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列文那天晚上和女人们在一道感到十分厌烦；他想到他对于他的农业经营所感到的不满并不是特殊情形而是俄国的普遍情况；他想到要调整劳动者对于土地的关系使他们劳动起来能够像在他到斯维业日斯基家的路上所遇见的那个农家干活一样这并不是梦想而是一个需要解决的问题他想到这些的时候就比以前任何时候都激动。在他看来这问题是可以解决的而他应该试着去解决。
向妇人们道过晚安并且答应了明天再留一天好和她们一道骑马到皇家树林去游览一处有趣的占迹列文在就寝以前走到主人的书房里去拿斯维亚日斯基介绍给他的、关于劳动问题的书籍。斯维亚日斯基的书房是一个大房间四围摆着书架中间有两张桌子一张是摆在房间中央的大写字台另外一张是圆桌上面摆满了各种文字的新出版的报纸和刊物在一盏灯的周围像一颗星的光线一样排列着。在写字台旁有一个抽屉架上面标着金字里面装满各种各样的文件。
斯维亚日斯基取出书来就在一把摇椅上坐下。
“您在那里看什么？”他对站在圆桌旁边翻看杂志的列文说。
“哦是的那里面有一篇很有趣味的论文”斯维亚日斯基说的是列文手里拿着的那本杂志。“看来好像”他兴致勃勃地补充说“瓜分波兰的罪魁祸根本不是腓特烈。原来”
于是以他所特有的明快的语言他概括地述说了那些新颖的、非常重要的有趣的现。虽然这时列文一心想着农业经营问题但当他听到斯维亚日斯基的话的时候他暗暗问自己：“他心里藏了些什么呢？而且为什么为什么他对于瓜分波兰的问题会感到兴趣呢？”当斯维亚日斯基说完了的时候列文忍不住问：“哦那么怎样？”可是并没有下文。他有兴趣的只是“原来”是怎样怎样。但是斯维亚日斯基并没有说明而且认为不必要说明这为什么引起他的兴趣。
“是的但是我对那位容易动气的邻人倒非常感兴趣。”列文说叹了口气。“他是一个聪明的家伙而且说了不少真话哩。”
“啊算了吧！一个隐蔽的顽固不化的农奴制拥护者像他们所有的人一样！”斯维亚日斯基说。
“您是他们的头领呀！”
“是的不过我是把他们领向另外的方向罢了。”斯维亚日斯基说着大笑起来。
“使我非常感兴趣的是”列文说。“他说的对他说我们的方法就是说我们的合理的农业经营行不通唯一行得通的是像那位温和的地主所推行的那种放债方法或是索性最简单的方法这是谁的过错呢？”
“当然是我们自己的。可是说这行不通这话是不对的。瓦西里奇科夫就行通了。”
“一个工厂”
“但是我实在不明白什么使您那么惊异。农民无论是在物质或是精神方面都处在这样低的展阶段上他们对于一切他们觉得新奇的设施都要反对这是很明显的。在欧洲合理的经营方法行得通就因为农民受了教育；因此我们必须教育农民——就是这样。”
“但是我们怎样去教育人民呢？”
“要教育人民有三件东西是必要的：第一是学校第二是学校第三还是学校。”
“但是您自己刚才说过农民是处在这样低的物质展阶段上学校有什么效用呢？”
“你知道吧你使我想起了一个忠告病人的笑话：‘你该试一试泻药。’‘试了更坏。’‘试一试水蛭吧。’‘试了更坏。’‘哦那么除了祷告上帝再没有别的办法了。’‘试了更坏。’我们现在也是一样。我说政治经济学您说——更坏。
我说社会主义您说——更坏。教育——更坏。”
“但是学校有什么好处呢？”
“学校供给农民另外的需要。”
“哦这正是我始终不理解的”列文激昂地回答。“学校怎么会帮助农民改善物质状况呢？你说学校和教育会供给他们新的需要。那更糟因为他们没有能力满足这些需要。加减法和教义问答的知识怎么样改善他们的物质状况这我始终不明白！前天傍晚时候我碰到一个抱着婴孩的农妇我问她到什么地方去。她说她要到女巫那里去；她的孩子有好啼哭的病因此她带他去诊治。我就问：‘女巫怎么医治好啼哭的病呢？’‘她把孩子放在鸡笼上面口里念句什么咒语”
“哦您正好回答了自己的问题！要阻止她把孩子放在鸡笼上去医治他好啼哭的病这就需要”斯维亚日斯基说愉快地微笑着。
