为五行传，乃取其五事、皇极、庶证附于五行、以为八事皆属五行欤，则 至于八政、五纪、三德、稽疑、福、极之类，又不能附，至俾洪范之书失其伦 理，有以见所谓旁引曲取而迁就其说也。然自汉以来，未有非之者。又其祥眚祸痾 之说，自其数术之学，故略存之，庶几深识博闻之士有以考而择焉。
夫所谓灾者，被于物而可知者也，水旱、螟蝗之类是已。异者，不可知其所以 然者也，日食、星孛、五石、六鹢之类是已。孔子于春秋，记灾异而不著其事 应，盖慎之也。以谓天道远，非谆谆以谕人，而君子见其变，则知天之所以谴告， 恐惧脩省而已。若推其事应，则有合有不合，有同有不同。至于不合不同，则将使 君子怠焉。以为偶然而不惧。此其深意也。盖圣人慎而不言如此，而后世犹为曲说 以妄意天，此其不可以传也。故考次武德以来，略依洪范五行传，著其灾异， 而削其事应云。
五行传曰；“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则 木不曲直。”谓生不畅茂，多折槁，及为变怪而失其性也。又曰：“貌之不恭，是 谓不肃。厥咎狂，厥罚常雨，厥极凶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时 则有下体生上之痾，时则有青眚青祥、鼠妖，惟金沴木。”
木不曲直。
武德四年，亳州老子祠枯树复生枝叶。老子，唐祖也。占曰：“枯木复生，权 臣执政。”眭孟以为有受命者。九年三月，顺天门楼东柱已倾毁而自起。占曰： “木仆而自起，国之灾。”
永微二年十一月甲申，阴雾凝冻，封树木，数日不解。刘向以为木少阳，贵臣 象。此人将有害，则阴气胁木先寒，故得雨而冰也。亦谓之树介，介，兵象也。
显庆四年八月，有毛桃树生李。李，国姓也。占曰：“木生异实，国主殃。”
麟德元年十二月癸酉，氛雾终日不解。甲戌，雨木冰。
仪凤三年十一月乙未，昏雾四塞，连夜不解。丙申，雨木冰。
垂拱四年三月，雨桂子于台州，旬余乃止。占曰：“天雨草木，人多死。”
长寿二年十月，万象神宫侧柽杉皆变为柏。柏贯四时，不改柯易叶，有士君子 之操；柽杉柔脆，小人性也。象小人居君子之位。
延载元年十月癸酉，白雾，木冰。
景龙四年三月庚申，雨木冰。
景云二年，高祖故第有柿树，自天授中枯死，至是复生。
开元二十一年，蓬州枯杨生李枝，有实，与显庆中毛桃生李同。二十九年，亳 州老子祠，枯树复荣。是年十一月己巳，寒甚，雨木冰，数日不解。
永泰元年三月庚子，夜霜，木有冰。
大历二年十一月，纷雾如雪，草木冰。九年，晋州神山县庆唐观枯桧复生。
兴元元年春，亳州真源县有李树，植已十四年，其长尺有八寸，至是枝忽上耸， 高六尺，周回如盖九尺余。李，国姓也。占曰：“木生枝耸，国有寇盗。”是岁， 中书省枯柳复荣。
贞元元年十二月，雨木冰。四年正月，雨木于陈留，十里许，大如指，长寸余， 中空，所下者立如植。木生于下，而自上陨者，上下易位之象；碎而中空者，小人 象；如植者，自立之象。二十年冬，雨木冰。
元和十五年九月己酉，大雨，树无风而摧者十五六，近木自拔也。占曰：“木 自拔，国将乱。”
长庆三年十一月丁丑，雨木冰；成都栗树结实，食之如李。
宝历元年十一月丙申，雨木冰。
大和三年，成都李树生木瓜，空中不实。七年十二月丙戌，夜雾，木冰。
开成四年九月辛丑，雨雪，木冰。十月己巳，亦如之。
会昌元年十二月丁丑，雨木冰。四年正月己酉，雨木冰。庚戌，亦如之。
咸通十四年四月，成都李实变为木瓜。时人以为：李，国姓也；变者，国夺于 人之象。
广明二年春，眉州在檀树已枯倒，一夕复生。
常雨
武德六年秋，关中久雨。少阳曰昜，少阴曰雨，阳德衰则阴气胜，故常雨。
贞观十五年春，霖雨。
永徽六年八月，京城大雨。
显庆元年八月，霖雨，更九旬乃止。
开元二年五月壬子，久雨，崇京城门。十六年九月，关中久雨。害稼。
