，然后点击“添加到主屏幕”民谣,民谣
18小说网 www.18xs.com，点石成金123文集无错无删减全文免费阅读！
民谣如钟，针砭时弊，警醒世人；民谣如镜，美丑忠奸，得失尽知；民谣如风，走村串巷，翻山越岭；民谣如药，悬壶济世，治病救人。其生命力之强令人惊叹不已，其传播力之猛让人始料不及。
民谣是人民内心灵魂的率真直喝，是人民酣畅淋漓的直抒胸臆。这个被人们喜爱有加的佐料，让人们度过了酸甜苦辣的漫长岁月，让人们心底的委屈得到的释放与传递，让百姓不安的灵魂得到了慰籍与满足，当然也让利欲熏心的权贵有所畏忌，如梗鱼刺。
民谣又曰“顺口溜”、“打油诗”它有用字精练，合辙押韵，内容丰富，脍炙人口之特点。民谣又可分为生活谣、儿童谣，时政谣等，不一而足。歌和谣即有区别，又有联系，相辅相成，相得益彰，古有“文无乐谓之谣，以乐和之谓之歌”的说法。民谣自古有之，如春秋时期的诗经、明代的古今谣、清代的古谣谚可见一斑。诗经？魏风？园有桃有曰：“心之忧矣，我歌且谣。”那颂之于田间地头、茶楼酒肆、乡野庙堂的民谣或教育、或警示、或讽刺，或歌颂。直抒胸怀，褒贬时风，抨击时弊，表达爱憎。
让得小时候，妈妈给我们唱着“小老鼠，爬锅台，偷油吃，下不来”“小燕子穿花衣，年年春天来这里，我问燕子你为啥来？燕子说，这里的春天最美丽”的民谣，正是这古老而有韵味悠长的民谣，让孩子们在这土得掉渣的催眠民谣中酣睡，长大，周而复始，经久不息。如今忆起那一段段氤氲着乡音的歌谣总是在心底回荡，余音缭绕，挥之不去。
民谣是民心所指，民绪所发，因此历朝历代都有采诗以观政之习惯。公羊传曾记述采风以补察时政的举动，于是便有了采诗之人，说：“男年六十，女年五十无子者官衣食之，使民间采诗，乡移于邑，邑移于国，国以闻天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦。”人们采诗收集归纳以辅政。于是便有了“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”的精辟论述。当代反映时政的民谣不胜枚举，如一首新作如梦令便反映了公款吃喝风这种现状：“今夜笑谈声骤，满桌剩肴残酒。试问宴中人，却道“报销依旧”知否？知否？莫令吏肥民瘦”还有用新四项基本原则的民谣反映当代一些腐败权贵者的：“抽烟基本靠送，喝酒基本靠供，工资基本不动，老婆基本不用”揭丑显陋入骨三分，辛辣讽刺之味不亚于聊斋志异。
当然也有一些鼓励向上、劝人向善的民谣。如使用在生活劳动中的一些民谣，在劳动中喊起来就能协调一致，鼓劲加油、排忧解困之作用。记得小时候农村盖房时，就听过盖房打夯的民谣：“举起石夯啊－－嗨呀，震天响啊－－嗨呀；大老爷们啊－－嗨呀，汗直淌啊－－嗨呀；恭喜主家啊－－嗨呀，砌华堂啊－－嗨呀。还有有鞭挞不孝儿子的的民谣：“麻野鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。媳妇搂在热炕上，老娘丢在石板上。媳妇酒肉吃得香，老娘顿顿喝清汤。早知是个白眼狼，不如送他见阎王”还有反映时代进步梦想的民谣。比如在吃喝方面，过去是“早上蒸，上午拉，下午喝个红薯茶”现在是“现代人实在怪，不吃大肉吃青菜，一日三餐烧一盘，青菜比肉下得快”
歌以咏志，谣以明心，这爱憎分明，凡有井水饮处皆有民谣的调子，怎会不兴？那一传十，十传百，相传不问归处的民谣，伴着人们走过春夏秋冬，走过阴晴圆缺；那带着磁音的小调浸润着人们饱经磨难而又沧桑的心，那在人们困苦煎熬的心底积淀而出的一声叹息，经过乡野庶人心底雕琢酝酿，触景生情，那经过接地气的直抒胸怀的顺口小调，不经意间便能传遍大江南北、经久不衰。
