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山转苍翠，秋水日潺湲。 倚仗柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。
这是一首五言律诗，这首诗情景交融，不仅描写了辋川附近山水田园的优美景色，还刻画了诗人和裴迪两个隐士的形象，使人物和景物相映成趣，表现了诗人的隐居生活的闲居之乐和诗人对友人的真挚感情，体现出王维闲居辋川这一精神家园时内心生活之丰富及其所达到的深度。
首联和颈联中的寒山，秋水，落日，孤烟等一系列富有时间和季节特征的景物构成了一幅和谐的山水田园画卷，极度强调了人和自然的和谐，真是名符其实的“诗中有画”在这首诗中，所有的景物都感染了诗人的主观感情色彩，它们不是孤立存在的，它们被诗人赋予了灵魂，就好像一幅真实的山水风景画呈现在我们面前。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写的是秋天山里的景色，即是寒山，表明秋意已浓，而以一“转”字到苍翠，从而使静态的山水画在色彩上呈现出动态的变化，水之潺湲，本来就为动态，日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在叮咚流动，一个“日”字则赋予了水的永恒特征，暗示了裴迪始终如一的高洁人格和精神的永恒，也对比表现出对人的生命短暂的思索。“在寒秋，泉水叮咚，天色将晚，给山峦增添了一丝苍翠之色，”首联已经显露出黄昏落日的景象，仅仅十字，勾勒出一幅动中有静，静中有动的日落山中之景，令人向往，而其中体现出无所住心才是禅宗强调的绝对自由，从动的现象世界中去体悟静的本体，在变化中体现出永恒。
赵景很是惊奇，在农村，居然有如此才能的书画能手，看起来不是一天两天的功夫。他饶有兴趣的问：“这是谁画的？”
陈保眼里闪出了活灵兴奋的光，说：“嘿嘿，是我学画的，比墙上空着好。”
在这里真是遇到知音了。或许是找到了共同的话题。于是，他们就谈论关于诗词字画的事情，说起唐代三大诗人；谈起苏氏父子；论起钟繇，二王；还说起王维，柳公权。接着赵景给他谈起十七世纪荷兰的著名画家伦勃朗和他的名画夜警以及弗朗斯 ，哈尔斯和他的吉普赛之女；还说起后期印象派三杰之一，现代绘画之父塞尚。还谈起希腊的雕刻，尤其是谈到米罗的维纳斯的风采以及意大利雕刻家米开朗基罗雕刻的大卫的英姿。
这时的陈保，已经恢复了他原来那忠厚中有几分伶俐的神态。他佩服赵景的见多识广，他被赵景有声有色的描绘感动了。他只是微笑着。仿佛他对外国的文学艺术很少问津，几乎是一无所知的样子。其实，他知道赵景在给他掉书袋。他当年
饭后，他们抽上烟，赵景就开始问他要问的正题了。他问：“老陈，你知道陈安泰是怎么死的吗？”
陈保顿了顿，有点怯怯的说：“不太清楚。反正是迷信，是邪病。”这种神态与刚才截然不同。
“估计陈安详是什么人打的呢？“
“或许是劫路的流氓吧。”
“咱庄上有爱打架的吗？”
“大概没有。”
问话人和答话人的言语越来越少。似乎谈不到一块去。与刚才形成鲜明的对比。看来热度一个劲儿的下降，到后来简直有点像审讯和被审的意味。赵景只得作罢。
天，淅淅沥沥的下起雨来。渐渐的越下越大，看来是进不了城了。回陈大娘家，又不好再去打扰，恐怕他们早就睡下了。最后还是听了陈保对他们的安排，住在招待所（陈家老宅）。他们睡的房子，正是陈安泰惨死的东屋。传说这里就经常闹鬼，无人敢住。躺在床上，何文忠老觉得自己的五四手枪铬的难受。干脆，把它搂在被窝里睡。赵景把自己的五九式放在身子的左侧，脑海里好像过电影一样，一幕幕显现，一阵清楚，一阵模糊。更使他奇怪的是陈保的情绪为什么突然转变呢？
