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在农村过白事，帮忙的不比过红事。
红事帮忙可以说很纯粹，做好主管分配的活即可，但白事帮忙的不少人都头顶着孝帕，不仅要做帮忙的活，还要随时参加各种祭拜仪式。
其中免不掉的就是“孝子奠酒”，主祭的道士一声高呼“孝子奠酒”，所有披麻戴孝的孝男孝女、孝子孝孙，都要到灵堂里磕头。
还要“绕棺”、“饮血酒”、“跑场”等仪式，也都是需要孝男孝女、孝子孝孙参与的。
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而且，这些祭拜仪式大多都是在晚上做的，因此在大夜这天，几乎所有孝男孝女、孝子孝孙都不能睡觉。
包括林嘉音，哪怕她身怀六甲，也得跟着参加这些仪式。
还有江珊、江婷这些小孩子，也不例外。
当然，这也得看主家“开孝”宽不宽？
所谓的“宽”，指的是哪些人需要披麻戴孝，通常来讲，披麻戴孝的人以后名字都会出现在碑文上。
有的只对至亲“开孝”，有的对远亲、旁亲也“开孝。”
有的只开到孙子辈，有的重孙以后尽都“开孝”。
这都取决于主家办这次丧事的规格，规格越高，“开孝”越宽。
江海州家这次“开孝”就比较“宽”，手里有钱了，不在乎多发出去几块孝布。
江晓白在帮忙执事名单上，职责是司机，这也算江湾过红白喜事的头一遭，帮忙的有了新名目。
他的活，主要是集中在前期准备阶段，真正来客了反而没他什么事。
大多时候，他都是头顶着孝帕，在陪林嘉音和江珊。
夜深锣鼓喧天，鞭炮不时炸响。
刚刚参加完一个“跑场”的祭拜仪式，江珊打着哈欠，道：“粑粑，太奶奶去世了，不应该是一件悲伤的事吗？为什么所有人又唱又跳，还有说有笑。”
江晓白道：“这是在跳丧，又叫跳丧鼓，是我们这里的一种古老丧葬仪式。”
江珊听不懂这些，江晓白就给她耐心解释。
青州先民就有“其父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”的习俗，体现的“欢欢喜喜办丧事，热热闹闹陪亡人”的丧葬传统。
以前青州人哪家死了老人，村民们闻讯而至，通宵达旦跳丧鼓，这叫“人死众人哀，不请自然来。”也说“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙。”。
青州人情浓厚，不管家里再穷，遇到相邻家过白事，都会停下手里的事，有道是“打不起豆腐送不起情，跳一夜丧鼓陪亡人。”
从这些传统习俗中可以看出，青州人即使面对死亡也要笑，也要歌之舞之，在歌舞中悼念，让亡灵在热闹中飞升。
这种离别的超脱，是笑对生死的洒脱。
江晓白在给江珊讲这些的时候，坐在一旁的江海天不住颔首，道：“晓白，是要将这些老规矩多说给娃娃们听，不然等我们这一辈人都走了，后辈们好多规矩都不晓得了。”
江湾里，三奶奶是江家辈分最高、年纪最大的了。
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红事帮忙可以说很纯粹，做好主管分配的活即可，但白事帮忙的不少人都头顶着孝帕，不仅要做帮忙的活，还要随时参加各种祭拜仪式。
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当然，这也得看主家“开孝”宽不宽？
所谓的“宽”，指的是哪些人需要披麻戴孝，通常来讲，披麻戴孝的人以后名字都会出现在碑文上。
有的只对至亲“开孝”，有的对远亲、旁亲也“开孝。”
有的只开到孙子辈，有的重孙以后尽都“开孝”。
这都取决于主家办这次丧事的规格，规格越高，“开孝”越宽。
江海州家这次“开孝”就比较“宽”，手里有钱了，不在乎多发出去几块孝布。
江晓白在帮忙执事名单上，职责是司机，这也算江湾过红白喜事的头一遭，帮忙的有了新名目。
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夜深锣鼓喧天，鞭炮不时炸响。
刚刚参加完一个“跑场”的祭拜仪式，江珊打着哈欠，道：“粑粑，太奶奶去世了，不应该是一件悲伤的事吗？为什么所有人又唱又跳，还有说有笑。”
江晓白道：“这是在跳丧，又叫跳丧鼓，是我们这里的一种古老丧葬仪式。”
江珊听不懂这些，江晓白就给她耐心解释。
青州先民就有“其父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”的习俗，体现的“欢欢喜喜办丧事，热热闹闹陪亡人”的丧葬传统。
以前青州人哪家死了老人，村民们闻讯而至，通宵达旦跳丧鼓，这叫“人死众人哀，不请自然来。”也说“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙。”。
青州人情浓厚，不管家里再穷，遇到相邻家过白事，都会停下手里的事，有道是“打不起豆腐送不起情，跳一夜丧鼓陪亡人。”
从这些传统习俗中可以看出，青州人即使面对死亡也要笑，也要歌之舞之，在歌舞中悼念，让亡灵在热闹中飞升。
这种离别的超脱，是笑对生死的洒脱。
江晓白在给江珊讲这些的时候，坐在一旁的江海天不住颔首，道：“晓白，是要将这些老规矩多说给娃娃们听，不然等我们这一辈人都走了，后辈们好多规矩都不晓得了。”
江湾里，三奶奶是江家辈分最高、年纪最大的了。
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