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一进入小混沌镜，卓知远就不由自垂的笑了。
他一直都不是贪功冒进之人小之所以会升至第七层末那识第四镜虚空镜之后就立刻进入第五镜小混沌镜，就是为了证实他心中对于这第七层末那识前五镜的一个猜测。
而今，他终于进入了小混沌镜之后，就发现自己的猜测完全正确，于是才会不由自主的笑出声来。
小混沌镜，顾名思义，这里的确是一片混沌未开的模样，四周粘稠至极，完全没有正常的世界里那虚无缥缈的感觉，就仿佛一只耗子被扔进了一碗凉粥之中一般。稍稍仰面便可看到头顶封固，四周都宛如铁壁一般，但是想要触碰却又触之不得，完全便是佛典当中描述的混沌未开的景象
之所以卓知远会预料到此镜如此，却并非因为此镜名为小混沌镜之故，而是因为他升入第七层末那识之后。接触的每一个镜界，而领悟到的这一点。
第一镜卜无相镜，乃是一个无色无相之世界，仿佛印证禅宗修炼最后的阶段，一切皆虚妄，世界本无相，这乃是禅宗修炼最终要达到的形态。
第二镜小乾坤镜，就像是比较正常的世界了，有山有水，有城有国，有人有兽，只是因为某些特殊的缘故。这些人并未掌握任何的规则。需要进入小乾坤镜的修禅之人赋予他们规则。
第三镜小须弥镜，则是更往前推一些的时间，也就是在这个大千世界当中。各种物种出现之前的那个阶段，但是却又距离混沌初开鸿蒙之时过去了千百万年。大千世界里开始产生中千世界，也开始拥有了小千世界，自然也便有了芥子须弥。芥子元力以及天地灵气开始形成并且积累，终于达到了可以造人的程度。
而第四镜小虚空镜，则是混淡初开之时的场面，天地刚刚被划分出来，清气为天，浊气为地，世界一片死寂，只有最为本源的力量在驱使着那些星宿漫天转动。这四个。镜界单独看都没问题。但是联系到一起，就会让人很轻易的发现，在第七层末那识前五个小镜的修炼过程中，时间仿佛在到流，一点一点的使得修禅之人接触到真正的世界本源。而世界的本源是什么呢？当然是盘古大圣未出现的时候，天地一片混沌的鸿蒙未开之时。
是以，卓知远直接进入了小混沌镜，虽然从名称上似乎也能看出混沌镜乃是混沌一片的世界，但是这却并非重点，重点是第七层末那识前五镜的真正奥义，通过让修禅之人接触并且突破每一个世界状态。从而提升他的修持和实力，难怪第七层末那识的每一个镜界之间的实力都是数倍乃至于数十倍的增长的，如同这样的本源力量获得，又怎么可能不飞快的增加实力呢？
而并非通过名称得出小混沌镜的状态的卓知远，也就不用去进行任何的尝试，也便知晓了小混沌镜要如何破镜而出，要如何打破这个镜界从而将修持提升到五个小镜圆满的境地。
其实，进入了第七层末那识之后，修禅之人根本就是在将每一个小镜恢复到后一个小镜界的状态。打破小无相镜的奥秘在于破除无色无相。将各大物种代入小无相镜当中。在破了无相镜的同时，也将下一个小乾坤镜创造了出来。而打破小乾坤镜的方式，便是用各种欲望牵扯小乾坤镜当中的那些人类。从而最终让这个世界崩塌，再度回到物种全灭的时代。也便是小须弥镜。打破小须弥镜则是掌控芥子须弥。将三千世界视为一统，最终形成小虚空镜。破了小虚空镜，自然便是将世界凝练成为混沌世界。
可是，混沌之前的世界，又是如何的状况呢？要如何才能让混沌回到更初的状态呢？任何典籍上的记载，混沌已经是天地最初的形态了，再也没有更原始的形态。
不过，卓知远此刻已经完全洞悉了这一切，他很清楚比混沌更早的世界究竟是什么样子。因而在他笑过之后，他便双手轻轻舒展开来，将整个身体绷成了一条直线小随后，他的身体开始变幻形状，很快居然变成了一把巨斧的模样。
这把巨斧就仿佛是当初盘古大圣开天辟地所用的巨斧，这乃是传言当中天地之间的第一神兵。无论多么强大的法宝，到了这把开天辟地所用的巨斧面前，就仿佛是孩童的玩具一般。但是，这个... -->>
