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虽然睡得很晚，天刚蒙蒙亮，凌威却已经毫无睡意，昨天晚上的一番拼斗让他兴奋不已，发觉五禽戏除了养身健体，在技击方面也有特效，五种动物代表五行，根据万物类象的中国哲学，五行代表万物，具有金木水火土的所有特性，自然也有动静，快慢，轻柔和迅猛等武术的特性。
一代神医华佗生在乱世，除了养身健体，行医江湖当然也有独特的防身技术，融入在独创的五禽戏中，流传后世。只不过技击要在体质达到一定地步才能生效，就如同太极拳一样，达不到那种意境，只会停留在架子上，技击毫无效果，太极十年不出门，五禽戏往往是练了一辈子也不能出门。
静静地想了一会，凌威翻身下床，穿上蓝色工作服，信步走出工地，不远处有一个大草坪，三三两两晨练的老人在比划着太极拳。凌威选择一个僻静的角落，开始练习五禽戏，每一个动作已经练过上千遍，不需要思考，随手挥出，慢慢体会着体内气血运行的变化，一股氤氲的感觉在体内生成，渐渐和外界融为一体。动作也变得更加生动有力，他尽力控制住每一招的力量不要过于太大，以免惊世骇俗，纵然如此，最后一个猿猴上树的动作还是没有控制住，轻轻一跃，手臂攀上旁边一棵大梧桐树斜伸的枝丫，身体微微翻转，真像一只猿猴爬上了树枝。
好。旁边传来轻微的掌声。一位头发花白的老人，戴着一副有点笨拙的大框眼睛，正笑微微看着这边，两手有节奏地鼓动着。
凌威翻身跃下，活动一下手脚，微笑着和老人打了个招呼：老人家，早。
早，小伙子。老人笑得很慈爱：你刚才练的好像是传统的健身方法五禽戏。
不错。凌威看着老人，点了点头：你看有什么不妥吗
我以前也练过，却没有你这样神奇。老人微微思索着：最后一个动作真像猿猴一样轻盈，已经得到了五禽戏的神韵。
您过奖。凌威谦虚地笑了笑，掩饰着说道：可能我加入了武术动作，五禽戏是健身方法，我练得倒是有点不伦不类。
年轻人，真是有活力。老人眼中露出一丝羡慕：我叫李正，在文化宫图书室，要是有时间过去坐坐，探讨一下养生之道，老了，才觉得身体格外重要。
每个人都是这样，年轻时不知节制，到老了往往才明白什么最重要。凌威想起花天酒地夜生活丰富不断消耗生命的现代生活方式，微微有点感慨。
以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。老人看着天边的一抹红霞，轻声念叨着。凌威知道他这几句话的出处，黄帝内经中素问。上古天真论，讲述的是一种不好的生活方式，大意是：把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度而耗竭精气，造成真元败散。正是由于不懂得要保持旺盛的精气，经常过分使用精神，贪图一时的快意，背弃了养生的乐趣，生活全无规律，所以才到五十岁就衰老了。
这种生活方式经过上千年，依然被现代人采用着，而且乐此不疲，一边消耗着自己微薄的生命，一边批评中医迂腐。
您对黄帝内经有研究，脱口而出。凌威对黄帝内经熟读于胸，这几句话也是最常被引用的语句，当然知道一清二楚。
研究谈不上。老人活动着手臂，微笑着：我对古文感兴趣，不瞒你说，退休前我是教授古汉语，在东南大学，中华文字的博大精深只有深入才能知道，几天前，一位日本老朋友还过来专门和我探讨一些失传的古文字。
古文字凌威心中一动，伸手从口袋里掏出两张小字条：你看看，这是什么文字。
字条凌威口袋里还有许多张，这些文字来自从水上情韵无意中得到的小木盒，雕刻在内壁，他无意中发现后一笔一划记录下来，把内容打乱，分成许多张，还没有来得及找人请教，一直放在腰间针囊的夹层中，幸好针囊防水，落入太湖这些字条保存完好。凌威真愁不知从哪里下手，见到一个文字专家岂不是喜出望外，他交出的是第一段和第二段，所有文字里也就这一段像是篆书。
老人专心致志的看着字条，好久，抬起头扬着字条说道：你是从哪里得到的
一位朋友家有个旧陶罐，这是上面的铭文，我一时好奇写下来。凌威早就想好了说辞，脱口而出，然后担心地看着老人的脸颊：是不是已经失传的文字，无法解读。
已经失传，但还不至于无法解读。老人欣慰地笑了笑：这是古代一些医学家专用的词语，可能和现在一... -->>