天宝五载秋，大雨，十二载八月，久雨。十三载秋，大霖雨，害稼，六旬不止。 九月，闭坊市北门，盖井，禁妇人入街市，祭玄冥太社，崇明德门，坏京城垣屋殆 尽，人亦乏食。
至德二载三月癸亥，大雨，至甲戌乃止。
上元元年四月，雨，讫闰月乃止。二年秋，霖雨连月，渠窦生鱼。
永泰元年九月丙午，大雨，至于丙寅。
大历四年四月，雨，至于九月，闭坊市北门，置土台，台上置坛，立黄幡以祈 晴。六年八月，连雨，害秋稼。
贞元二年正月乙未，大雨雪，至于庚子，平地数尺，雪上黄黑如尘。五月乙巳， 雨，至于丙申，时大饥，至是麦将登，复大雨霖，众心恐惧。十年春，雨，至闰四 月，间止不过一二日。十一年秋，大雨。十九年八月己未，大霖雨。
元和四年四月，册皇太子宁，以雨沾服，罢。十月，再择日册，又以雨沾服罢。 近常雨也。六年七月，霖雨害稼。十二年五月，连雨。八月壬申，雨，至于九月戊 子。十五年二月癸未，大雨。八月，久雨，闭坊市北门。宋、沧、景等州大雨，自 六月癸酉至于丁亥，庐舍漂没殆尽。
宝历元年六月，雨，至于八月。
大和四年夏，郓、曹、濮等州雨，坏城郭庐舍殆尽。五年正月庚子朔，京城阴 雪，弥旬。
开成五年七月，霖雨，葬文宗，龙輴陷，不能进。
大中十年四月，雨，至于九月。
咸通九年六月，久雨、崇明德门。
乾符五年秋，大霖雨，汾、浍及河溢流害稼。
广明元年秋八月，大霖雨。
天复元年八月，久雨。
服妖。
唐初，宫人乘马者，依周旧仪，著冪釭，全身障蔽，永徽后，乃用帷帽，施裙， 及颈，颇为浅露，至神龙末，冪釭始绝，皆妇人预事之象。
太尉长孙无忌以乌羊毛为浑脱氈帽，人多效之，谓之“赵公浑脱”近服妖也。
高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皁罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。 帝与武后笑曰：“女子不可为武官，何为此装束？”近服妖也。
武后时，嬖臣张易之为母臧作七宝帐，有鱼龙鸾凤之形，仍为象床、犀簟。
安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙，正视为一色，傍视为一色，日中为一色，影 中为一色，而百鸟之状皆见，以其一献韦后。公主又以百兽毛为廌面，韦后则集 鸟毛为之，皆具其鸟兽状，工费巨万。公主初出降，益州献单丝碧罗笼裙，缕金为 花鸟，细如丝发，大如黍米，眼鼻觜甲皆备，嘹视者方见之。皆服妖也。自作毛裙， 贵臣富家多效之，江、岭奇禽异兽毛羽采之殆尽。
韦后妹尝为豹头枕以辟邪，白泽枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。
景龙三年十一月，郊祀，韦后为亚献，以妇人为斋娘，以祭祀之服执事。近服 妖也。
中宗赐宰臣宗楚客等巾子样，其制高而踣，即帝在籓邸时冠也，故时人号“英 王踣”踣，颠仆也。
开元二十五年正月，道士尹愔为谏议大夫，衣道干服视事，亦服妖也。
天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小。杨贵妃常以 假鬓为首饰，而好服黄裙。近服妖也。时人为之语曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”
元和末，妇人为圆鬟椎髻，不设鬓饰，不施硃粉，惟以乌膏注脣，状似悲啼者。 圆鬟者，上不自树也；悲啼者，忧恤象也。
文宗时，吴、越间织高头草履，纤如经绫谷，前代所无。履，下物也，织草为 之，又非正服，而被以文饰，盖阴斜阘茸泰侈之象。
乾符五年，雒阳人为帽，皆冠军士所冠者。又内臣有刻木象头以里幞头，百官 效之，工门如市，度木斫之曰：“此斫尚书头，此斫将军头，此斫军容头。”近服 妖也。
僖宗时，内人束发极急，及在成都，蜀妇人效之，时谓为“囚髻”