“啊不！”列文烦恼地说“我只不过觉得这种医治方法与用学校医治农民很相似罢了。农民是贫困而且无知的这一点我们了解得和那个农妇看到孩子啼哭就知道他有病一样确切。但是学校怎样治疗这种贫困和无知的病恰恰和鸡笼怎么可以医治好啼哭的病一样不可理解。需要医治的是农民贫困的原因。”
“哦至少在这一点上您和您那么不喜欢的斯宾塞1是意见一致的；他也说教育可能是更大的生活福利和安适的结果是像他说的更勤的洗涤的结果然而并非是由于能够读书和计算”——
1斯宾塞（182o—19o3）反动的英国资产阶级哲学家和社会学家。这里斯维亚日斯基是指斯宾塞的文章我们的教育是正确理解社会现象的障碍。
“哦我居然和斯宾塞意见一致这倒使我十分高兴或者相反地十分遗憾；不过这一点我早就知道了。学校没有用有用的是一种可以使农民更富裕、更悠闲的经济组织。这样一来学校就自然而然会有的。”
“可是现在在全欧洲学校都是义务的。”
“在这点上您自己怎么会同意斯宾塞的意见呢？”列文问。
但是在斯维亚日斯基的眼睛里闪烁了一下惊异的神情他微笑着说：
“不那个治好啼哭病的故事好极了！真是您亲耳听到的吗？”
列文看出他简直现不了这个人的生活和思想之间的联系。显然他的论断会得出什么结论他是毫不在乎的；他需要的只是推论的过程。而当议论的过程把他引进了一条死胡同的时候他就不欢喜它了。那是他唯一不欢喜的东西他总是把话题转到什么愉快有趣的事情上去这样避而不该它。
从在路上遇见的老农民所给与他的印象起那个印象成为这一天的全部印象和思想的基础这一天所有的印象都使列文非常兴奋。这位善良可爱的斯维亚日斯基他有许多思想只是为了应付社会用的而且显然还有列文窥探不到的某些生活原则同时当他和群众在一道的时候他就用一些与他毫无关系的思想来指导社会舆论；还有那位怨天尤人的地主他说他被生活折磨得苦恼不堪这话是十分对的但是他对于俄国整个的阶级而且是最好的阶级的愤慨却是不对的；还有不满意自己所做的工作茫然地希望找到一种补救的办法——这一切都混合在内心的烦恼和期望迅解决的心情中。
列文一个人住在给他准备的房间里躺在他的手脚每动一下就意想不到地弹跳起来的弹簧垫褥上他很久没有睡着。和斯维亚日斯基的谈话虽然他说了许多聪明的话却没有一次使列文感到兴趣；但是那位地主的话倒是值得考虑的。列文不禁回想起他所说的每一句话而且在想像中修正他自己的回答。
“是的我应该对他说：您说我们的农业不行是因为农民憎恨一切改良所以应该用权力强制他们接受；假使不改良农业就办不成的话那么您说的话是对的。但是实际上只要农民按照自己的习惯劳动就准会成功的就像我到这里来的路上所看到的那个老农民家那样。你们和我们都对农事感到不满这证明过错不是在我们就是在农民。我们采用我们的方式——欧洲的方式——已经很久了而从没有考虑过我们的劳动力的性质。我们且不要把劳动力看做一种理想的劳动力而把它看做具有自己本能的俄国农民然后我们就按照这种情况来经营我们的农业。假定我该对他这样说的您像那位老农民那样经营农业您找到了可以使得您的农民对于他们劳动的成果感到兴趣的办法而且找到了他们承认的改良方法这样您就不会使土壤贫瘠下来而得到您以前的收获的两倍或三倍。把收成对半分一半给劳动者；您剩下来的会多些而劳动者所得到的也多些。为了要做到这一点我们就要降低农业水平使劳动者对农业的成果生兴趣。至于怎样办？——这是一个涉及细节的问题但是无疑这是能够办到的。”
这个念头使列文非常兴奋。他半夜没有睡着仔细思量着如何实行他的这个思想。他本来不想第二天回去但是现在他决心明天一早就动身回家。加上穿着裸露脖颈的衣服的姨妹在他心中引起了一种近似干了什么不体面的事而感到羞愧和悔恨的感觉。最重要的是他应该毫不延迟地回去；他得赶在冬麦播种以前向农民们提出他的新计划这样播种就可以在一种新的基础上进行。他下决心改革他的整个农业经营方法。
二十九
列文的计划的执行遇到了许多困难；但是他尽力而为总算达到了这样一种结果虽然不称心如意却也足以使他毫不欺骗自己地相信这事情是值得费力的。主要的困难之一是农事正在进行要使一切停顿下来再从头开始是不可能的而只得在运转中调整机器。
