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在当地书店中淘到一本明人洪应明的菜根谭，竟令我爱不释手，稍稍阅之便回味无穷。其时，原以为是一本介绍烹饪方面的书，因为我经常去的扬州城里，有一家有名的饭馆，店名就叫“菜根香”一翻书就发现我错了。
据有关资料说，此书在海外也十分走红。精明的日本企业界认为“企业管理的书籍成千上万，而从根本道德上说，多数抵不过一本菜根谭。”难怪毛泽东老人家评介说：“安贫者能成事，嚼得菜根，百事可做。”
捧书之余，联想起去年初夏，曾在武夷山市出差时，也购到一本介绍当地人文书籍，书中提及朱熹在武夷紫阳书院落所著朱子全书.学篇，印象最深的是，内中也论及菜根一说的，文云：“某观今人因不能咬得菜根而至于远其本心者众矣，可不戒哉！”而此书中有一后人题词说：“谭以菜根名，固自清苦从练中来，亦自栽培灌溉而得，其颠顿风波，艰难险阻可想矣。”于是，想来嚼咬菜根只不是一种比喻，其意是指一种耐得住清贫的精神境界罢了。
说实在话，时下国人对于这本书，远没有象孙子兵法、三国演义那么熟识，不少人是知其名而未曾谋面读过，甚至就是闻所未闻。许多事情竟是“墙内开花墙外香”从书中介绍方知，在我们的近邻日本，许多人已将这本书视为人生哲理的好书，把它奉为一部有助于个人为人处世的语录体经典。究其原由，原来他们从其中找到了不少指导自己对生活的投入和对人生的体悟，并把它视为在日益机械式的现代社会中，自己所寻到的一帖有助于个人修身省性、平息心理焦虑的良方，从而也就更好地再次投入社会的滚滚激流。日本的企业家们则从这本书的箴言警句中得到了很大的启发，看到了它们所特有的经世致用的学问，看到了对现代管理所可能起到的巨大精神指导作用。
此书用菜根为名，意喻人生根本的哲理之谈。菜根自身没有语言，加工时却经腌、压、晒的折磨，香脆中带着苦涩；因此菜根得讲究一个“咬”字，就是要慢慢咀嚼，细细品味，而不能囫囵吞枣，如此，方可体会菜的真滋味，才可领悟人生的真滋味。正如作者在书中的那段精彩的解释：“菜根者，坚硬多筋之物也。唯反复咀嚼，方能体会其味；又菜根者，寓贫困清苦之生活，耐得清贫简薄之生活，方能创造人生百般事业。”再者，取此书名或许还另有一番寓意，可能是针对某些人把菜根弃之而不食，暗喻世间不少人在做人之时，往往只顾及眼前利益，而不着意在做人的根本上努力。如此理解，则更有别一番纠偏扶正的意义了。
纵观全书，内中大多采用的是禅家著作时所常用的语录体裁，不仅语句显得十分简炼工整，而且，寥寥数言，却将十分丰厚的思想内涵表达出来，容纳了多少深刻的人生大智慧。令人真有大觉大悟之感。如讲到真诚待人，书中言道“白日欺人，难逃清夜之愧赧”我国古文化一直推崇的“诚”作为为人之道，实质是信实无欺，真实无妄。又如，在德性陶熔中，要“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”这里提倡的是以德服人，施惠于别人，又有助于自我品德的建树，更避害保身。再如，在把握好一念之差时“一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。”正如作者指出的，某些人的一念之差，就足以将一生的努力与功绩丧失殆尽，某些人的终生谨慎，也难以掩盖在一件事上的过失。这无疑提示我们，只有保持着每一念头的清醒头脑，在日常生活中保持一尘不染的纯洁，才能避开那种种意料不到的神奇报应，才能免受疏而不漏的法律与道德的制裁。
如此等等，从这些语录式的缄言中，可能感受到警句般的深沉，不仅读起来琅琅上口，易诵易背，更是很耐人寻味，长时间地把玩、咀嚼、琢磨。全书笔调犀利而又不失稳重，内容明理又不乏通情，体现个人修行不能离开担水劈柴，不离穿衣吃饭，不离坐行往卧，强调人生要脚踏实地地立足于现实世界；人生处世须君子坦荡，常怀赤子之心，无须戴着假面具和说着违心话过日子，因而也就没有使人感到可憎可厌之处，使人达到返朴归真的境界。
菜根谭作者生活在明朝。在此之前，组成中国传统文化的三大主流思潮的儒、道、佛思想均已成熟，并且出现了相互调和融合的趋势，因而书中不少章句，也反映了儒、道两家的思想精华，如有不少章节讲了人生的闲适与精神的逍遥等等。这也反映作者有一种勇于拿来、兼蓄并容，为我所用的胸襟与胆识。所以，菜根谭在其时是领风气之先之作。
在现今社会中，需要倡导“和谐高于一切”的人际关系，这是个人与社会共同进步的重要因素。菜根谭就人生处世如何更成熟更圆通，确有些卓识远见的一家之言。当然，菜根谭受历史原因束缚，不可能与我们当今社会保持很近的时代距离。但，菜根谭中深藏着中国文化的底蕴，从修身、处世、待人、接物、应事，无不言近旨远，隽永深刻。此书真如菜根一般，平淡不平庸，平和乃致远，其中有我们需要孜孜追求的一种境界。
