第03章主教教授与学生 (2/2)
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理解是:教会是指蒙神呼召被神拣选的圣徒所组成的群体。这样说太蹩口,说通俗点,教会是指基督宗教的团体,一方面指所有基督徒的整体(普世性的教会);另一方面是有形的基督徒组织(个别性的教会)。主教大人,我的理解对吗?”
主教没有回答,李德发现他的眼眶湿润了。元首又与主教谈起德国面临的问题和困难,讲起前线士兵们的英雄事迹,投其所好地赞许说,这些士兵中有好多都是天主教徒,因靠着天主的救恩和助佑,竟可达致圣人的地步,天主的大能、光荣、宏恩、圣道在战场上愈发彰显出来。
李德对大区书记安排说,适当的时候让主教到梵蒂冈的罗马教廷拜见罗马教皇。主教露出了一丝笑纹起身表示感谢,并面向戈培尔和巴伐利亚地方官们说:“还是元首高瞻远瞩啊。如果你们早点这样干,我们有什么理由不支持民族振兴呢?归根结底,他们中的很多人也是天主教徒啊。我现在马上回去,以主的名义向他们呼吁放弃游行,恢复理智。”
大家长长地出了一口气,李德却不满足。冰冻三尺非一日之寒,他认为既然主教能一呼百应,说明有社会基础,反过来证明我们的工作没有做好,他要在源头上解决问题,办法是微服私访。
列车停靠在慕尼黑车站,两个姑娘下车,欢快地跳跃着往外走,两个盖世太保拦住她们:“能出示你们的证件吗?”
两人笑盈盈地把证件给他们,高个子盖世太保翻看着身份证瞅瞅她俩人,问道:“到慕尼黑来干什么?”
“上大学。”长发姑娘回答。“打开厢子。”旁边那个矮个子冷不丁地命令道。她们打开箱子,里面除了衣服外,就是一瓶茴香酒了。
刚刚复课的慕尼黑大学里,两个姑娘很快结识了几个女生,有一个女生提议说去听胡贝尔教授的哲学课,她俩便跟去了。
大厅里坐无虚席,看得出这个教授人气值很高。他在讲台上走来走去,配合大幅度的手势娓娓动听地讲授:“莱布里斯很早就在德国提出新的国家概念,这可以说是十七世纪最新的概念,他明确地反对这样一种说法:就是有人认为不论那个国家,国家的概念应该由统治者来决定”
后门开了,几个穿着褐色制服、左胳臂佩带红袖章的冲锋队员一脸阴沉沉地进来了,教授喊道:“我希望能够多来几个走莱布里斯道路的人,那怕晚来一会儿也好。”在一阵哄笑声中他继续刚才的讲述:“统治者不过是国家的公仆,所有的统治目标就是通过不断争取,创立一个公正、公平的新的国家。”
冉妮亚举手,得到教授允许后她站起来说:“胡贝尔教授,我看过弗洛伊德的歇斯底里研究,他认为被压抑的**绝大部分是属于性的,性的扰乱是精神病的根本原因。对此你怎么看?”
