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p; 林辰大喜，转过头去，惊喜地发现，林煊他们竟相继苏醒过来。
大概地把事情述说了一下，众人方才真正从茫然中醒悟过来，正要说到晨曦一事，林辰下意识的向那个女孩儿看去——
“咦？晨曦跑哪了？刚明明还在那儿。”
正迷惑间，从旁忽的闪出一人，举着一个如羊脂白玉一般，毫无瑕疵，浑然天成的牒状物品，仰面跟自己说道：
“哥哥，原来这不是石头~”
这满脸嬉笑的献宝之人，不是晨曦是谁？
只听得这个天真烂漫的女孩儿又道：
“它刚才和人家说话呢！不过人家听不懂它说啥。”
一时间，众人目光惊奇地投向这个拿着牒状古玉左看右看的晨曦女孩儿，林辰刮了一下她的琼鼻，在她不满抵抗中，手指又弹了弹她手中的仙宝，“叮”的一声，这件仙宝发出一声极为清脆悦耳的声音，方才笑道：
“哦？那它说什么啦？”
“呃~好像是一句什么造化，什么红尘浮生，还有什么问仙证道……哎，人家也记不住那么多啦。”
晨曦那稚嫩的童音间，说话还是有些夹带不清，只是四周突然一阵安静，众人似乎还未从惊憾中回过神来。
林辰只觉晨曦碎碎所念，似乎隐隐有种熟悉之感，正在暗暗思索之际，只听那昆仑少女洛雨菲一阵惊呼：“这，竟是「鸿钧仙牒」？”
鸿钧何许人也？相信蜀山，昆仑琼华这些修真元大道者，即修真者，无不熟悉，信奉的便是三清道祖，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。世俗民间之中，有阐教，截教，道教，便分别是这三清道祖所创，世间百姓信仰不一，而修仙界玄门之中，修真者却没有这个概念之分，他们本来就欲跳出三界外，不堕五行中，但求长生，得道成仙，自是不同俗世之人一般见识。
修仙界中划分的十六重道境，其中的十四重真道，十五重圣道，一共有九重雷劫，而这两个时期之中，又分三重境界，一曰大赤天太清境，玄气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰清微天玉清境，始气所成，便是源于这三清之说。
算上第十三重人道之境所要面临的雷劫，可以说，欲成最后的天道之境，得道成仙，必须经历十重雷劫！修仙界中，自古以来，无数仙神妖魔乃至大贤能者，陨落天劫之中，幸存的野史秘辛，拾遗孤本所能记述的升仙之事，仅有寥寥数笔，棱模两角，谁能经受得住十重天劫之威？究竟那飘渺无影的仙界是否真的存在？这亦是玄门之中一直苦苦探究的疑惑。
而那世间甚少的太古记述之中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”，为三清之师。鸿元指天地未开、虚空未分之际的状态，即鸿蒙演化之初。天下道家古籍记述之中，素有“先有鸿钧后有天”之说，只是，当今繁荣昌盛之世，上古之事早已佚不可考。无论士林大夫，又或贩夫走卒，所知者无非神仙精怪、种种荒诞传说，即正史所载之洪荒纪元，也仅上溯数万年到而止，更不必说其上之太古了，大略有识之士，自然知道史书不可不信，不可全信，书上所载诸般神灵逸事，读来与俾林野史实也相去无几。
是以世间之中，无数黎民，也只是根据古籍寥寥数笔之述，自己臆想创造出的各种神明，顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛。
世间对鸿钧这号太古人物，所知甚少，有这样一句话：盘古，破混沌、开天辟地、衍万千生机，为至上‘虚无’。鸿钧，立鸿蒙、传大道、定三界六道轮回，为至上‘有为’，此等说法，世人根据自己的臆测，众说纷纭，是以民间之中，对鸿钧这个是否真实存在过大神，有着无数的说法和争论，然而，各自不一说法之中，似乎都有这点——
混沌初开时，西昆仑有一生灵得到先天至宝「三千造化玉牒」，成为第一个证得无上混元大道的圣人，号鸿钧老祖，后于「怛唎耶怛唎奢天」外讲道，最终更是以身合道，化为天道。
鸿钧证道于昆仑，传道于天下，所以修仙界玄门之中，向来便有——天下修仙，始自昆仑之说。
注：「怛唎耶怛唎奢天」即忉利天又称三十三天，是梵文Trayastrimsa的音译，佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。