山转苍翠，秋水日潺湲。 倚仗柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。
这是一首五言律诗，这首诗情景交融，不仅描写了辋川附近山水田园的优美景色，还刻画了诗人和裴迪两个隐士的形象，使人物和景物相映成趣，表现了诗人的隐居生活的闲居之乐和诗人对友人的真挚感情，体现出王维闲居辋川这一精神家园时内心生活之丰富及其所达到的深度。
首联和颈联中的寒山，秋水，落日，孤烟等一系列富有时间和季节特征的景物构成了一幅和谐的山水田园画卷，极度强调了人和自然的和谐，真是名符其实的“诗中有画”在这首诗中，所有的景物都感染了诗人的主观感情色彩，它们不是孤立存在的，它们被诗人赋予了灵魂，就好像一幅真实的山水风景画呈现在我们面前。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写的是秋天山里的景色，即是寒山，表明秋意已浓，而以一“转”字到苍翠，从而使静态的山水画在色彩上呈现出动态的变化，水之潺湲，本来就为动态，日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在叮咚流动，一个“日”字则赋予了水的永恒特征，暗示了裴迪始终如一的高洁人格和精神的永恒，也对比表现出对人的生命短暂的思索。“在寒秋，泉水叮咚，天色将晚，给山峦增添了一丝苍翠之色，”首联已经显露出黄昏落日的景象，仅仅十字，勾勒出一幅动中有静，静中有动的日落山中之景，令人向往，而其中体现出无所住心才是禅宗强调的绝对自由，从动的现象世界中去体悟静的本体，在变化中体现出永恒。
赵景很是惊奇，在农村，居然有如此才能的书画能手，看起来不是一天两天的功夫。他饶有兴趣的问：“这是谁画的？”
陈保眼里闪出了活灵兴奋的光，说：“嘿嘿，是我学画的，比墙上空着好。”
在这里真是遇到知音了。或许是找到了共同的话题。于是，他们就谈论关于诗词字画的事情，说起唐代三大诗人；谈起苏氏父子；论起钟繇，二王；还说起王维，柳公权。接着赵景给他谈起十七世纪荷兰的著名画家伦勃朗和他的名画夜警以及弗朗斯 ，哈尔斯和他的吉普赛之女；还说起后期印象派三杰之一，现代绘画之父塞尚。还谈起希腊的雕刻，尤其是谈到米罗的维纳斯的风采以及意大利雕刻家米开朗基罗雕刻的大卫的英姿。
这时的陈保，已经恢复了他原来那忠厚中有几分伶俐的神态。他佩服赵景的见多识广，他被赵景有声有色的描绘感动了。他只是微笑着。仿佛他对外国的文学艺术很少问津，几乎是一无所知的样子。其实，他知道赵景在给他掉书袋。他当年
饭后，他们抽上烟，赵景就开始问他要问的正题了。他问：“老陈，你知道陈安泰是怎么死的吗？”
陈保顿了顿，有点怯怯的说：“不太清楚。反正是迷信，是邪病。”这种神态与刚才截然不同。
“估计陈安详是什么人打的呢？“
“或许是劫路的流氓吧。”
“咱庄上有爱打架的吗？”
“大概没有。”
问话人和答话人的言语越来越少。似乎谈不到一块去。与刚才形成鲜明的对比。看来热度一个劲儿的下降，到后来简直有点像审讯和被审的意味。赵景只得作罢。
天，淅淅沥沥的下起雨来。渐渐的越下越大，看来是进不了城了。回陈大娘家，又不好再去打扰，恐怕他们早就睡下了。最后还是听了陈保对他们的安排，住在招待所（陈家老宅）。他们睡的房子，正是陈安泰惨死的东屋。传说这里就经常闹鬼，无人敢住。躺在床上，何文忠老觉得自己的五四手枪铬的难受。干脆，把它搂在被窝里睡。赵景把自己的五九式放在身子的左侧，脑海里好像过电影一样，一幕幕显现，一阵清楚，一阵模糊。更使他奇怪的是陈保的情绪为什么突然转变呢？