唐末，京都妇人梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，时谓之“抛家髻”又世俗尚 以琉璃为钗钏。近服妖也。抛家、流离，皆播迁之兆云。
昭宗时，十六宅诸王华侈相尚，巾帻各自为制度，都人效之，则曰：“为我作 某王头。”识者以为不祥。
龟孽
大足初，虔州获龟，六眼，一夕而失。
肃宗上元二年，有鼍聚于扬州城门上，节度使邓景山以问族弟珽，对曰：“鼍， 介物，兵象也。”
贞元三年，润州鱼鳖蔽江而下，皆无首。
大和三年，魏博管内有虫，状如龟，其鸣昼夜不绝。近龟孽也。
秦宗权在蔡州，州中地忽裂，有石出，高五六尺，广袤丈余，正如大龟。
鸡祸。
垂拱三年七月，冀州雌鸡化为雄。
永昌元年正月，明州雌鸡化为雄。八月，松州雌鸡化为雄。
景龙二年春，滑州匡城县民家鸡有三足。京房易妖占曰：“君用妇言，则 鸡生妖。”
玄宗好斗鸡，贵臣、外戚皆尚之，贫者或弄木鸡，识者以为：鸡，酉属，帝生 之岁也；斗者，兵象。近鸡祸也。
大中八年九月，考城县民家雄鸡化为雌，伏子而雄鸣。化为雌，王室将卑之象， 反雌伏也。汉宣帝时，雌鸡化为雄，至元帝而王氏始萌，盖驯致其祸也。
咸通六年七月，徐州彭城民家鸡生角。角，兵象，鸡，小畜，犹贱类也。
下体生上之痾。
咸通十四年七月，宋州襄邑有猎者得雉，五足，三足出背上。足出于背者，下 干上之象；五足者，众也。
青眚青祥。
贞观十七年四月，立晋王为太子，有青气绕东宫殿。始册命而有祲，不祥。十 八年六月壬戌，有青黑气广六尺，贯于辰戌，其长亘天。
大和九年，郑注箧中药化为蝇数万飞去。注始以药术进，化为蝇者，败死之象。 近青眚也。干元三年六月，昏，西北有青气三。
鼠妖
武德元年秋，李密、王世充隔洛水相拒，密营中鼠，一夕渡水尽去。占曰： “鼠无故皆夜去，邑有兵。”
贞观十三年，建州鼠害稼。二十一年，渝州鼠害稼。
显庆三年，长孙元忌第有大鼠见于庭，月余出入无常，后忽然死。
龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象 司盗者废职容奸。
弘道初，梁州仓有大鼠，长二尺余，为猫所啮，数百鼠反啮猫。少选，聚万余 鼠，州遣人捕击杀之，余皆去。
景云中，有蛇鼠斗于右威卫营东街槐树，蛇为鼠所伤。斗者，兵象。
景龙元年，基州鼠害稼。
开元二年，韶州鼠害稼，千万为群。
天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。
大历十三年六月，陇右节度使硃泚于兵家得猫鼠同乳以献。
大和三年，成都猫鼠相乳。
开成四年，江西鼠害稼。
咸通十二年正月，汾州孝义县民家鼠多衔蒿刍巢树上。鼠穴居，去穴登木，贱 人将贵之象。
乾符三年秋，河东诸州多鼠，穴屋、坏衣，三月止。... -->>
五行一
万物盈于天地之间，而其为物最大且多者有五：一曰水，二曰火，三曰木，四 曰金，五曰土。其用于人也，非此五物不能以为生，而阙其一不可，是以圣王重焉。 夫所谓五物者，其见象于天也为五星，分位于地也为五方，行于四时也为五德，禀 于人也为五常，播于音律为五声，发于文章为五色，而总其精气之用谓之五行。
自三代之后，数术之士兴，而为灾异之学者务极其说，至举天地万物动植，无 大小，皆推其类而附之于五物，曰五行之属。以谓人禀五行之全气以生。故于物为 最灵。其余动植之类，各得其气之偏者，其发为英华美实、气臭滋味、羽毛鳞介、 文采刚柔，亦皆得其一气之盛。至其为变怪非常，失其本性，则推以事类吉凶影响， 其说尤为委曲繁密。