没等教授回答,后面进来的那几个穿制服者嚷嚷开了:“不许回答。”“滚出去。”“提问者是谁,把她的名字记下来。”
教授伸手制止喧嚣:“那几个同学,这是课堂,课堂是可以提问的,那怕是你们认为不合适宜的问题。”等相对安静下来后他解释道:“在当前德国——正像后排那几个我不知道班级的学生刚才说的那样——认为弗洛伊德是神经病,因为他是犹太人。”
教授似笑非笑地面向大家:“一个外国学生说在学校图书馆里放着一本弗洛伊德的著作,可能在历次的检查中漏网了,你们要清除掉,免得这种非德意志的思想毒害你们的头脑。”教授示意两个坐下后继续讲课:
“莱布里斯的理想世界是没有一个哲学体系能与他相比的,包括斯蒂诺莎在内。我又提到斯蒂诺莎了,请你们大家当心,斯蒂诺莎是犹太人。那年,我与爱因斯坦探讨相对论时,我又提到爱因斯坦了,他不仅是犹太人,而且是叛国者。那年,我与斯蒂格尔菲,我提他干什么?他是个共济会成员。我跟罗森堡”他象征性地在自己脸上拍了一巴掌:“我提他干什么?他是赤色分子请大家安静,我梳理一下头脑,看能在课堂上堂而皇之提出来的名字能有多少”
冉妮亚与丽达走出课堂,看到走廊台阶上放着一些传单,冉妮亚随手拿起一张,上面写着:“任何正直的德国人都为自己的zhèng fu感到耻辱。”
俩人走向校门,那几个穿制服戴红袖章者在门口等待,他们把她俩叫进门卫室旁边的一间房屋内,为首的一个细高个向她们伸出手指头:“她俩不是崇拜元首,而是崇拜犹太人,我们教训她。”
一阵拳头接触**和椅倒桌翻声中,大家担心地往里张望,他们猜想两个女生伤得不轻,一些学生已经去叫校医和保安了。少顷,冉尼亚与丽达甩着手出来了,往校外扬长而去,一些胆大点的学生打开门,看到那几个穿制服者躺倒在地,一边抱着肚子一边呻吟着。
冉妮亚与丽达从后门偷偷溜进慕尼黑市政厅,元首、戈培尔与那几个地方官在那里等待。她俩汇报了白天的所见所闻,元首对戈培尔颇多怨言:“我还是那些老话,为了让民众支持zhèng fu,不要像1918年一样发生革命,我们牺牲军火扩大民用品生产,但是,你们在后方的这种精神桎梏却弄得人们怨声载道。说实话,在这种压力下,谁能有心思好好上学?我们需要生动活泼的氛围,而不是一潭死水的精神控制。”
未等戈培尔表态,几个地方官忙不迭地向元首拍胸脯,努力改变目前万马齐喑的政治局面,贯彻落实元首的指示,努力创造良好的社会氛围。
那个宣布十字架、教会饰品和宗教画“在我们的学校中没有位置”的巴伐利亚州文化部长阿道夫?瓦格纳来了,他是来告别的。元首毫不留情地免除他的职务,把他发配到东线从事土地改革。他眼泪汪汪地向李德表示,一定要吸取教训,避免犯类似的错误。“谢谢元首给我重新安排工作。”他真诚地向元首鞠躬。
关于传单问题,李德责成慕尼黑警察局长和盖世太保头目,必须把它消灭在萌芽状态。他对冉妮亚和丽达说:“你俩再辛苦一两天,协助警察和秘密警察搞清楚两件事:第一、传单的纸从那儿来的?第二、他们的地下印刷厂在那?”
丽达抢过话头:“克格勃在侦察这类案件时,用机器在纸上压上暗记。”冉妮亚唯恐落后:“地下印刷厂肯定在晚上工作,实行宵禁,然后分区停电,对停电的区域重点盘查,我就不信查不出他们的下落。”
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理解是:教会是指蒙神呼召被神拣选的圣徒所组成的群体。这样说太蹩口,说通俗点,教会是指基督宗教的团体,一方面指所有基督徒的整体(普世性的教会);另一方面是有形的基督徒组织(个别性的教会)。主教大人,我的理解对吗?”
主教没有回答,李德发现他的眼眶湿润了。元首又与主教谈起德国面临的问题和困难,讲起前线士兵们的英雄事迹,投其所好地赞许说,这些士兵中有好多都是天主教徒,因靠着天主的救恩和助佑,竟可达致圣人的地步,天主的大能、光荣、宏恩、圣道在战场上愈发彰显出来。
李德对大区书记安排说,适当的时候让主教到梵蒂冈的罗马教廷拜见罗马教皇。主教露出了一丝笑纹起身表示感谢,并面向戈培尔和巴伐利亚地方官们说:“还是元首高瞻远瞩啊。如果你们早点这样干,我们有什么理由不支持民族振兴呢?归根结底,他们中的很多人也是天主教徒啊。我现在马上回去,以主的名义向他们呼吁放弃游行,恢复理智。”
大家长长地出了一口气,李德却不满足。冰冻三尺非一日之寒,他认为既然主教能一呼百应,说明有社会基础,反过来证明我们的工作没有做好,他要在源头上解决问题,办法是微服私访。
列车停靠在慕尼黑车站,两个姑娘下车,欢快地跳跃着往外走,两个盖世太保拦住她们:“能出示你们的证件吗?”