在他到家的当天晚上当他把他的主意告诉管家的时候管家带着明显的高兴神情同意他那一部分话就是承认以前所做的一切都是愚笨而不中用的。管家说他早就这样说过但却不听他的话。可是对于列文的提议——就是主张他和农民同样以股东资格参加农业经营——对于这个管家只显出一种大为失望的神色没有表示任何肯定的意见却立刻开始谈起明天急需运走剩下的黑麦捆和派人去锄第二遍地那些事情来；因此列文感到现在还不是讨论他的计划的时候。
在开始和农民谈起这事提议按新的条件把土地租让给他们的时候他遭遇了同样的巨大困难；他们是这样忙碌地干每天的工作他们没有余暇去考虑他提出的计划的利害得失。
那心地单纯的牧牛人伊万对于列文的提议——就是让他和他一家分享牧场的利益——似乎十分理解而且完全同情这个计划。但是当列文向他提到将来的利益的时候伊万的脸上就表露出惊异和歉疚好像表示不能听完他要说的一切就急急地替自己找出一件什么刻不容缓的工作：他或是拿起叉子去把干草从牲口棚里抛出来或是跑去打水或是去扫除牛粪。
另一个困难是农民绝对不相信地主除了想要尽量榨取他们以外还会有别的目的。他们坚信他的真正目的（不管他对他们说些什么）总是秘而不宣的。而他们自己在表意见的时候说了许多话但也从来没有说出他们真正的心思。此外（列文感觉得那位爱动怒的地主说得很对）农民们在订立任何契约的时候总是把不要强迫他们采用任何新式耕种法或是使用任何新式农具当作要的坚定不移的条件。他们承认新式步犁耕得比较好快犁也耕得比较快但是他们可以举出无数的理由说明他们不能使用其中任何一种；虽然他已经确信不疑这样做他就得降低农业水平可是抛弃那分明有利的改良方法他又觉得可惜。但是尽管困难重重他还是一意孤行到秋天这个计划就开始实行或者至少在他看来是这样。
最初列文想把整个农场依照新的合作条件按照现状租给农民、雇工和管家；但是他立刻看出这是不行的于是就决定分散经营。畜牧场、菜园、果园、草场和分成几块的耕地分别加以处理。心地单纯的牧牛人伊万在列文看来比谁都更理解这个计划他... -->>
列文那天晚上和女人们在一道感到十分厌烦；他想到他对于他的农业经营所感到的不满并不是特殊情形而是俄国的普遍情况；他想到要调整劳动者对于土地的关系使他们劳动起来能够像在他到斯维业日斯基家的路上所遇见的那个农家干活一样这并不是梦想而是一个需要解决的问题他想到这些的时候就比以前任何时候都激动。在他看来这问题是可以解决的而他应该试着去解决。
向妇人们道过晚安并且答应了明天再留一天好和她们一道骑马到皇家树林去游览一处有趣的占迹列文在就寝以前走到主人的书房里去拿斯维亚日斯基介绍给他的、关于劳动问题的书籍。斯维亚日斯基的书房是一个大房间四围摆着书架中间有两张桌子一张是摆在房间中央的大写字台另外一张是圆桌上面摆满了各种文字的新出版的报纸和刊物在一盏灯的周围像一颗星的光线一样排列着。在写字台旁有一个抽屉架上面标着金字里面装满各种各样的文件。
斯维亚日斯基取出书来就在一把摇椅上坐下。
“您在那里看什么？”他对站在圆桌旁边翻看杂志的列文说。
“哦是的那里面有一篇很有趣味的论文”斯维亚日斯基说的是列文手里拿着的那本杂志。“看来好像”他兴致勃勃地补充说“瓜分波兰的罪魁祸根本不是腓特烈。原来”
于是以他所特有的明快的语言他概括地述说了那些新颖的、非常重要的有趣的现。虽然这时列文一心想着农业经营问题但当他听到斯维亚日斯基的话的时候他暗暗问自己：“他心里藏了些什么呢？而且为什么为什么他对于瓜分波兰的问题会感到兴趣呢？”当斯维亚日斯基说完了的时候列文忍不住问：“哦那么怎样？”可是并没有下文。他有兴趣的只是“原来”是怎样怎样。但是斯维亚日斯基并没有说明而且认为不必要说明这为什么引起他的兴趣。
“是的但是我对那位容易动气的邻人倒非常感兴趣。”列文说叹了口气。“他是一个聪明的家伙而且说了不少真话哩。”
“啊算了吧！一个隐蔽的顽固不化的农奴制拥护者像他们所有的人一样！”斯维亚日斯基说。
“您是他们的头领呀！”
“是的不过我是把他们领向另外的方向罢了。”斯维亚日斯基说着大笑起来。