盖王者之有天下也，顺天地以治人，而取材于万物以足用。若政得其道，而取 不过度，则天地顺成，万物茂盛，而民以安乐，谓之至治。若政失其道，用物伤夭， 民被其害而愁苦，则天地之气沴，三光错行，阴阳寒暑失节，以为水旱、蝗螟、风 雹、雷火、山崩、水溢、泉竭、雪霜不时、雨非其物，或发为氛雾、虹蜺、光怪之 类，此天地灾异之大者，皆生于乱政。而考其所发，验以人事，往往近其所失，而 以类至。然时有推之不能合者，岂非天地之大，固有不可知者邪？若其诸物种类， 不可胜数，下至细微家人里巷之占，有考于人事而合者，有漠然而无所应者，皆不 足道。语曰；“迅雷风烈必变。”盖君子之畏天也，见物有反常而为变者，失其本 性，则思其有以致而为之戒惧，虽微不敢忽而已。至为灾异之学者不然，莫不指事 以为应。及其难合，则旁引曲取而迁就其说。
盖自汉儒董仲舒、刘向与其子歆之徒，皆以春秋、洪范为学，而失圣 人之本意。至其不通也，父子之言自相戾。可胜叹哉！昔者箕子为周武王陈禹所有 洪范之书，条其事为九类，别其说为九章，谓之“九畴”考其说初不相附属， 而向为五行传，乃取其五事、皇极、庶证附于五行、以为八事皆属五行欤，则 至于八政、五纪、三德、稽疑、福、极之类，又不能附，至俾洪范之书失其伦 理，有以见所谓旁引曲取而迁就其说也。然自汉以来，未有非之者。又其祥眚祸痾 之说，自其数术之学，故略存之，庶几深识博闻之士有以考而择焉。
夫所谓灾者，被于物而可知者也，水旱、螟蝗之类是已。异者，不可知其所以 然者也，日食、星孛、五石、六鹢之类是已。孔子于春秋，记灾异而不著其事 应，盖慎之也。以谓天道远，非谆谆以谕人，而君子见其变，则知天之所以谴告， 恐惧脩省而已。若推其事应，则有合有不合，有同有不同。至于不合不同，则将使 君子怠焉。以为偶然而不惧。此其深意也。盖圣人慎而不言如此，而后世犹为曲说 以妄意天，此其不可以传也。故考次武德以来，略依洪范五行传，著其灾异， 而削其事应云。
五行传曰；“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则 木不曲直。”谓生不畅茂，多折槁，及为变怪而失其性也。又曰：“貌之不恭，是 谓不肃。厥咎狂，厥罚常雨，厥极凶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时 则有下体生上之痾，时则有青眚青祥、鼠妖，惟金沴木。”
木不曲直。
武德四年，亳州老子祠枯树复生枝叶。老子，唐祖也。占曰：“枯木复生，权 臣执政。”眭孟以为有受命者。九年三月，顺天门楼东柱已倾毁而自起。占曰： “木仆而自起，国之灾。”
永微二年十一月甲申，阴雾凝冻，封树木，数日不解。刘向以为木少阳，贵臣 象。此人将有害，则阴气胁木先寒，故得雨而冰也。亦谓之树介，介，兵象也。
显庆四年八月，有毛桃树生李。李，国姓也。占曰：“木生异实，国主殃。”
麟德元年十二月癸酉，氛雾终日不解。甲戌，雨木冰。
仪凤三年十一月乙未，昏雾四塞，连夜不解。丙申，雨木冰。
垂拱四年三月，雨桂子于台州，旬余乃止。占曰：“天雨草木，人多死。”
长寿二年十月，万象神宫侧柽杉皆变为柏。柏贯四时，不改柯易叶，有士君子 之操；柽杉柔脆，小人性也。象小人居君子之位。
延载元年十月癸酉，白雾，木冰。
景龙四年三月庚申，雨木冰。
景云二年，高祖故第有柿树，自天授中枯死，至是复生。
开元二十一年，蓬州枯杨生李枝，有实，与显庆中毛桃生李同。二十九年，亳 州老子祠，枯树复荣。是年十一月己巳，寒甚，雨木冰，数日不解。
永泰元年三月庚子，夜霜，木有冰。
大历二年十一月，纷雾如雪，草木冰。九年，晋州神山县庆唐观枯桧复生。
兴元元年春，亳州真源县有李树，植已十四年，其长尺有八寸，至是枝忽上耸， 高六尺，周回如盖九尺余。李，国姓也。占曰：“木生枝耸，国有寇盗。”是岁， 中书省枯柳复荣。
贞元元年十二月，雨木冰。四年正月，雨木于陈留，十里许，大如指，长寸余， 中空，所下者立如植。木生于下，而自上陨者，上下易位之象；碎而中空者，小人 象；如植者，自立之象。二十年冬，雨木冰。