两人笑盈盈地把证件给他们,高个子盖世太保翻看着身份证瞅瞅她俩人,问道:“到慕尼黑来干什么?”
“上大学。”长发姑娘回答。“打开厢子。”旁边那个矮个子冷不丁地命令道。她们打开箱子,里面除了衣服外,就是一瓶茴香酒了。
刚刚复课的慕尼黑大学里,两个姑娘很快结识了几个女生,有一个女生提议说去听胡贝尔教授的哲学课,她俩便跟去了。
大厅里坐无虚席,看得出这个教授人气值很高。他在讲台上走来走去,配合大幅度的手势娓娓动听地讲授:“莱布里斯很早就在德国提出新的国家概念,这可以说是十七世纪最新的概念,他明确地反对这样一种说法:就是有人认为不论那个国家,国家的概念应该由统治者来决定”
后门开了,几个穿着褐色制服、左胳臂佩带红袖章的冲锋队员一脸阴沉沉地进来了,教授喊道:“我希望能够多来几个走莱布里斯道路的人,那怕晚来一会儿也好。”在一阵哄笑声中他继续刚才的讲述:“统治者不过是国家的公仆,所有的统治目标就是通过不断争取,创立一个公正、公平的新的国家。”
冉妮亚举手,得到教授允许后她站起来说:“胡贝尔教授,我看过弗洛伊德的歇斯底里研究,他认为被压抑的**绝大部分是属于性的,性的扰乱是精神病的根本原因。对此你怎么看?”
没等教授回答,后面进来的那几个穿制服者嚷嚷开了:“不许回答。”“滚出去。”“提问者是谁,把她的名字记下来。”
教授伸手制止喧嚣:“那几个同学,这是课堂,课堂是可以提问的,那怕是你们认为不合适宜的问题。”等相对安静下来后他解释道:“在当前德国——正像后排那几个我不知道班级的学生刚才说的那样——认为弗洛伊德是神经病,因为他是犹太人。”
教授似笑非笑地面向大家:“一个外国学生说在学校图书馆里放着一本弗洛伊德的著作,可能在历次的检查中漏网了,你们要清除掉,免得这种非德意志的思想毒害你们的头脑。”教授示意两个坐下后继续讲课:
“莱布里斯的理想世界是没有一个哲学体系能与他相比的,包括斯蒂诺莎在内。我又提到斯蒂诺莎了,请你们大家当心,斯蒂诺莎是犹太人。那年,我与爱因斯坦探讨相对论时,我又提到爱因斯坦了,他不仅是犹太人,而且是叛国者。那年,我与斯蒂格尔菲,我提他干什么?他是个共济会成员。我跟罗森堡”他象征性地在自己脸上拍了一巴掌:“我提他干什么?他是赤色分子请大家安静,我梳理一下头脑,看能在课堂上堂而皇之提出来的名字能有多少”
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关于传单问题,李德责成慕尼黑警察局长和盖世太保头目,必须把它消灭在萌芽状态。他对冉妮亚和丽达说:“你俩再辛苦一两天,协助警察和秘密警察搞清楚两件事:第一、传单的纸从那儿来的?第二、他们的地下印刷厂在那?”
丽达抢过话头:“克格勃在侦察这类案件时,用机器在纸上压上暗记。”冉妮亚唯恐落后:“地下印刷厂肯定在晚上工作,实行宵禁,然后分区停电,对停电的区域重点盘查,我就不信查不出他们的下落。”
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