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得……”
宋停雪道：“觉得什么？”
晓梦嗫嚅道：“奴婢不敢讲……”
宋停雪嫣然一笑，道：“你尽管说，不妨事的。”
晓梦这才小声说道：“小姐。奴婢觉得莫二小姐……有点……有点古怪呢……”
宋停雪笑道：“哦？那你倒说说看……她什么地方古怪？”
晓梦看了宋停雪怀里的燕倾城一眼，见她闪亮着眼睛支棱着耳朵正等着细听，便将声音又压低了几分，“像她那般生得那么美貌的年轻姑娘……一不喜欢涂脂抹粉……二不喜欢穿戴首饰……却整天打扮成男人的样子到处……到处混在女人堆里……不是古怪得很么？”
宋停雪听了这话，忍不住大笑道：“好好好！你这话说得好！当真是妙极了！”
晓梦误以为自家小姐动怒，说的是反话，登时汗透衣衫，忙道：“小姐！奴婢知错了！奴婢再也不敢了！”
不料宋停雪却起身笑道：“什么错了？你说的一点也没错！她可不就是整天打扮成男人的样子混在女人堆里么？”她说完又道：“她哪里是顾曲山庄的二小姐了？分明便是顾曲山庄的二少爷才对！”
话音未落，便听燕倾城在一旁拍手笑道：“宋姨妈说的正是！以后我不管莫姨妈叫姨妈了！”
宋停雪奇道：“不叫姨妈叫什么？”
燕倾城向她做了个鬼脸儿，“叫舅舅啊！”
宋停雪和晓梦对视一眼，面面相觑。
………………
璎珞乃是由珠玉串成的装饰之物，多用于颈饰，又称为缨络、华鬘。原为古时天竺佛像颈间的一种装饰之物，后来随着佛教一起传入中原。
《维摩诘经讲经文》中便有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”等句；《妙法莲华经》中亦曾记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成众华璎珞”，可见璎珞乃是由世间众宝所成，有“无量光明”。
唐代之时，华丽之风日盛，璎珞便被世人所效仿，成为了项间装饰。由于璎珞的形制比较大，因此在项饰之中最显华贵。
琥珀璎珞，乃是极具契丹民族特色的项饰，亦是契丹人信奉佛教的表象。由于契丹人终日在草原上游牧狩猎，因此璎珞不适宜日常佩戴，多数用于礼佛祭祀等神圣重要之场合。
契丹人之所以崇尚琥珀，乃是由于琥珀乃佛门七宝之一。佛教之中，有所谓“戒、定、慧”三学。乃是指人在戒除尘世间的烦恼之后才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定之后，便会对世间万事万物的变化明澈于心。
琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，是一种极其名贵之药材，可宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。恰恰与佛教所说的“戒、定、慧”三学相对应。据说，以琥珀修持可助人产生定力。以琥珀作为佛门七宝之一，便是为了说明要想得到佛的真传，需要经过极其漫长的时间去修行，要经得起岁月的考验。
………………
莫微蓝捧着琥珀璎珞，匆匆来到外厅。只见两名丫鬟伴着一名年轻女子坐在厅中。
那女子一见莫微蓝出来，欢喜得自椅中一跃而起，冲上前来道：“莫公子！原来你真在这里！”她说的虽是汉语，但语调却稍嫌生硬。
莫微蓝见那女子生得浓眉大眼，肤色微黑，容貌甚是端丽，虽是一身汉家女子装束，却一眼便能看出其人来自北方草原。她见对方称自己为莫公子，不禁脸上微微一红，那女子似有所察觉，便向她笑道：“我忘记了！应该是莫小姐才对！”
莫微蓝道：“你怎么来了？……你家主人还好么？”
那女子笑道：“莫小姐果然还记得我家主人。说起她呀……也好也不好……”
莫微蓝笑道：“哦？怎么个也好也不好？”
那女子看了厅中侍立的两名丫鬟一眼，却凑到莫微蓝耳边低声说了几句话。她说话的语声极低，除了自己和对方之外再无第三人能听清，只见莫微蓝于顷刻之间却变了两三次脸色。
“什么？你说她……她要来中原？”
年轻女子笑着点了点头。
莫微蓝走至厅中，缓缓在椅中坐下，口中喃喃道：“她来中原……却是做什么呢？”