虽然睡得很晚，天刚蒙蒙亮，凌威却已经毫无睡意，昨天晚上的一番拼斗让他兴奋不已，发觉五禽戏除了养身健体，在技击方面也有特效，五种动物代表五行，根据万物类象的中国哲学，五行代表万物，具有金木水火土的所有特性，自然也有动静，快慢，轻柔和迅猛等武术的特性。
一代神医华佗生在乱世，除了养身健体，行医江湖当然也有独特的防身技术，融入在独创的五禽戏中，流传后世。只不过技击要在体质达到一定地步才能生效，就如同太极拳一样，达不到那种意境，只会停留在架子上，技击毫无效果，太极十年不出门，五禽戏往往是练了一辈子也不能出门。
静静地想了一会，凌威翻身下床，穿上蓝色工作服，信步走出工地，不远处有一个大草坪，三三两两晨练的老人在比划着太极拳。凌威选择一个僻静的角落，开始练习五禽戏，每一个动作已经练过上千遍，不需要思考，随手挥出，慢慢体会着体内气血运行的变化，一股氤氲的感觉在体内生成，渐渐和外界融为一体。动作也变得更加生动有力，他尽力控制住每一招的力量不要过于太大，以免惊世骇俗，纵然如此，最后一个猿猴上树的动作还是没有控制住，轻轻一跃，手臂攀上旁边一棵大梧桐树斜伸的枝丫，身体微微翻转，真像一只猿猴爬上了树枝。
好。旁边传来轻微的掌声。一位头发花白的老人，戴着一副有点笨拙的大框眼睛，正笑微微看着这边，两手有节奏地鼓动着。
凌威翻身跃下，活动一下手脚，微笑着和老人打了个招呼：老人家，早。
早，小伙子。老人笑得很慈爱：你刚才练的好像是传统的健身方法五禽戏。
不错。凌威看着老人，点了点头：你看有什么不妥吗
我以前也练过，却没有你这样神奇。老人微微思索着：最后一个动作真像猿猴一样轻盈，已经得到了五禽戏的神韵。
您过奖。凌威谦虚地笑了笑，掩饰着说道：可能我加入了武术动作，五禽戏是健身方法，我练得倒是有点不伦不类。
年轻人，真是有活力。老人眼中露出一丝羡慕：我叫李正，在文化宫图书室，要是有时间过去坐坐，探讨一下养生之道，老了，才觉得身体格外重要。
每个人都是这样，年轻时不知节制，到老了往往才明白什么最重要。凌威想起花天酒地夜生活丰富不断消耗生命的现代生活方式，微微有点感慨。
以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。老人看着天边的一抹红霞，轻声念叨着。凌威知道他这几句话的出处，黄帝内经中素问。上古天真论，讲述的是一种不好的生活方式，大意是：把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度而耗竭精气，造成真元败散。正是由于不懂得要保持旺盛的精气，经常过分使用精神，贪图一时的快意，背弃了养生的乐趣，生活全无规律，所以才到五十岁就衰老了。
这种生活方式经过上千年，依然被现代人采用着，而且乐此不疲，一边消耗着自己微薄的生命，一边批评中医迂腐。
您对黄帝内经有研究，脱口而出。凌威对黄帝内经熟读于胸，这几句话也是最常被引用的语句，当然知道一清二楚。
研究谈不上。老人活动着手臂，微笑着：我对古文感兴趣，不瞒你说，退休前我是教授古汉语，在东南大学，中华文字的博大精深只有深入才能知道，几天前，一位日本老朋友还过来专门和我探讨一些失传的古文字。
古文字凌威心中一动，伸手从口袋里掏出两张小字条：你看看，这是什么文字。
字条凌威口袋里还有许多张，这些文字来自从水上情韵无意中得到的小木盒，雕刻在内壁，他无意中发现后一笔一划记录下来，把内容打乱，分成许多张，还没有来得及找人请教，一直放在腰间针囊的夹层中，幸好针囊防水，落入太湖这些字条保存完好。凌威真愁不知从哪里下手，见到一个文字专家岂不是喜出望外，他交出的是第一段和第二段，所有文字里也就这一段像是篆书。
老人专心致志的看着字条，好久，抬起头扬着字条说道：你是从哪里得到的
一位朋友家有个旧陶罐，这是上面的铭文，我一时好奇写下来。凌威早就想好了说辞，脱口而出，然后担心地看着老人的脸颊：是不是已经失传的文字，无法解读。
已经失传，但还不至于无法解读。老人欣慰地笑了笑：这是古代一些医学家专用的词语，可能和现在一... -->>
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