第一九四章 红学悟 (1/2)

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    张兴特意约见文联主席庄智，谈起自己的红学体会，令庄智大喜

    过望，亲自筹备红学研讨会，并请书记作演讲。

    唐秀芳和张兴双双都是红学迷。她来看望张兴的第二天晚上，便同张兴兴致勃勃地谈论起读书体会。唐秀芳说她喜欢脂砚斋对红楼梦的评价文字超过了对红楼梦本身。张兴听了好奇，惊问缘由。唐秀芳故意叹道，我喜爱的是脂砚斋这个人啊。张兴更加惊奇了，问道，脂砚斋的身份都成了一大疑问，是男是女都难以断定，你怎么会喜欢上这样一个人物？

    唐秀芳道，我从脂砚斋写下的文字中看出她是一位女子。在有关脂砚斋人物身份的许多个研究版本中，我很倾向周老先生的观点，他认为脂砚斋是女性，而且断定就是书中的湘云。周老先生认定是女性的理由，特别举出脂砚斋的一段评语作为例证，甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。这样的文字很显然是出自女子。

    唐秀芳接着又道，我从评语中发现了更有说服力的证据，你听听，竟然有这样一句评语：回思将余比作钗、颦等乃一知己，余何幸也！脂砚斋自称曹雪芹把她比作书中的宝钗黛玉一般，更明显是女子口吻。

    唐秀芳又遗憾道，脂砚斋竟然没有给自己的真实身份留下哪怕是一丝一毫的踪迹。说完这句话，又问张兴，你知道为什么吗？

    张兴道。我也感到奇怪，脂砚斋写了那么多评语，何必把自己的身份信息隐藏得那么干净，何况最初的版本还是冠以脂砚斋重评红楼梦行世呢。

    唐秀芳道。我猜测脂砚斋。担心一旦暴露自己的真实身份会压过曹雪芹的风头。

    张兴道，我虽然没有这样猜测过。也觉得评语的文学水平丝毫不亚于红楼梦正文。

    唐秀芳又道，我最喜欢红楼梦里对人物的描写，写黛玉少年丧母，身世令人同情。冰清玉洁，最为突出的是她的诗兴才华，成就了象葬花吟那样的千古绝唱。湘云呢，性格开朗，豪爽，喝酒也能尽兴喝的大醉不醒，又很识人。大大咧咧的，心机不深。宝钗则心机深，工于心计，能装事。很会做人，却偏偏碰上不喜欢她这样类型女子的宝玉。黛玉猜疑心又太强，动不动使小性子，耍脾气，生闷气，靠宝玉哄着过日子，宝玉成了惟一寄托，爱情至上。写宝玉对黛玉的心理活动的复杂，有可怜可惜可爱之处，这样的笔法在古今中外的许多小说中还很难看到，我把这种写法叫分拆法，相对的写法叫捏合法，也就是把在许多人身上存在的秉性放到同一个人身上来描写，以展示人格的复杂性。

    另外，唐秀芳故作停顿了一下，我读了金瓶梅，感觉红楼梦对金瓶梅的师承色彩太浓厚了，甚至人物语言都有直接借用过来的，潘金莲用过的烧糊了的卷子，在凤姐口中也出现了。

    张兴笑道，你读的可真够细的啊，连这样冷僻的口语... -->>

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