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是以，最初的时候是无人敢冒此大险，与其他修禅之人争斗，选择遁世闭关，虽然进展缓慢，但是却将修炼危险降至最低。但是等到一代一代的向下传，做师父的当然不会去说自己是怕与人争斗对抗，只会去选择粉饰太平，而禅典之中又对此讳莫如深，更是能绕开就绕开，绕不开也绝不会去提倡修禅者之间的打斗，将修禅彻底说成了是心境境界的提高，而将实力的增长放至比较侧面的位置。
虽然说卓知远始终是个实力远超过修持的异数，但是放在万余年前，修禅者的实力也不至于像是现在这个样子。虽然在凡人眼中，通玄界的任何一人都已经是高山仰止，但是从剑仆身上就能很轻易的看得出来，这个也不知道存活了多少年的怪物，虽然修持也只是跟渡天童、绯羽几乎一致，甚至于在心境的磨练上还略逊于他们二人一筹，但是真要动起手来，在大家都不动用法宝的情况下，剑仆揍他们俩基本上就算不是让他们二人毫无还手之力，至少也是成年人痛殴一个少年的级别。而法宝这个，东西，虽然也有强弱之分，但是总体而言，还是随着使用者本身的实力增长而发挥不同的效用的，总不能说一个堪堪五识圆满的人，拿着七宝妙树就能轻易的杀死第七层末那识前五镜圆满的修禅者了，法宝再厉害，也需要人来发挥，到了剑仆这种级别，除非是法宝与对手相差级数过大，否则无论如何都有一战之力。
这就可以很轻易的看出，至少在剑仆那个年代，在相同的修持之下，那时的人实力远比现在的修禅者更强。如果确切的追究起来，现如今的修禅者其实是更加功利了，不像是从前，修禅的目的更多的是绝对力量的增长，力量够了，心境自然可以慢慢的提高，总有一天达到飞升的要求。可以说，飞升只是绝对力量增长带来的一个好处而已是被盘古大圣又或者牟尼老祖这样的人制定的规则之下，必须让他们离开凡人界和通玄界的条件。而如今的修禅者飞升到了仙界之后，实力是远不如从前的修禅者的，仅仅只是悟通了一些道理，心境提升导致了修持的提升。
不过仙界的人倒是也乐见其成，毕竟，仙界的人虽然不是彻底的不死之躯，也有消耗。但是比起凡人界和通玄界，仙界数千年都未必能死几个人，但是几千年的时间，总还是有些人会飞升上去的，这也导致了仙界的人数越来越多，神仙们各自需要占据的地盘又不是寻常凡人那么简单，这就使得仙界的地盘也会显得不够用了，而后来者的实力不够强，无论是在姿态上，还是对于牟尼老祖对仙界的统治之上，都是有着莫大的好处的。
换句简单的话说，如果在远古之时，修禅者飞升之后，其力量和修持各占的比重是五比五，合起来是十的话，那么现在的修禅者，飞升的时候，力量大概是三，而修持是五，总量就只有八了。力量不是限制飞升的最重要的条件，而修持则是，修持只要到了五，就能飞升，而力量即便突破了五，也有可能依旧留在凡人界。
剑仆有朝一日能够飞升的话，由于他一生追求武道，可能力量能够占到六或者七，修持则是五，他一旦飞升到仙界，恐怕在实力上会比绝大多数神仙都要强上几分，但是比起牟尼老祖或者他座下十七弟子这些人，还是有不小的差距，这不是剑仆所能够弥补的。
而以卓知远目前的状况，他一旦飞升，力量很有可能达到史无前例的十，或者更高，而修持甚至于可能达不到五，只是比较接近五，但是由于他的绝对力量太过强大，也有可能在修持稍稍欠缺的时候提前飞升。
当然，这不是绝对的，就仿佛是月仲奕。明明修持已经到了五或者说他只要愿意，随时都能到五，随时都能化羽飞升，但是他却用了一些手段，让自己的修持停留在极度接近五却还是没到的地步，而他的力量也早已超越了五的境地，大概比剑仆更高一些。
而月仲奕所想的，也无非就是在飞升之前尽可能的积聚力量一旦有一天力量突破了十，哪怕修持依旧差一点点，他也会被迫飞升而去，这便不是他这个层次所能继续控制的了。
当初的欲界第六天便是如此，强行将自己的修持滞留，然后绝对力量依旧在不断的增长，直至达到十的时候，凡人界再也容不下他，被迫飞升。而他刚刚飞升到仙界，居然就已经拥有了可以挑战牟尼... -->>