元和十五年九月己酉，大雨，树无风而摧者十五六，近木自拔也。占曰：“木 自拔，国将乱。”
长庆三年十一月丁丑，雨木冰；成都栗树结实，食之如李。
宝历元年十一月丙申，雨木冰。
大和三年，成都李树生木瓜，空中不实。七年十二月丙戌，夜雾，木冰。
开成四年九月辛丑，雨雪，木冰。十月己巳，亦如之。
会昌元年十二月丁丑，雨木冰。四年正月己酉，雨木冰。庚戌，亦如之。
咸通十四年四月，成都李实变为木瓜。时人以为：李，国姓也；变者，国夺于 人之象。
广明二年春，眉州在檀树已枯倒，一夕复生。
常雨
武德六年秋，关中久雨。少阳曰昜，少阴曰雨，阳德衰则阴气胜，故常雨。
贞观十五年春，霖雨。
永徽六年八月，京城大雨。
显庆元年八月，霖雨，更九旬乃止。
开元二年五月壬子，久雨，崇京城门。十六年九月，关中久雨。害稼。
天宝五载秋，大雨，十二载八月，久雨。十三载秋，大霖雨，害稼，六旬不止。 九月，闭坊市北门，盖井，禁妇人入街市，祭玄冥太社，崇明德门，坏京城垣屋殆 尽，人亦乏食。
至德二载三月癸亥，大雨，至甲戌乃止。
上元元年四月，雨，讫闰月乃止。二年秋，霖雨连月，渠窦生鱼。
永泰元年九月丙午，大雨，至于丙寅。
大历四年四月，雨，至于九月，闭坊市北门，置土台，台上置坛，立黄幡以祈 晴。六年八月，连雨，害秋稼。
贞元二年正月乙未，大雨雪，至于庚子，平地数尺，雪上黄黑如尘。五月乙巳， 雨，至于丙申，时大饥，至是麦将登，复大雨霖，众心恐惧。十年春，雨，至闰四 月，间止不过一二日。十一年秋，大雨。十九年八月己未，大霖雨。
元和四年四月，册皇太子宁，以雨沾服，罢。十月，再择日册，又以雨沾服罢。 近常雨也。六年七月，霖雨害稼。十二年五月，连雨。八月壬申，雨，至于九月戊 子。十五年二月癸未，大雨。八月，久雨，闭坊市北门。宋、沧、景等州大雨，自 六月癸酉至于丁亥，庐舍漂没殆尽。
宝历元年六月，雨，至于八月。
大和四年夏，郓、曹、濮等州雨，坏城郭庐舍殆尽。五年正月庚子朔，京城阴 雪，弥旬。
开成五年七月，霖雨，葬文宗，龙輴陷，不能进。
大中十年四月，雨，至于九月。
咸通九年六月，久雨、崇明德门。
乾符五年秋，大霖雨，汾、浍及河溢流害稼。
广明元年秋八月，大霖雨。
天复元年八月，久雨。
服妖。
唐初，宫人乘马者，依周旧仪，著冪釭，全身障蔽，永徽后，乃用帷帽，施裙， 及颈，颇为浅露，至神龙末，冪釭始绝，皆妇人预事之象。
太尉长孙无忌以乌羊毛为浑脱氈帽，人多效之，谓之“赵公浑脱”近服妖也。
高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皁罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。 帝与武后笑曰：“女子不可为武官，何为此装束？”近服妖也。
武后时，嬖臣张易之为母臧作七宝帐，有鱼龙鸾凤之形，仍为象床、犀簟。
安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙，正视为一色，傍视为一色，日中为一色，影 中为一色，而百鸟之状皆见，以其一献韦后。公主又以百兽毛为廌面，韦后则集 鸟毛为之，皆具其鸟兽状，工费巨万。公主初出降，益州献单丝碧罗笼裙，缕金为 花鸟，细如丝发，大如黍米，眼鼻觜甲皆备，嘹视者方见之。皆服妖也。自作毛裙， 贵臣富家多效之，江、岭奇禽异兽毛羽采之殆尽。
韦后妹尝为豹头枕以辟邪，白泽枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。
景龙三年十一月，郊祀，韦后为亚献，以妇人为斋娘，以祭祀之服执事。近服 妖也。
中宗赐宰臣宗楚客等巾子样，其制高而踣，即帝在籓邸时冠也，故时人号“英 王踣”踣，颠仆也。
开元二十五年正月，道士尹愔为谏议大夫，衣道干服视事，亦服妖也。