在当地书店中淘到一本明人洪应明的菜根谭，竟令我爱不释手，稍稍阅之便回味无穷。其时，原以为是一本介绍烹饪方面的书，因为我经常去的扬州城里，有一家有名的饭馆，店名就叫“菜根香”一翻书就发现我错了。
据有关资料说，此书在海外也十分走红。精明的日本企业界认为“企业管理的书籍成千上万，而从根本道德上说，多数抵不过一本菜根谭。”难怪毛泽东老人家评介说：“安贫者能成事，嚼得菜根，百事可做。”
捧书之余，联想起去年初夏，曾在武夷山市出差时，也购到一本介绍当地人文书籍，书中提及朱熹在武夷紫阳书院落所著朱子全书.学篇，印象最深的是，内中也论及菜根一说的，文云：“某观今人因不能咬得菜根而至于远其本心者众矣，可不戒哉！”而此书中有一后人题词说：“谭以菜根名，固自清苦从练中来，亦自栽培灌溉而得，其颠顿风波，艰难险阻可想矣。”于是，想来嚼咬菜根只不是一种比喻，其意是指一种耐得住清贫的精神境界罢了。
说实在话，时下国人对于这本书，远没有象孙子兵法、三国演义那么熟识，不少人是知其名而未曾谋面读过，甚至就是闻所未闻。许多事情竟是“墙内开花墙外香”从书中介绍方知，在我们的近邻日本，许多人已将这本书视为人生哲理的好书，把它奉为一部有助于个人为人处世的语录体经典。究其原由，原来他们从其中找到了不少指导自己对生活的投入和对人生的体悟，并把它视为在日益机械式的现代社会中，自己所寻到的一帖有助于个人修身省性、平息心理焦虑的良方，从而也就更好地再次投入社会的滚滚激流。日本的企业家们则从这本书的箴言警句中得到了很大的启发，看到了它们所特有的经世致用的学问，看到了对现代管理所可能起到的巨大精神指导作用。
此书用菜根为名，意喻人生根本的哲理之谈。菜根自身没有语言，加工时却经腌、压、晒的折磨，香脆中带着苦涩；因此菜根得讲究一个“咬”字，就是要慢慢咀嚼，细细品味，而不能囫囵吞枣，如此，方可体会菜的真滋味，才可领悟人生的真滋味。正如作者在书中的那段精彩的解释：“菜根者，坚硬多筋之物也。唯反复咀嚼，方能体会其味；又菜根者，寓贫困清苦之生活，耐得清贫简薄之生活，方能创造人生百般事业。”再者，取此书名或许还另有一番寓意，可能是针对某些人把菜根弃之而不食，暗喻世间不少人在做人之时，往往只顾及眼前利益，而不着意在做人的根本上努力。如此理解，则更有别一番纠偏扶正的意义了。
纵观全书，内中大多采用的是禅家著作时所常用的语录体裁，不仅语句显得十分简炼工整，而且，寥寥数言，却将十分丰厚的思想内涵表达出来，容纳了多少深刻的人生大智慧。令人真有大觉大悟之感。如讲到真诚待人，书中言道“白日欺人，难逃清夜之愧赧”我国古文化一直推崇的“诚”作为为人之道，实质是信实无欺，真实无妄。又如，在德性陶熔中，要“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”这里提倡的是以德服人，施惠于别人，又有助于自我品德的建树，更避害保身。再如，在把握好一念之差时“一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。”正如作者指出的，某些人的一念之差，就足以将一生的努力与功绩丧失殆尽，某些人的终生谨慎，也难以掩盖在一件事上的过失。这无疑提示我们，只有保持着每一念头的清醒头脑，在日常生活中保持一尘不染的纯洁，才能避开那种种意料不到的神奇报应，才能免受疏而不漏的法律与道德的制裁。
如此等等，从这些语录式的缄言中，可能感受到警句般的深沉，不仅读起来琅琅上口，易诵易背，更是很耐人寻味，长时间地把玩、咀嚼、琢磨。全书笔调犀利而又不失稳重，内容明理又不乏通情，体现个人修行不能离开担水劈柴，不离穿衣吃饭，不离坐行往卧，强调人生要脚踏实地地立足于现实世界；人生处世须君子坦荡，常怀赤子之心，无须戴着假面具和说着违心话过日子，因而也就没有使人感到可憎可厌之处，使人达到返朴归真的境界。
菜根谭作者生活在明朝。在此之前，组成中国传统文化的三大主流思潮的儒、道、佛思想均已成熟，并且出现了相互调和融合的趋势，因而书中不少章句，也反映了儒、道两家的思想精华，如有不少章节讲了人生的闲适与精神的逍遥等等。这也反映作者有一种勇于拿来、兼蓄并容，为我所用的胸襟与胆识。所以，菜根谭在其时是领风气之先之作。
在现今社会中，需要倡导“和谐高于一切”的人际关系，这是个人与社会共同进步的重要因素。菜根谭就人生处世如何更成熟更圆通，确有些卓识远见的一家之言。当然，菜根谭受历史原因束缚，不可能与我们当今社会保持很近的时代距离。但，菜根谭中深藏着中国文化的底蕴，从修身、处世、待人、接物、应事，无不言近旨远，隽永深刻。此书真如菜根一般，平淡不平庸，平和乃致远，其中有我们需要孜孜追求的一种境界。