那年轻女子见她似是已神游物外，便走到她身边，小声说道：“她来中原，自然是为了见你了！”
得……”
宋停雪道：“觉得什么？”
晓梦嗫嚅道：“奴婢不敢讲……”
宋停雪嫣然一笑，道：“你尽管说，不妨事的。”
晓梦这才小声说道：“小姐。奴婢觉得莫二小姐……有点……有点古怪呢……”
宋停雪笑道：“哦？那你倒说说看……她什么地方古怪？”
晓梦看了宋停雪怀里的燕倾城一眼，见她闪亮着眼睛支棱着耳朵正等着细听，便将声音又压低了几分，“像她那般生得那么美貌的年轻姑娘……一不喜欢涂脂抹粉……二不喜欢穿戴首饰……却整天打扮成男人的样子到处……到处混在女人堆里……不是古怪得很么？”
宋停雪听了这话，忍不住大笑道：“好好好！你这话说得好！当真是妙极了！”
晓梦误以为自家小姐动怒，说的是反话，登时汗透衣衫，忙道：“小姐！奴婢知错了！奴婢再也不敢了！”
不料宋停雪却起身笑道：“什么错了？你说的一点也没错！她可不就是整天打扮成男人的样子混在女人堆里么？”她说完又道：“她哪里是顾曲山庄的二小姐了？分明便是顾曲山庄的二少爷才对！”
话音未落，便听燕倾城在一旁拍手笑道：“宋姨妈说的正是！以后我不管莫姨妈叫姨妈了！”
宋停雪奇道：“不叫姨妈叫什么？”
燕倾城向她做了个鬼脸儿，“叫舅舅啊！”
宋停雪和晓梦对视一眼，面面相觑。
………………
璎珞乃是由珠玉串成的装饰之物，多用于颈饰，又称为缨络、华鬘。原为古时天竺佛像颈间的一种装饰之物，后来随着佛教一起传入中原。
《维摩诘经讲经文》中便有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”等句；《妙法莲华经》中亦曾记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成众华璎珞”，可见璎珞乃是由世间众宝所成，有“无量光明”。
唐代之时，华丽之风日盛，璎珞便被世人所效仿，成为了项间装饰。由于璎珞的形制比较大，因此在项饰之中最显华贵。
琥珀璎珞，乃是极具契丹民族特色的项饰，亦是契丹人信奉佛教的表象。由于契丹人终日在草原上游牧狩猎，因此璎珞不适宜日常佩戴，多数用于礼佛祭祀等神圣重要之场合。
契丹人之所以崇尚琥珀，乃是由于琥珀乃佛门七宝之一。佛教之中，有所谓“戒、定、慧”三学。乃是指人在戒除尘世间的烦恼之后才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定之后，便会对世间万事万物的变化明澈于心。
琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，是一种极其名贵之药材，可宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。恰恰与佛教所说的“戒、定、慧”三学相对应。据说，以琥珀修持可助人产生定力。以琥珀作为佛门七宝之一，便是为了说明要想得到佛的真传，需要经过极其漫长的时间去修行，要经得起岁月的考验。
………………
莫微蓝捧着琥珀璎珞，匆匆来到外厅。只见两名丫鬟伴着一名年轻女子坐在厅中。
那女子一见莫微蓝出来，欢喜得自椅中一跃而起，冲上前来道：“莫公子！原来你真在这里！”她说的虽是汉语，但语调却稍嫌生硬。
莫微蓝见那女子生得浓眉大眼，肤色微黑，容貌甚是端丽，虽是一身汉家女子装束，却一眼便能看出其人来自北方草原。她见对方称自己为莫公子，不禁脸上微微一红，那女子似有所察觉，便向她笑道：“我忘记了！应该是莫小姐才对！”
莫微蓝道：“你怎么来了？……你家主人还好么？”
那女子笑道：“莫小姐果然还记得我家主人。说起她呀……也好也不好……”
莫微蓝笑道：“哦？怎么个也好也不好？”
那女子看了厅中侍立的两名丫鬟一眼，却凑到莫微蓝耳边低声说了几句话。她说话的语声极低，除了自己和对方之外再无第三人能听清，只见莫微蓝于顷刻之间却变了两三次脸色。
“什么？你说她……她要来中原？”
年轻女子笑着点了点头。
莫微蓝走至厅中，缓缓在椅中坐下，口中喃喃道：“她来中原……却是做什么呢？”
那年轻女子见她似是已神游物外，便走到她身边，小声说道：“她来中原，自然是为了见你了！”