天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小。杨贵妃常以 假鬓为首饰，而好服黄裙。近服妖也。时人为之语曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”
元和末，妇人为圆鬟椎髻，不设鬓饰，不施硃粉，惟以乌膏注脣，状似悲啼者。 圆鬟者，上不自树也；悲啼者，忧恤象也。
文宗时，吴、越间织高头草履，纤如经绫谷，前代所无。履，下物也，织草为 之，又非正服，而被以文饰，盖阴斜阘茸泰侈之象。
乾符五年，雒阳人为帽，皆冠军士所冠者。又内臣有刻木象头以里幞头，百官 效之，工门如市，度木斫之曰：“此斫尚书头，此斫将军头，此斫军容头。”近服 妖也。
僖宗时，内人束发极急，及在成都，蜀妇人效之，时谓为“囚髻”
唐末，京都妇人梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，时谓之“抛家髻”又世俗尚 以琉璃为钗钏。近服妖也。抛家、流离，皆播迁之兆云。
昭宗时，十六宅诸王华侈相尚，巾帻各自为制度，都人效之，则曰：“为我作 某王头。”识者以为不祥。
龟孽
大足初，虔州获龟，六眼，一夕而失。
肃宗上元二年，有鼍聚于扬州城门上，节度使邓景山以问族弟珽，对曰：“鼍， 介物，兵象也。”
贞元三年，润州鱼鳖蔽江而下，皆无首。
大和三年，魏博管内有虫，状如龟，其鸣昼夜不绝。近龟孽也。
秦宗权在蔡州，州中地忽裂，有石出，高五六尺，广袤丈余，正如大龟。
鸡祸。
垂拱三年七月，冀州雌鸡化为雄。
永昌元年正月，明州雌鸡化为雄。八月，松州雌鸡化为雄。
景龙二年春，滑州匡城县民家鸡有三足。京房易妖占曰：“君用妇言，则 鸡生妖。”
玄宗好斗鸡，贵臣、外戚皆尚之，贫者或弄木鸡，识者以为：鸡，酉属，帝生 之岁也；斗者，兵象。近鸡祸也。
大中八年九月，考城县民家雄鸡化为雌，伏子而雄鸣。化为雌，王室将卑之象， 反雌伏也。汉宣帝时，雌鸡化为雄，至元帝而王氏始萌，盖驯致其祸也。
咸通六年七月，徐州彭城民家鸡生角。角，兵象，鸡，小畜，犹贱类也。
下体生上之痾。
咸通十四年七月，宋州襄邑有猎者得雉，五足，三足出背上。足出于背者，下 干上之象；五足者，众也。
青眚青祥。
贞观十七年四月，立晋王为太子，有青气绕东宫殿。始册命而有祲，不祥。十 八年六月壬戌，有青黑气广六尺，贯于辰戌，其长亘天。
大和九年，郑注箧中药化为蝇数万飞去。注始以药术进，化为蝇者，败死之象。 近青眚也。干元三年六月，昏，西北有青气三。
鼠妖
武德元年秋，李密、王世充隔洛水相拒，密营中鼠，一夕渡水尽去。占曰： “鼠无故皆夜去，邑有兵。”
贞观十三年，建州鼠害稼。二十一年，渝州鼠害稼。
显庆三年，长孙元忌第有大鼠见于庭，月余出入无常，后忽然死。
龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象 司盗者废职容奸。
弘道初，梁州仓有大鼠，长二尺余，为猫所啮，数百鼠反啮猫。少选，聚万余 鼠，州遣人捕击杀之，余皆去。
景云中，有蛇鼠斗于右威卫营东街槐树，蛇为鼠所伤。斗者，兵象。
景龙元年，基州鼠害稼。
开元二年，韶州鼠害稼，千万为群。
天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。
大历十三年六月，陇右节度使硃泚于兵家得猫鼠同乳以献。
大和三年，成都猫鼠相乳。
开成四年，江西鼠害稼。
咸通十二年正月，汾州孝义县民家鼠多衔蒿刍巢树上。鼠穴居，去穴登木，贱 人将贵之象。
乾符三年秋，河东诸州多鼠，穴屋、坏衣，三月止。... -->>
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