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易云回到了自己的房间中，对于那客栈掌柜所说的一切，他还要好好的消化一番，同时他也开始了每天必做的事情，修炼！
如今，他实力达到先天后期，体内真元还并未圆满，因此还要不断的修炼，而一旦他达到圆满，那到时候就该去冲击那传说中的境界了，也是他那大混元焚天功中所提到的先天三境。
先天三境，第一境，三花聚顶，第二境，五气朝元，第三境六识归灵。这三境不同于以往的大境界，而是依旧被划分在先天境界内，是先天境界突破更高一层境界的一个过渡境界。
没有这个过渡境界，谁也不能突破，世俗中的那些先天大圆满境界的武者之所以不能突破，最主要的也正是如此。
世人在达到先天大圆满境界后，因为没有功法，为了突破更高一层境界，皆是在盲目摸索，但是很多时候因为有着先天三境这个过渡境界却会让人造成一个误区。
因为先天境界的真元是由真气液化而来，是一个质变，而在先天境界中，真元又由开始的稀薄到最后的极度粘稠浑厚也是一个质变。这是一个真气真元进化的一个过程。
在自身境界达到大圆满之后，世人常想到的就是让真元不断的质变，然后不断的压缩体内真元，使之更为的凝实、浑厚。想法没错，但方法却是错了。
真元确实需要质变才能让武者得到更为宽广的道路，但因真元的特殊性，在先天大圆满之后就不再凝实了，无论是怎样强行压缩，也不会得到任何的质变，就像一块铁，无论怎样捶打敲击，密度变了，且更为坚硬，但它还是一块铁，并不会变成金子一样。
真元也是如此，而那先天三境这个过渡境界，却是可以使真元质变。
第一境，三花聚顶。是人都有精气神，这三花指的就是人的精气神。而人的精气神没有好坏之分，只有薄弱之分，精气神浓郁，身体强壮，反之，则身体柔弱。武者的精神较之普通人要更为浓郁一些，因常年修炼，身体强壮，他们的精气神可以说达到了一个极致，特别是先天大圆满境界的武者更为甚之。
先天大圆满境界的武者，其真元达到了一个圆满，精气神也达到了一个圆满。只有让精气神突破极限，混一而汇聚玄关一窍，才可以让自身真元得到一个突破的契机。
这里的玄关一窍就是指聚顶。然而突破这一境界后只能算是踏出第一步，还不能真正意义上的突破，还需要突破那所谓的第二境。
第二境，五气朝元。人的身体有心、肝、肾、肺、脾五脏之气，而五气指的的就是这些。凡人一生，身体的五脏之气中任何一气缺损，对于身体来说都是巨大的伤害。
武者的身体强壮，其体内的五脏之气也会很足很浓郁。在当武者的精气神突破之后，想要将真元再次得到进化，那就必须将体内五脏之气汇聚成一，融进真元之中，这样在真元得到了五脏之气的支持，突破的契机更大，同时也是让身体得到更为强烈的锻炼，使身体可以承受真元质变过后的能量。
当这两个境界过后，真元会得到足够的契机，勉强可以进行最终的突破，但其中却是还少了一点，那就是第三境的六识归灵。
人的精气神得到突破，身体得到强壮，那在人的六识方面自然也会得到一些进步，比如看的更远了，听的更清楚了等等，但这些都还不够，真元的一个质变，可以说是一个大飞跃，即使突破了两境，真元也质变了，且身体也能承受住新的能量，但若是没有一个强大的意识去操控体内的新能量，那也是枉然。
必须身体能够承受，且能够操控自如，那才叫真正的突破。而这里的六识归灵，其实也与修仙者的修炼也有相同的地方。
仙师皆有灵识，有了灵识就算闭上眼睛也能看清自身周围的一切，而这个看清，并不是用双眼来看，而是用心灵，用灵魂来看，凌驾于身体感知之上。
六识归灵就是要让自身六识内敛化成灵识，这样才可以更好的操控体内突破后的新能量，同时这灵识也是今后突破更高境界所必须拥有的。
而话说回来，先天大圆满境界若要突破，这三点缺一都不可。
或许世人中有人突破到了先天三境的第一竟，也或许有人突破了第二境，但终究是没有人能想到这三个境都要突破... -->>
