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    徐妤又低下头,继续摆弄着手里的布娃娃――时间久了,也由于经常摸弄,碎了好几处地方,缝了好几个补丁。“因为我跟你孙倩阿姨的事?”过了一会儿,男人说。“”她的手停了下来。

    “你怎么知道的?昨晚我回来的时候,你跟你阿姨一样,也没睡?”“”沉默了一会儿,点点头。“怎么那么晚了也不睡?”

    “”不说话。“我跟你阿姨在客厅里说的话,你听到了?”“”点点头,又摇了摇,然后轻声说:“哥哥,阿姨可是哥哥的妈妈啊”“”男人沉默了一会儿,从书桌前拉了把椅子过来,坐下,说:“这事哥哥得好好教育教育你”深吸了口气,然后缓缓的说:“妈妈又怎么了。

    小妤,在哥哥看来,儿子与妈妈也好,爸爸与女儿也好,哥哥与妹妹也好,他们如果是自愿结合在一起的,那外人便没什么资格指责他们

    他们唯一可能要被指责的,也只是有了孩子之后――从人类繁衍的角度,他们的结合,生下不健全孩子的机率要大一些,这当然会给社会带来负担‘乱伦’这个骂名,其实也只是人们在发觉了近亲繁殖的弊端之后,为了阻止这种情况,强加给他们的。”“”“这世上,所谓伦理,所谓道德,说到底,无不是统治阶级为了一定目的强加给它所统治的人们的――只是个统治工具而已。

    就拿我们国家来说,从古到今,那些个所谓伦理、道德,什么时候不随着统治者的意图在变?就拿我们的孔圣人来说,他不就是野合的产物么,嗯,妹妹可能不清楚,野合也就是现在所说的‘群交’在两千年前的那个时候,群交还是个正常的。

    甚至说是流行的性行为,可现在呢又有几个人敢口头认可群交呢?其实,仔细想想,人家群交又碍着别人什么事了么?――你不爱群交你不去不就得了――我倒认为他们比跳广场舞闹得鸡犬不宁的大妈们要可爱的多。

    可为什么他们被狠批特批呢,妹妹,如果要我说,有一个重要原因,无非是――性病而已!”“”“想想吧,如果在现在这个世界,哪个国家认可这种性行为,那将是会是什么后果――但如果上面人说,‘大家不要乱交、群交了。

    否则容易得性病的’――妹妹,你说有几个会听的?大家肯定会一边群p一边回答说‘我爱得,我得性病光荣,关你屁事’,所以最好、最简单的办法,就是从小就教育你,说这种行为是可耻的――就这样。

    本来只是与性病有关的一件事,便硬给挂上了道德的标签嗯,对了,妹妹,得解释一下,这个群p跟群交应该是一个概念”“”“再跟你举个例子,就说穆斯林妇女出门必须戴头巾,把头发遮起来吧――咱们是不是会感到很奇怪,就那么几根jī巴毛

    不好意思,哥哥说脏话了就那么几根头发有什么好遮的?可在他们眼里,你们这些出门不戴头巾的女人可都是放荡的、无耻的

    怎么露个头发就成了无耻的了?为什么会这样呢?――还不是祖祖辈辈一代代传承、从小到大一点一点灌输的?――可我们要笑话人家么,有资格么,可能人家还在笑话我们呢!

    再说妹妹,我们来算一算,我们国家男人剪掉那所谓的陈腐的辫子到现在才多少年?”“”“就拿这个辫子来说――清末的时候,那些个所谓进步人士要剪辫子,有多少遗老遗少跳出来骂,说人心不古,可想想这又是一个怎么样、多久的‘人心不古’呢――回头看三百年前,又有多少人因为不要剃前面那块头发留辫子,结果给砍了头?

    ――这才三百年而已,一个本让大家抗拒着宁可不要脑袋也不要剃发留的辫子,竟又成了大家拼命要维护的了。

    放到现在,你能说出哪个更有道德么,能说出哪个好,哪个又是不好的呢?――说白了,其实,一切不外乎‘强者为大’。”“”“说到这个‘强者为大’,反过来说,我们就真的能肯定清末时剪掉辫子就更文明一些么?――基于什么原理、公式得出来的?怎么论证?――其实,说白了。

    最主要原因还不是因为我们是弱者?需要入西方强者的流?!――如果当时像我们留辫子这样的国家最强势,经济最好,我保证结果会是反的,会是那些不留辫子的国家学着留的”“”“嗯,不好意思,哥哥可能扯远了――我意思是,我们不应该把那些个所谓伦理看得太重,把它作为什么至... -->>

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