那令人敬畏、雅俗共赏的的民谣，如一坛不断酝酿的老酒，醇香无比，奥妙无穷。
民谣如钟，针砭时弊，警醒世人；民谣如镜，美丑忠奸，得失尽知；民谣如风，走村串巷，翻山越岭；民谣如药，悬壶济世，治病救人。其生命力之强令人惊叹不已，其传播力之猛让人始料不及。
民谣是人民内心灵魂的率真直喝，是人民酣畅淋漓的直抒胸臆。这个被人们喜爱有加的佐料，让人们度过了酸甜苦辣的漫长岁月，让人们心底的委屈得到的释放与传递，让百姓不安的灵魂得到了慰籍与满足，当然也让利欲熏心的权贵有所畏忌，如梗鱼刺。
民谣又曰“顺口溜”、“打油诗”它有用字精练，合辙押韵，内容丰富，脍炙人口之特点。民谣又可分为生活谣、儿童谣，时政谣等，不一而足。歌和谣即有区别，又有联系，相辅相成，相得益彰，古有“文无乐谓之谣，以乐和之谓之歌”的说法。民谣自古有之，如春秋时期的诗经、明代的古今谣、清代的古谣谚可见一斑。诗经？魏风？园有桃有曰：“心之忧矣，我歌且谣。”那颂之于田间地头、茶楼酒肆、乡野庙堂的民谣或教育、或警示、或讽刺，或歌颂。直抒胸怀，褒贬时风，抨击时弊，表达爱憎。
让得小时候，妈妈给我们唱着“小老鼠，爬锅台，偷油吃，下不来”“小燕子穿花衣，年年春天来这里，我问燕子你为啥来？燕子说，这里的春天最美丽”的民谣，正是这古老而有韵味悠长的民谣，让孩子们在这土得掉渣的催眠民谣中酣睡，长大，周而复始，经久不息。如今忆起那一段段氤氲着乡音的歌谣总是在心底回荡，余音缭绕，挥之不去。
民谣是民心所指，民绪所发，因此历朝历代都有采诗以观政之习惯。公羊传曾记述采风以补察时政的举动，于是便有了采诗之人，说：“男年六十，女年五十无子者官衣食之，使民间采诗，乡移于邑，邑移于国，国以闻天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦。”人们采诗收集归纳以辅政。于是便有了“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”的精辟论述。当代反映时政的民谣不胜枚举，如一首新作如梦令便反映了公款吃喝风这种现状：“今夜笑谈声骤，满桌剩肴残酒。试问宴中人，却道“报销依旧”知否？知否？莫令吏肥民瘦”还有用新四项基本原则的民谣反映当代一些腐败权贵者的：“抽烟基本靠送，喝酒基本靠供，工资基本不动，老婆基本不用”揭丑显陋入骨三分，辛辣讽刺之味不亚于聊斋志异。
当然也有一些鼓励向上、劝人向善的民谣。如使用在生活劳动中的一些民谣，在劳动中喊起来就能协调一致，鼓劲加油、排忧解困之作用。记得小时候农村盖房时，就听过盖房打夯的民谣：“举起石夯啊－－嗨呀，震天响啊－－嗨呀；大老爷们啊－－嗨呀，汗直淌啊－－嗨呀；恭喜主家啊－－嗨呀，砌华堂啊－－嗨呀。还有有鞭挞不孝儿子的的民谣：“麻野鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。媳妇搂在热炕上，老娘丢在石板上。媳妇酒肉吃得香，老娘顿顿喝清汤。早知是个白眼狼，不如送他见阎王”还有反映时代进步梦想的民谣。比如在吃喝方面，过去是“早上蒸，上午拉，下午喝个红薯茶”现在是“现代人实在怪，不吃大肉吃青菜，一日三餐烧一盘，青菜比肉下得快”
歌以咏志，谣以明心，这爱憎分明，凡有井水饮处皆有民谣的调子，怎会不兴？那一传十，十传百，相传不问归处的民谣，伴着人们走过春夏秋冬，走过阴晴圆缺；那带着磁音的小调浸润着人们饱经磨难而又沧桑的心，那在人们困苦煎熬的心底积淀而出的一声叹息，经过乡野庶人心底雕琢酝酿，触景生情，那经过接地气的直抒胸怀的顺口小调，不经意间便能传遍大江南北、经久不衰。
那令人敬畏、雅俗共赏的的民谣，如一坛不断酝酿的老酒，醇香无比，奥妙无穷。