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经习惯了。木道人显然就是位不世出的奇人，放在白家老爷子的嘴里，这就是神仙。可是白泽不信，空穴不能来风，事发必然有因，就算是神仙那也是人做的。
古代一些道士练拳养生，内家功夫练到了极致，动如风行如云，举手投足间都能迥异常人，做出种种不可思议的事情，像是陈抟，张三丰，周颠，铁冠道人张英这样的人物，甚至被载入史册，称真做祖，不也被人称作神仙吗！
可是此神仙不是彼神仙，相比之下，汉唐时候的一些神仙志怪，就显得荒诞了许多，难以被人采信。
神仙方术，说到底了还是道家中的练气术。和以拳法行气之间并没有本质的区别，白泽坚信等到自己有朝一日能练拳到绝顶地步的时候，如同木道人的所作所为，他也未必就不能办得到。
双方间的实力相差实在太大，就如同是他和白天被他打死的那几个人一样，弱者往往都局限于自身的眼界，看不到对手高明的地方。
是夜，一夜无话，距离离开的日子越来越近，白泽索性抛开一切杂念，全身心的投入到了练气和练拳之中。
他这时的练气术已经降丹成功，萌发了丹气，融合十几年的外家功夫内炼之法，虽然只有短短的十天功夫，但厚积薄发之下，基础却打得比普通人苦练二十年还要牢固。而且每日练习内家拳法，淬炼心劲儿，他的一颗心脏也逐渐变得强壮无比，一涨一缩，压迫气血，游走全身，已经能够让气血到达一些以往绝计到达不了的皮毛末梢。
木道人有言在先，传他功夫只有百日时间，为了最大限度的锻炼自身，白泽已经几乎榨出了自己浑身的潜力。
天光初亮，又是一夜过去，白泽站在一棵巨大的杉树前面，双膝弯曲，一前一后，两只手，一在肋下，一屈伸探出，掌心浑圆，双目垂帘，后背弓成一个圆弧，看那模样，缩颈藏头，活像是一头双足站立的人形大龟。
内家拳练气养气，每逢清晨，第一缕阳光出现的时候，亦即是道家中所说的东来紫气，采之以练之，就相对于子夜练气时候的“日精和月华”，而放在拳法中加以运用，也有个门道秘不外传，便是“龟蛇架”。
相传武当派的祖师爷张三丰，在练气之时偶然看到了山中蛇鹤相斗，便由此悟通了拳法中以静制动、以柔克刚的道理，创出了长拳十三势，而后又经历代拳家不断丰富，才在明朝万历年间山西王宗岳的《太极拳论》中正式定名为太极拳。这其中最秘传最古老的一路拳架子就是“真武桩功”。
而所谓真武者，神而化之，其实也就是四象中的北方玄武，龟身而蛇尾，寓厚重灵活于一体。在木道人这里就被称之为龟蛇架或者龟蛇盘，说的其实都是一回事，就算两者间有些差别，也不会太大。
现在白泽站的就是龟蛇架里的“玄龟桩”，一身上下，正可谓是龙头，龟背，麒麟尾，连呼吸吐纳的功夫都是龟息法，面对着东方一口气绵绵不尽，又细又长，颈部伸缩中胸腹里面也发出阵阵轰鸣之声。
自然界人们常常都能在河边海边，看到有乌龟趴在石头上，伸着脖子，一动不动，这其实就是在呼吸，吐故纳新。后来这一现象不知被什么人发现，并融入道家的养生当中，久而久之，这龟息之法，就成了道家练气中专门练习胎息的法门。经常练习，不但锻炼人的血脉血气，而且对五脏六腑都有极大的好处。时间一长，毛孔打开，百病不生。
待到头顶上天光猛然大亮，白泽忽然“吼”的一下，从他肚子里面发出如同龟吼一般的响声，随即他身子一动，颈背摇晃，脊椎前耸，半伸出去的一条手臂立刻朝前一耸，五指关节往回一缩，捏成空拳，反手横扫而出。