是以，最初的时候是无人敢冒此大险，与其他修禅之人争斗，选择遁世闭关，虽然进展缓慢，但是却将修炼危险降至最低。但是等到一代一代的向下传，做师父的当然不会去说自己是怕与人争斗对抗，只会去选择粉饰太平，而禅典之中又对此讳莫如深，更是能绕开就绕开，绕不开也绝不会去提倡修禅者之间的打斗，将修禅彻底说成了是心境境界的提高，而将实力的增长放至比较侧面的位置。
虽然说卓知远始终是个实力远超过修持的异数，但是放在万余年前，修禅者的实力也不至于像是现在这个样子。虽然在凡人眼中，通玄界的任何一人都已经是高山仰止，但是从剑仆身上就能很轻易的看得出来，这个也不知道存活了多少年的怪物，虽然修持也只是跟渡天童、绯羽几乎一致，甚至于在心境的磨练上还略逊于他们二人一筹，但是真要动起手来，在大家都不动用法宝的情况下，剑仆揍他们俩基本上就算不是让他们二人毫无还手之力，至少也是成年人痛殴一个少年的级别。而法宝这个，东西，虽然也有强弱之分，但是总体而言，还是随着使用者本身的实力增长而发挥不同的效用的，总不能说一个堪堪五识圆满的人，拿着七宝妙树就能轻易的杀死第七层末那识前五镜圆满的修禅者了，法宝再厉害，也需要人来发挥，到了剑仆这种级别，除非是法宝与对手相差级数过大，否则无论如何都有一战之力。
这就可以很轻易的看出，至少在剑仆那个年代，在相同的修持之下，那时的人实力远比现在的修禅者更强。如果确切的追究起来，现如今的修禅者其实是更加功利了，不像是从前，修禅的目的更多的是绝对力量的增长，力量够了，心境自然可以慢慢的提高，总有一天达到飞升的要求。可以说，飞升只是绝对力量增长带来的一个好处而已是被盘古大圣又或者牟尼老祖这样的人制定的规则之下，必须让他们离开凡人界和通玄界的条件。而如今的修禅者飞升到了仙界之后，实力是远不如从前的修禅者的，仅仅只是悟通了一些道理，心境提升导致了修持的提升。
不过仙界的人倒是也乐见其成，毕竟，仙界的人虽然不是彻底的不死之躯，也有消耗。但是比起凡人界和通玄界，仙界数千年都未必能死几个人，但是几千年的时间，总还是有些人会飞升上去的，这也导致了仙界的人数越来越多，神仙们各自需要占据的地盘又不是寻常凡人那么简单，这就使得仙界的地盘也会显得不够用了，而后来者的实力不够强，无论是在姿态上，还是对于牟尼老祖对仙界的统治之上，都是有着莫大的好处的。
换句简单的话说，如果在远古之时，修禅者飞升之后，其力量和修持各占的比重是五比五，合起来是十的话，那么现在的修禅者，飞升的时候，力量大概是三，而修持是五，总量就只有八了。力量不是限制飞升的最重要的条件，而修持则是，修持只要到了五，就能飞升，而力量即便突破了五，也有可能依旧留在凡人界。
剑仆有朝一日能够飞升的话，由于他一生追求武道，可能力量能够占到六或者七，修持则是五，他一旦飞升到仙界，恐怕在实力上会比绝大多数神仙都要强上几分，但是比起牟尼老祖或者他座下十七弟子这些人，还是有不小的差距，这不是剑仆所能够弥补的。
而以卓知远目前的状况，他一旦飞升，力量很有可能达到史无前例的十，或者更高，而修持甚至于可能达不到五，只是比较接近五，但是由于他的绝对力量太过强大，也有可能在修持稍稍欠缺的时候提前飞升。
当然，这不是绝对的，就仿佛是月仲奕。明明修持已经到了五或者说他只要愿意，随时都能到五，随时都能化羽飞升，但是他却用了一些手段，让自己的修持停留在极度接近五却还是没到的地步，而他的力量也早已超越了五的境地，大概比剑仆更高一些。
而月仲奕所想的，也无非就是在飞升之前尽可能的积聚力量一旦有一天力量突破了十，哪怕修持依旧差一点点，他也会被迫飞升而去，这便不是他这个层次所能继续控制的了。
当初的欲界第六天便是如此，强行将自己的修持滞留，然后绝对力量依旧在不断的增长，直至达到十的时候，凡人界再也容不下他，被迫飞升。而他刚刚飞升到仙界，居然就已经拥有了可以挑战牟尼... -->>
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