易云回到了自己的房间中，对于那客栈掌柜所说的一切，他还要好好的消化一番，同时他也开始了每天必做的事情，修炼！
如今，他实力达到先天后期，体内真元还并未圆满，因此还要不断的修炼，而一旦他达到圆满，那到时候就该去冲击那传说中的境界了，也是他那大混元焚天功中所提到的先天三境。
先天三境，第一境，三花聚顶，第二境，五气朝元，第三境六识归灵。这三境不同于以往的大境界，而是依旧被划分在先天境界内，是先天境界突破更高一层境界的一个过渡境界。
没有这个过渡境界，谁也不能突破，世俗中的那些先天大圆满境界的武者之所以不能突破，最主要的也正是如此。
世人在达到先天大圆满境界后，因为没有功法，为了突破更高一层境界，皆是在盲目摸索，但是很多时候因为有着先天三境这个过渡境界却会让人造成一个误区。
因为先天境界的真元是由真气液化而来，是一个质变，而在先天境界中，真元又由开始的稀薄到最后的极度粘稠浑厚也是一个质变。这是一个真气真元进化的一个过程。
在自身境界达到大圆满之后，世人常想到的就是让真元不断的质变，然后不断的压缩体内真元，使之更为的凝实、浑厚。想法没错，但方法却是错了。
真元确实需要质变才能让武者得到更为宽广的道路，但因真元的特殊性，在先天大圆满之后就不再凝实了，无论是怎样强行压缩，也不会得到任何的质变，就像一块铁，无论怎样捶打敲击，密度变了，且更为坚硬，但它还是一块铁，并不会变成金子一样。
真元也是如此，而那先天三境这个过渡境界，却是可以使真元质变。
第一境，三花聚顶。是人都有精气神，这三花指的就是人的精气神。而人的精气神没有好坏之分，只有薄弱之分，精气神浓郁，身体强壮，反之，则身体柔弱。武者的精神较之普通人要更为浓郁一些，因常年修炼，身体强壮，他们的精气神可以说达到了一个极致，特别是先天大圆满境界的武者更为甚之。
先天大圆满境界的武者，其真元达到了一个圆满，精气神也达到了一个圆满。只有让精气神突破极限，混一而汇聚玄关一窍，才可以让自身真元得到一个突破的契机。
这里的玄关一窍就是指聚顶。然而突破这一境界后只能算是踏出第一步，还不能真正意义上的突破，还需要突破那所谓的第二境。
第二境，五气朝元。人的身体有心、肝、肾、肺、脾五脏之气，而五气指的的就是这些。凡人一生，身体的五脏之气中任何一气缺损，对于身体来说都是巨大的伤害。
武者的身体强壮，其体内的五脏之气也会很足很浓郁。在当武者的精气神突破之后，想要将真元再次得到进化，那就必须将体内五脏之气汇聚成一，融进真元之中，这样在真元得到了五脏之气的支持，突破的契机更大，同时也是让身体得到更为强烈的锻炼，使身体可以承受真元质变过后的能量。
当这两个境界过后，真元会得到足够的契机，勉强可以进行最终的突破，但其中却是还少了一点，那就是第三境的六识归灵。
人的精气神得到突破，身体得到强壮，那在人的六识方面自然也会得到一些进步，比如看的更远了，听的更清楚了等等，但这些都还不够，真元的一个质变，可以说是一个大飞跃，即使突破了两境，真元也质变了，且身体也能承受住新的能量，但若是没有一个强大的意识去操控体内的新能量，那也是枉然。
必须身体能够承受，且能够操控自如，那才叫真正的突破。而这里的六识归灵，其实也与修仙者的修炼也有相同的地方。
仙师皆有灵识，有了灵识就算闭上眼睛也能看清自身周围的一切，而这个看清，并不是用双眼来看，而是用心灵，用灵魂来看，凌驾于身体感知之上。
六识归灵就是要让自身六识内敛化成灵识，这样才可以更好的操控体内突破后的新能量，同时这灵识也是今后突破更高境界所必须拥有的。
而话说回来，先天大圆满境界若要突破，这三点缺一都不可。
或许世人中有人突破到了先天三境的第一竟，也或许有人突破了第二境，但终究是没有人能想到这三个境都要突破... -->>
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