“使我非常感兴趣的是”列文说。“他说的对他说我们的方法就是说我们的合理的农业经营行不通唯一行得通的是像那位温和的地主所推行的那种放债方法或是索性最简单的方法这是谁的过错呢？”
“当然是我们自己的。可是说这行不通这话是不对的。瓦西里奇科夫就行通了。”
“一个工厂”
“但是我实在不明白什么使您那么惊异。农民无论是在物质或是精神方面都处在这样低的展阶段上他们对于一切他们觉得新奇的设施都要反对这是很明显的。在欧洲合理的经营方法行得通就因为农民受了教育；因此我们必须教育农民——就是这样。”
“但是我们怎样去教育人民呢？”
“要教育人民有三件东西是必要的：第一是学校第二是学校第三还是学校。”
“但是您自己刚才说过农民是处在这样低的物质展阶段上学校有什么效用呢？”
“你知道吧你使我想起了一个忠告病人的笑话：‘你该试一试泻药。’‘试了更坏。’‘试一试水蛭吧。’‘试了更坏。’‘哦那么除了祷告上帝再没有别的办法了。’‘试了更坏。’我们现在也是一样。我说政治经济学您说——更坏。
我说社会主义您说——更坏。教育——更坏。”
“但是学校有什么好处呢？”
“学校供给农民另外的需要。”
“哦这正是我始终不理解的”列文激昂地回答。“学校怎么会帮助农民改善物质状况呢？你说学校和教育会供给他们新的需要。那更糟因为他们没有能力满足这些需要。加减法和教义问答的知识怎么样改善他们的物质状况这我始终不明白！前天傍晚时候我碰到一个抱着婴孩的农妇我问她到什么地方去。她说她要到女巫那里去；她的孩子有好啼哭的病因此她带他去诊治。我就问：‘女巫怎么医治好啼哭的病呢？’‘她把孩子放在鸡笼上面口里念句什么咒语”
“哦您正好回答了自己的问题！要阻止她把孩子放在鸡笼上去医治他好啼哭的病这就需要”斯维亚日斯基说愉快地微笑着。
“啊不！”列文烦恼地说“我只不过觉得这种医治方法与用学校医治农民很相似罢了。农民是贫困而且无知的这一点我们了解得和那个农妇看到孩子啼哭就知道他有病一样确切。但是学校怎样治疗这种贫困和无知的病恰恰和鸡笼怎么可以医治好啼哭的病一样不可理解。需要医治的是农民贫困的原因。”
“哦至少在这一点上您和您那么不喜欢的斯宾塞1是意见一致的；他也说教育可能是更大的生活福利和安适的结果是像他说的更勤的洗涤的结果然而并非是由于能够读书和计算”——
1斯宾塞（182o—19o3）反动的英国资产阶级哲学家和社会学家。这里斯维亚日斯基是指斯宾塞的文章我们的教育是正确理解社会现象的障碍。
“哦我居然和斯宾塞意见一致这倒使我十分高兴或者相反地十分遗憾；不过这一点我早就知道了。学校没有用有用的是一种可以使农民更富裕、更悠闲的经济组织。这样一来学校就自然而然会有的。”
“可是现在在全欧洲学校都是义务的。”
“在这点上您自己怎么会同意斯宾塞的意见呢？”列文问。
但是在斯维亚日斯基的眼睛里闪烁了一下惊异的神情他微笑着说：
“不那个治好啼哭病的故事好极了！真是您亲耳听到的吗？”
列文看出他简直现不了这个人的生活和思想之间的联系。显然他的论断会得出什么结论他是毫不在乎的；他需要的只是推论的过程。而当议论的过程把他引进了一条死胡同的时候他就不欢喜它了。那是他唯一不欢喜的东西他总是把话题转到什么愉快有趣的事情上去这样避而不该它。
从在路上遇见的老农民所给与他的印象起那个印象成为这一天的全部印象和思想的基础这一天所有的印象都使列文非常兴奋。这位善良可爱的斯维亚日斯基他有许多思想只是为了应付社会用的而且显然还有列文窥探不到的某些生活原则同时当他和群众在一道的时候他就用一些与他毫无关系的思想来指导社会舆论；还有那位怨天尤人的地主他说他被生活折磨得苦恼不堪这话是十分对的但是他对于俄国整个的阶级而且是最好的阶级的愤慨却是不对的；还有不满意自己所做的工作茫然地希望找到一种补救的办法——这一切都混合在内心的烦恼和期望迅解决的心情中。
列文一个人住在给他准备的房间里躺在他的手脚每动一下就意想不到地弹跳起来的弹簧垫褥上他很久没有睡着。和斯维亚日斯基的谈话虽然他说了许多聪明的话却没有一次使列文感到兴趣；但是那位地主的话倒是值得考虑的。列文不禁回想起他所说的每一句话而且在想像中修正他自己的回答。