顿时，呜呜破空的声音打破了整个山谷的宁静，空气像是正被一截高速运行的钢鞭猛然间抽的爆炸开来。
甩手如鞭，扎手如枪。
白家的铁臂功一旦练到了火候，出手就不是肉身，肩背脊椎甩动，手臂划过半弧，那力道真好似是九节钢鞭一样，抽石石碎。
白泽经过一夜养气，体力精神都恢复到巅峰状态，此时又站了龟蛇架子，活动开了浑身气血，自然一出手，就能轻易抽爆空气，声随手出。气势顿时凶恶到了极点。
龟蛇盘，性命坚，却能在火里种金莲！内丹术中玄武为黑，坐镇北方，主肾水，而心脏如未开之莲花，主火性，因此这一句的意思就是龟蛇盘在人身的两肾之中，只有意守其中将其调动使肾水上行于心火，才能取坎填离，水火既济，久之自然成丹。
但如果放在拳法里面，这一招却是心脏发劲儿，心如火炮，触物即炸，出手之间，猛然一动，气血瞬间冲入手臂，贯穿末梢毛孔，用这种拳架子打拳，不论是什么拳，打出来的都是一股子炮劲和火气。
威猛的一塌糊涂。
果然，白泽这一记铁臂鞭手反抽出去，转眼之间，立刻就传来啪，啪，啪，啪，四声脆响，响声几乎连成一气，瞬间过后，在他面前的那棵铁杉树上，树皮骤然炸裂，木屑和树皮飞溅如雨。
白泽的手好像已经不是血肉凝成，而是变成了锋利的刀斧，刀砍斧剁！坚硬如铁的树干上几乎一尺方圆的地方树皮全都粉碎了，四道深深的划痕掠过里面的骨干，足有半寸多深，一尺来长。
却正是被他改良了，反其道而行，先前一直苦练，却始终不见效果的那一招“一掌四式”，不想这一天，甫一出手，便凌厉如斯。
“好内家拳，好拳架子！”白泽伸手轻轻拂过树干上面的痕迹，忍不住就是有些小小的激动，“练习内家拳不过是十几天的事情，这一招一掌四式居然就能顺利的打了出来，这说明我现在的功夫，外家和内家已经渐渐的融为一体，手指上的力量也有了大幅度的提高。不过这指痕上面还全都是树干的毛刺，并不光滑，显然也是没有练到家，等以后内家功夫大成了，再用这一招，不但气势若有若无，出手举重若轻，就是这些指痕也应该是和利剑斩过的一样，切口平滑，要深就深，要浅就浅。”
一瞬间打出这么一招酣畅淋漓的招数，白泽也是用上了全力，胸口起伏如同风箱，但身上却始终不见什么汗水流出来，显然还能控制住自己体内的气息，体力消耗的并不太大。
“哎，你昨天出去果然是惹了祸了。这一招里，杀气居然如此之重，日后与人交手，还不知道要有多少人死在你的手里呢！！”
木道人的声音适时从茅屋那边传了过来，语气中自有一股子的悲天悯人之意，不过他看到白泽回过头来的时候，却也没有再多说什么，只是招了招手，叫白泽跟着自己到了茅屋的后面。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－多谢各位支持，老鲁拜上！！！
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古代一些道士练拳养生，内家功夫练到了极致，动如风行如云，举手投足间都能迥异常人，做出种种不可思议的事情，像是陈抟，张三丰，周颠，铁冠道人张英这样的人物，甚至被载入史册，称真做祖，不也被人称作神仙吗！
可是此神仙不是彼神仙，相比之下，汉唐时候的一些神仙志怪，就显得荒诞了许多，难以被人采信。
神仙方术，说到底了还是道家中的练气术。和以拳法行气之间并没有本质的区别，白泽坚信等到自己有朝一日能练拳到绝顶地步的时候，如同木道人的所作所为，他也未必就不能办得到。