一进入小混沌镜，卓知远就不由自垂的笑了。
他一直都不是贪功冒进之人小之所以会升至第七层末那识第四镜虚空镜之后就立刻进入第五镜小混沌镜，就是为了证实他心中对于这第七层末那识前五镜的一个猜测。
而今，他终于进入了小混沌镜之后，就发现自己的猜测完全正确，于是才会不由自主的笑出声来。
小混沌镜，顾名思义，这里的确是一片混沌未开的模样，四周粘稠至极，完全没有正常的世界里那虚无缥缈的感觉，就仿佛一只耗子被扔进了一碗凉粥之中一般。稍稍仰面便可看到头顶封固，四周都宛如铁壁一般，但是想要触碰却又触之不得，完全便是佛典当中描述的混沌未开的景象
之所以卓知远会预料到此镜如此，却并非因为此镜名为小混沌镜之故，而是因为他升入第七层末那识之后。接触的每一个镜界，而领悟到的这一点。
第一镜卜无相镜，乃是一个无色无相之世界，仿佛印证禅宗修炼最后的阶段，一切皆虚妄，世界本无相，这乃是禅宗修炼最终要达到的形态。
第二镜小乾坤镜，就像是比较正常的世界了，有山有水，有城有国，有人有兽，只是因为某些特殊的缘故。这些人并未掌握任何的规则。需要进入小乾坤镜的修禅之人赋予他们规则。
第三镜小须弥镜，则是更往前推一些的时间，也就是在这个大千世界当中。各种物种出现之前的那个阶段，但是却又距离混沌初开鸿蒙之时过去了千百万年。大千世界里开始产生中千世界，也开始拥有了小千世界，自然也便有了芥子须弥。芥子元力以及天地灵气开始形成并且积累，终于达到了可以造人的程度。
而第四镜小虚空镜，则是混淡初开之时的场面，天地刚刚被划分出来，清气为天，浊气为地，世界一片死寂，只有最为本源的力量在驱使着那些星宿漫天转动。这四个。镜界单独看都没问题。但是联系到一起，就会让人很轻易的发现，在第七层末那识前五个小镜的修炼过程中，时间仿佛在到流，一点一点的使得修禅之人接触到真正的世界本源。而世界的本源是什么呢？当然是盘古大圣未出现的时候，天地一片混沌的鸿蒙未开之时。
是以，卓知远直接进入了小混沌镜，虽然从名称上似乎也能看出混沌镜乃是混沌一片的世界，但是这却并非重点，重点是第七层末那识前五镜的真正奥义，通过让修禅之人接触并且突破每一个世界状态。从而提升他的修持和实力，难怪第七层末那识的每一个镜界之间的实力都是数倍乃至于数十倍的增长的，如同这样的本源力量获得，又怎么可能不飞快的增加实力呢？
而并非通过名称得出小混沌镜的状态的卓知远，也就不用去进行任何的尝试，也便知晓了小混沌镜要如何破镜而出，要如何打破这个镜界从而将修持提升到五个小镜圆满的境地。
其实，进入了第七层末那识之后，修禅之人根本就是在将每一个小镜恢复到后一个小镜界的状态。打破小无相镜的奥秘在于破除无色无相。将各大物种代入小无相镜当中。在破了无相镜的同时，也将下一个小乾坤镜创造了出来。而打破小乾坤镜的方式，便是用各种欲望牵扯小乾坤镜当中的那些人类。从而最终让这个世界崩塌，再度回到物种全灭的时代。也便是小须弥镜。打破小须弥镜则是掌控芥子须弥。将三千世界视为一统，最终形成小虚空镜。破了小虚空镜，自然便是将世界凝练成为混沌世界。
可是，混沌之前的世界，又是如何的状况呢？要如何才能让混沌回到更初的状态呢？任何典籍上的记载，混沌已经是天地最初的形态了，再也没有更原始的形态。
不过，卓知远此刻已经完全洞悉了这一切，他很清楚比混沌更早的世界究竟是什么样子。因而在他笑过之后，他便双手轻轻舒展开来，将整个身体绷成了一条直线小随后，他的身体开始变幻形状，很快居然变成了一把巨斧的模样。
这把巨斧就仿佛是当初盘古大圣开天辟地所用的巨斧，这乃是传言当中天地之间的第一神兵。无论多么强大的法宝，到了这把开天辟地所用的巨斧面前，就仿佛是孩童的玩具一般。但是，这个... -->>
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