p; 林辰大喜，转过头去，惊喜地发现，林煊他们竟相继苏醒过来。
大概地把事情述说了一下，众人方才真正从茫然中醒悟过来，正要说到晨曦一事，林辰下意识的向那个女孩儿看去——
“咦？晨曦跑哪了？刚明明还在那儿。”
正迷惑间，从旁忽的闪出一人，举着一个如羊脂白玉一般，毫无瑕疵，浑然天成的牒状物品，仰面跟自己说道：
“哥哥，原来这不是石头~”
这满脸嬉笑的献宝之人，不是晨曦是谁？
只听得这个天真烂漫的女孩儿又道：
“它刚才和人家说话呢！不过人家听不懂它说啥。”
一时间，众人目光惊奇地投向这个拿着牒状古玉左看右看的晨曦女孩儿，林辰刮了一下她的琼鼻，在她不满抵抗中，手指又弹了弹她手中的仙宝，“叮”的一声，这件仙宝发出一声极为清脆悦耳的声音，方才笑道：
“哦？那它说什么啦？”
“呃~好像是一句什么造化，什么红尘浮生，还有什么问仙证道……哎，人家也记不住那么多啦。”
晨曦那稚嫩的童音间，说话还是有些夹带不清，只是四周突然一阵安静，众人似乎还未从惊憾中回过神来。
林辰只觉晨曦碎碎所念，似乎隐隐有种熟悉之感，正在暗暗思索之际，只听那昆仑少女洛雨菲一阵惊呼：“这，竟是「鸿钧仙牒」？”
鸿钧何许人也？相信蜀山，昆仑琼华这些修真元大道者，即修真者，无不熟悉，信奉的便是三清道祖，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。世俗民间之中，有阐教，截教，道教，便分别是这三清道祖所创，世间百姓信仰不一，而修仙界玄门之中，修真者却没有这个概念之分，他们本来就欲跳出三界外，不堕五行中，但求长生，得道成仙，自是不同俗世之人一般见识。
修仙界中划分的十六重道境，其中的十四重真道，十五重圣道，一共有九重雷劫，而这两个时期之中，又分三重境界，一曰大赤天太清境，玄气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰清微天玉清境，始气所成，便是源于这三清之说。
算上第十三重人道之境所要面临的雷劫，可以说，欲成最后的天道之境，得道成仙，必须经历十重雷劫！修仙界中，自古以来，无数仙神妖魔乃至大贤能者，陨落天劫之中，幸存的野史秘辛，拾遗孤本所能记述的升仙之事，仅有寥寥数笔，棱模两角，谁能经受得住十重天劫之威？究竟那飘渺无影的仙界是否真的存在？这亦是玄门之中一直苦苦探究的疑惑。
而那世间甚少的太古记述之中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”，为三清之师。鸿元指天地未开、虚空未分之际的状态，即鸿蒙演化之初。天下道家古籍记述之中，素有“先有鸿钧后有天”之说，只是，当今繁荣昌盛之世，上古之事早已佚不可考。无论士林大夫，又或贩夫走卒，所知者无非神仙精怪、种种荒诞传说，即正史所载之洪荒纪元，也仅上溯数万年到而止，更不必说其上之太古了，大略有识之士，自然知道史书不可不信，不可全信，书上所载诸般神灵逸事，读来与俾林野史实也相去无几。
是以世间之中，无数黎民，也只是根据古籍寥寥数笔之述，自己臆想创造出的各种神明，顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛。
世间对鸿钧这号太古人物，所知甚少，有这样一句话：盘古，破混沌、开天辟地、衍万千生机，为至上‘虚无’。鸿钧，立鸿蒙、传大道、定三界六道轮回，为至上‘有为’，此等说法，世人根据自己的臆测，众说纷纭，是以民间之中，对鸿钧这个是否真实存在过大神，有着无数的说法和争论，然而，各自不一说法之中，似乎都有这点——
混沌初开时，西昆仑有一生灵得到先天至宝「三千造化玉牒」，成为第一个证得无上混元大道的圣人，号鸿钧老祖，后于「怛唎耶怛唎奢天」外讲道，最终更是以身合道，化为天道。
鸿钧证道于昆仑，传道于天下，所以修仙界玄门之中，向来便有——天下修仙，始自昆仑之说。
注：「怛唎耶怛唎奢天」即忉利天又称三十三天，是梵文Trayastrimsa的音译，佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。