双方间的实力相差实在太大，就如同是他和白天被他打死的那几个人一样，弱者往往都局限于自身的眼界，看不到对手高明的地方。
是夜，一夜无话，距离离开的日子越来越近，白泽索性抛开一切杂念，全身心的投入到了练气和练拳之中。
他这时的练气术已经降丹成功，萌发了丹气，融合十几年的外家功夫内炼之法，虽然只有短短的十天功夫，但厚积薄发之下，基础却打得比普通人苦练二十年还要牢固。而且每日练习内家拳法，淬炼心劲儿，他的一颗心脏也逐渐变得强壮无比，一涨一缩，压迫气血，游走全身，已经能够让气血到达一些以往绝计到达不了的皮毛末梢。
木道人有言在先，传他功夫只有百日时间，为了最大限度的锻炼自身，白泽已经几乎榨出了自己浑身的潜力。
天光初亮，又是一夜过去，白泽站在一棵巨大的杉树前面，双膝弯曲，一前一后，两只手，一在肋下，一屈伸探出，掌心浑圆，双目垂帘，后背弓成一个圆弧，看那模样，缩颈藏头，活像是一头双足站立的人形大龟。
内家拳练气养气，每逢清晨，第一缕阳光出现的时候，亦即是道家中所说的东来紫气，采之以练之，就相对于子夜练气时候的“日精和月华”，而放在拳法中加以运用，也有个门道秘不外传，便是“龟蛇架”。
相传武当派的祖师爷张三丰，在练气之时偶然看到了山中蛇鹤相斗，便由此悟通了拳法中以静制动、以柔克刚的道理，创出了长拳十三势，而后又经历代拳家不断丰富，才在明朝万历年间山西王宗岳的《太极拳论》中正式定名为太极拳。这其中最秘传最古老的一路拳架子就是“真武桩功”。
而所谓真武者，神而化之，其实也就是四象中的北方玄武，龟身而蛇尾，寓厚重灵活于一体。在木道人这里就被称之为龟蛇架或者龟蛇盘，说的其实都是一回事，就算两者间有些差别，也不会太大。
现在白泽站的就是龟蛇架里的“玄龟桩”，一身上下，正可谓是龙头，龟背，麒麟尾，连呼吸吐纳的功夫都是龟息法，面对着东方一口气绵绵不尽，又细又长，颈部伸缩中胸腹里面也发出阵阵轰鸣之声。
自然界人们常常都能在河边海边，看到有乌龟趴在石头上，伸着脖子，一动不动，这其实就是在呼吸，吐故纳新。后来这一现象不知被什么人发现，并融入道家的养生当中，久而久之，这龟息之法，就成了道家练气中专门练习胎息的法门。经常练习，不但锻炼人的血脉血气，而且对五脏六腑都有极大的好处。时间一长，毛孔打开，百病不生。
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“好内家拳，好拳架子！”白泽伸手轻轻拂过树干上面的痕迹，忍不住就是有些小小的激动，“练习内家拳不过是十几天的事情，这一招一掌四式居然就能顺利的打了出来，这说明我现在的功夫，外家和内家已经渐渐的融为一体，手指上的力量也有了大幅度的提高。不过这指痕上面还全都是树干的毛刺，并不光滑，显然也是没有练到家，等以后内家功夫大成了，再用这一招，不但气势若有若无，出手举重若轻，就是这些指痕也应该是和利剑斩过的一样，切口平滑，要深就深，要浅就浅。”
一瞬间打出这么一招酣畅淋漓的招数，白泽也是用上了全力，胸口起伏如同风箱，但身上却始终不见什么汗水流出来，显然还能控制住自己体内的气息，体力消耗的并不太大。
“哎，你昨天出去果然是惹了祸了。这一招里，杀气居然如此之重，日后与人交手，还不知道要有多少人死在你的手里呢！！”
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