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在一位朋友的引荐下，2011年冬季的一天下午，我走进了古韵轩。如果只听名字，你一定以为这里是经营古玩、书画，或者出售笔墨纸张的地方，但你错了。当我的脚一踏进门槛，竟然有点不敢相信自己的眼睛，在一间10多平方米左右的小店里，摆满了宝剑、大刀，中间的桌子上是，两边的货架上也是：豪华八面剑、唐大刀、武士刀、青铜剑、战国神剑、八面唐剑、秦剑、赤壁刀等等，足有几十种。说实话，在电影里、电视里、杂志上我不止一次地看过宝剑，通常佩戴在武士身上，他们有着仗剑走天涯的豪迈，也有着死于大漠的恐惧。这样近距离地站在这些宝贝面前，我还是第一次。以前，看惯了满街的衣服店、饭馆，再来欣赏这样一个与现代经济似乎并不协调的店铺，心里的滋味是复杂的，有惊讶，有钦佩，也有好奇和迷惑。
店主还没回来。我不妨自己转转。我的手刚想伸向一把鱼皮花纹制成的黑色刀鞘的宝剑“四五”时期那首著名的诗词扬眉剑出鞘涌上脑海，我不由得轻声吟诵起来：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”据知悉内幕者介绍，这首诗当时贴出时有两个字和发表时是有差异的“闻鬼叫”应是“闹鬼叫”“洒泪”原为“洒血”对此，我深以为然。“洒血”更为悲壮和贴切，战争年代或非常时期，剑是需要用热血来喂养的，不然，就不会有呼风唤雨的神奇力量。
就在我浮想联翩的时候，主人进来了。店主是一位40刚出头的青年人，中等身材，有着健壮的体魄和坚毅的眼神。店主泡上茶，与我娓娓道来。我像一个小学生睁大眼睛，直听得目瞪口呆。原来宝剑还有这么多学问，我不得不把原来所了解的浅陋知识在大脑里一一删除。以前我以为，宝剑是男性佩戴的武器，女人应该远离；我还以为，刀剑是习武之人的护身盔甲，也是他们冲锋陷阵的利器，而文化人，尤其是那些手无缚鸡之力的吟诗者，与刀剑没有丝毫关系，刀剑只是他们诗篇里的道具，他们不过是叶公好龙罢了。比如我，就在诗文中反复咏唱宝剑，我在诗歌琵琶中津津有味地阐述文与武的关系：“刀与雪在十二月的天空相遇，各不相让。此刻，狭路相逢，并非勇者胜。刀与雪在寒气中舞动、纠缠、接近、逃离。刀是快刀，削铁如泥。雪是好雪，一如女人。刀从鞘出，寒气逼人。雪来自天庭，温柔无双。刀与雪相互倾诉、刚柔相济。这不是一场人间的生死恋，这是一次诗与歌的相互借鉴和缠绕。”但我那不过是痴人说梦般的想象。
店主知道我的写作身份，向我介绍了文化人与刀剑须臾不可分离的渊源关系。原来，李清照、秋瑾这些女中豪杰都是宝剑的拥有者和知音。怪不得一代词人李清照可以巾帼不让须眉地唱出惊世佳句：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”秋瑾就更不用提了，她曾专门充满豪情地创作了一首剑歌：“走遍天涯知者稀，手持长剑为知己。”在秋瑾饮血刑场的时刻，我不知道她是否遗憾更深。我崇拜的那些写诗如锤炼剑气一样用心的先辈屈原、李白、杜甫、欧阳修等，竟然都是剑术高手。李白在送御林陶将军中，一往情深地歌咏龙泉宝剑：“万里横戈探虎穴，三杯把剑舞龙泉。”
在我的沉迷中，店主告诉我：“龙泉宝剑已经有2600多年的历史，由此可以看出中国金属冶炼技术的高超和精密。”我点点头，一边查看，一边问询，如同走进一个奇异的世界，令人心旷神怡。
一席话拉近了我与店主的情感距离。我以为这个行业应该很赚钱，要不，你为什么经营这个呢？店主的性格与宝剑毫无二致，不会转弯抹角，喜欢直来直去：“其实，我经营这个店铺不但赚不到钱，还要赔些钱。”原来，他在一家企业工作，企业破产前为外地一家造纸企业供货，赚了一些钱，干了两年萌生了经营刀剑的想法。在我的疑惑中，店主向我介绍了他经营刀剑的初衷：“每个男人心中都有一把剑。八国联军、日寇侵华，中国受尽了耻辱。我从小喜欢这些东西，是看着隋唐演义杨门女将长大的。现在传统文化丢失了很多，为了宣传中国的传统文化，我决定经营刀剑。有好多朋友对我说，你搞这个东西会赔钱的。但我以为，做自己喜欢的事情，即使赔点钱也要做。”店主陷入了回忆：“我曾四下江南进行考察，在江南呆了两个多月时间。当时代理权不放，厂家认为滨州城市太小，没有市场。但妻子支持我。用了一年多时间，我投资30万元建了店，2010年8月开业。”“在我的感召... -->>