“是的我应该对他说：您说我们的农业不行是因为农民憎恨一切改良所以应该用权力强制他们接受；假使不改良农业就办不成的话那么您说的话是对的。但是实际上只要农民按照自己的习惯劳动就准会成功的就像我到这里来的路上所看到的那个老农民家那样。你们和我们都对农事感到不满这证明过错不是在我们就是在农民。我们采用我们的方式——欧洲的方式——已经很久了而从没有考虑过我们的劳动力的性质。我们且不要把劳动力看做一种理想的劳动力而把它看做具有自己本能的俄国农民然后我们就按照这种情况来经营我们的农业。假定我该对他这样说的您像那位老农民那样经营农业您找到了可以使得您的农民对于他们劳动的成果感到兴趣的办法而且找到了他们承认的改良方法这样您就不会使土壤贫瘠下来而得到您以前的收获的两倍或三倍。把收成对半分一半给劳动者；您剩下来的会多些而劳动者所得到的也多些。为了要做到这一点我们就要降低农业水平使劳动者对农业的成果生兴趣。至于怎样办？——这是一个涉及细节的问题但是无疑这是能够办到的。”
这个念头使列文非常兴奋。他半夜没有睡着仔细思量着如何实行他的这个思想。他本来不想第二天回去但是现在他决心明天一早就动身回家。加上穿着裸露脖颈的衣服的姨妹在他心中引起了一种近似干了什么不体面的事而感到羞愧和悔恨的感觉。最重要的是他应该毫不延迟地回去；他得赶在冬麦播种以前向农民们提出他的新计划这样播种就可以在一种新的基础上进行。他下决心改革他的整个农业经营方法。
二十九
列文的计划的执行遇到了许多困难；但是他尽力而为总算达到了这样一种结果虽然不称心如意却也足以使他毫不欺骗自己地相信这事情是值得费力的。主要的困难之一是农事正在进行要使一切停顿下来再从头开始是不可能的而只得在运转中调整机器。
在他到家的当天晚上当他把他的主意告诉管家的时候管家带着明显的高兴神情同意他那一部分话就是承认以前所做的一切都是愚笨而不中用的。管家说他早就这样说过但却不听他的话。可是对于列文的提议——就是主张他和农民同样以股东资格参加农业经营——对于这个管家只显出一种大为失望的神色没有表示任何肯定的意见却立刻开始谈起明天急需运走剩下的黑麦捆和派人去锄第二遍地那些事情来；因此列文感到现在还不是讨论他的计划的时候。
在开始和农民谈起这事提议按新的条件把土地租让给他们的时候他遭遇了同样的巨大困难；他们是这样忙碌地干每天的工作他们没有余暇去考虑他提出的计划的利害得失。
那心地单纯的牧牛人伊万对于列文的提议——就是让他和他一家分享牧场的利益——似乎十分理解而且完全同情这个计划。但是当列文向他提到将来的利益的时候伊万的脸上就表露出惊异和歉疚好像表示不能听完他要说的一切就急急地替自己找出一件什么刻不容缓的工作：他或是拿起叉子去把干草从牲口棚里抛出来或是跑去打水或是去扫除牛粪。
另一个困难是农民绝对不相信地主除了想要尽量榨取他们以外还会有别的目的。他们坚信他的真正目的（不管他对他们说些什么）总是秘而不宣的。而他们自己在表意见的时候说了许多话但也从来没有说出他们真正的心思。此外（列文感觉得那位爱动怒的地主说得很对）农民们在订立任何契约的时候总是把不要强迫他们采用任何新式耕种法或是使用任何新式农具当作要的坚定不移的条件。他们承认新式步犁耕得比较好快犁也耕得比较快但是他们可以举出无数的理由说明他们不能使用其中任何一种；虽然他已经确信不疑这样做他就得降低农业水平可是抛弃那分明有利的改良方法他又觉得可惜。但是尽管困难重重他还是一意孤行到秋天这个计划就开始实行或者至少在他看来是这样。
最初列文想把整个农场依照新的合作条件按照现状租给农民、雇工和管家；但是他立刻看出这是不行的于是就决定分散经营。畜牧场、菜园、果园、草场和分成几块的耕地分别加以处理。心地单纯的牧牛人伊万在列文看来比谁都更理解这个计划他... -->>
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