在一位朋友的引荐下，2011年冬季的一天下午，我走进了古韵轩。如果只听名字，你一定以为这里是经营古玩、书画，或者出售笔墨纸张的地方，但你错了。当我的脚一踏进门槛，竟然有点不敢相信自己的眼睛，在一间10多平方米左右的小店里，摆满了宝剑、大刀，中间的桌子上是，两边的货架上也是：豪华八面剑、唐大刀、武士刀、青铜剑、战国神剑、八面唐剑、秦剑、赤壁刀等等，足有几十种。说实话，在电影里、电视里、杂志上我不止一次地看过宝剑，通常佩戴在武士身上，他们有着仗剑走天涯的豪迈，也有着死于大漠的恐惧。这样近距离地站在这些宝贝面前，我还是第一次。以前，看惯了满街的衣服店、饭馆，再来欣赏这样一个与现代经济似乎并不协调的店铺，心里的滋味是复杂的，有惊讶，有钦佩，也有好奇和迷惑。
店主还没回来。我不妨自己转转。我的手刚想伸向一把鱼皮花纹制成的黑色刀鞘的宝剑“四五”时期那首著名的诗词扬眉剑出鞘涌上脑海，我不由得轻声吟诵起来：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”据知悉内幕者介绍，这首诗当时贴出时有两个字和发表时是有差异的“闻鬼叫”应是“闹鬼叫”“洒泪”原为“洒血”对此，我深以为然。“洒血”更为悲壮和贴切，战争年代或非常时期，剑是需要用热血来喂养的，不然，就不会有呼风唤雨的神奇力量。
就在我浮想联翩的时候，主人进来了。店主是一位40刚出头的青年人，中等身材，有着健壮的体魄和坚毅的眼神。店主泡上茶，与我娓娓道来。我像一个小学生睁大眼睛，直听得目瞪口呆。原来宝剑还有这么多学问，我不得不把原来所了解的浅陋知识在大脑里一一删除。以前我以为，宝剑是男性佩戴的武器，女人应该远离；我还以为，刀剑是习武之人的护身盔甲，也是他们冲锋陷阵的利器，而文化人，尤其是那些手无缚鸡之力的吟诗者，与刀剑没有丝毫关系，刀剑只是他们诗篇里的道具，他们不过是叶公好龙罢了。比如我，就在诗文中反复咏唱宝剑，我在诗歌琵琶中津津有味地阐述文与武的关系：“刀与雪在十二月的天空相遇，各不相让。此刻，狭路相逢，并非勇者胜。刀与雪在寒气中舞动、纠缠、接近、逃离。刀是快刀，削铁如泥。雪是好雪，一如女人。刀从鞘出，寒气逼人。雪来自天庭，温柔无双。刀与雪相互倾诉、刚柔相济。这不是一场人间的生死恋，这是一次诗与歌的相互借鉴和缠绕。”但我那不过是痴人说梦般的想象。
店主知道我的写作身份，向我介绍了文化人与刀剑须臾不可分离的渊源关系。原来，李清照、秋瑾这些女中豪杰都是宝剑的拥有者和知音。怪不得一代词人李清照可以巾帼不让须眉地唱出惊世佳句：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”秋瑾就更不用提了，她曾专门充满豪情地创作了一首剑歌：“走遍天涯知者稀，手持长剑为知己。”在秋瑾饮血刑场的时刻，我不知道她是否遗憾更深。我崇拜的那些写诗如锤炼剑气一样用心的先辈屈原、李白、杜甫、欧阳修等，竟然都是剑术高手。李白在送御林陶将军中，一往情深地歌咏龙泉宝剑：“万里横戈探虎穴，三杯把剑舞龙泉。”
在我的沉迷中，店主告诉我：“龙泉宝剑已经有2600多年的历史，由此可以看出中国金属冶炼技术的高超和精密。”我点点头，一边查看，一边问询，如同走进一个奇异的世界，令人心旷神怡。
一席话拉近了我与店主的情感距离。我以为这个行业应该很赚钱，要不，你为什么经营这个呢？店主的性格与宝剑毫无二致，不会转弯抹角，喜欢直来直去：“其实，我经营这个店铺不但赚不到钱，还要赔些钱。”原来，他在一家企业工作，企业破产前为外地一家造纸企业供货，赚了一些钱，干了两年萌生了经营刀剑的想法。在我的疑惑中，店主向我介绍了他经营刀剑的初衷：“每个男人心中都有一把剑。八国联军、日寇侵华，中国受尽了耻辱。我从小喜欢这些东西，是看着隋唐演义杨门女将长大的。现在传统文化丢失了很多，为了宣传中国的传统文化，我决定经营刀剑。有好多朋友对我说，你搞这个东西会赔钱的。但我以为，做自己喜欢的事情，即使赔点钱也要做。”店主陷入了回忆：“我曾四下江南进行考察，在江南呆了两个多月时间。当时代理权不放，厂家认为滨州城市太小，没有市场。但妻子支持我。用了一年多时间，我投资30万元建了店，2010年8月开业。”“在我的感召... -->>
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