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芬陀大师那大烈火雷音神幡带着无穷风火神雷跟丹宝三鼎所发万载悬尸煞气在空中相互僵持起来，上面是一片耀眼金芒，不停地喷吐无穷烈火，施放惊天雷霆，下面是黑褐色的云气，翻翻滚滚，暗藏无限杀机，两股力量相互激荡对峙。
若单比道行拼法力，芬陀大师都比岳清强出一大截，毕竟她已经是快要飞升的人了，而岳清还没有开始修炼阳神，芬陀大师平时与人斗法，根本不需要动用法宝，单凭佛光就能将敌人制服，随意摆布，只因为上次大雄宝库世间之后，芬陀大师算到未来还要跟岳清对上，而且他一身至宝，佛光难竞全功，这才特地祭炼了几件法宝。
这大烈火雷音神幡能发风火神雷，专能克制邪魔两道，便是修成三尸化身的老妖，撞见这神幡也难免形神俱灭之忧，然而三尸所炼的这丹宝三鼎非同小可，皆采用上古方术炼成，妙用非常。
若说起人间仙法来源大致有三，第一是前古时期，昊天上帝帮助黄帝战蚩尤，不少天神之战，诸如九天玄女之类，皆下界来帮助人王，留下不少道书法术，历经三皇五帝，术法越来越多，各朝各代更是祭炼了不少宝物，流传后世，皆为前古奇珍，直到大禹时候，更是发展到极致，擒纵五行，奠基地轴，降妖治水，千古闻名。
第二是春秋时期太上老君在人间投生老聃，那时候民智初开，凡有大成就者纷纷参悟宇宙人生本质真相，俱把自己参悟出来的真理称之为道，墨子以兼爱为道，庄子以逍遥为道，孔子以仁为道，孟子以义为道，韩非以法为道，又有以阴阳为道、以五行为道……其中以老子所认最明，所悟最高，传文子，以作通玄真经，传尹喜，以作文始真经。
第三是天仙下界所传，从古至今，历朝历代常有谪仙临凡，所带宝物，皆为天府奇珍，亦传下不少道法，还有因缘际合，下界传道的，尤其以东华帝君王玄甫最为著名，少阳真人王玄甫传正阳真人钟离权，钟离权传吕洞宾，之后方有南五祖，北七真之说，此一脉之中，因以修炼阳神为目的，最终羽化飞升，因此道行常带阳字。
这三条法脉，第一种偏重神道，三皇有道，五帝有德，方有天神下界相助，因昊天上帝为三界之主，所传下来的法术各界皆有，有的是天上的法术，譬如摘星换斗，苍虚老人想要吸收天上流星精气祭炼太乙星砂，只能算好时辰，每次汲取一点，若他会上古神术，直接就能操纵流星起降，甚至把陨石从外太空里抓过来！有的是阴间的法术，譬如这万载悬尸气，乃是阴间鬼王用黄泉之水凝塑身躯的手段，数千年来，很多不适合人类修炼的都已经失传。
第二种偏重于修性，先秦有仁、两汉有义，人们用心向道，追寻宇宙人身之本性，因此才有诸子现世，百家争鸣，共寻大道真理。老庄所传之法，乃是直指大道之术，句句了悟生死之言，无论是通玄真经还是文始真经，皆是一步登天之法！然而其对人的心性要求太高，诸如心胸狭窄，执着名利之人，实难领悟，传世不广，因此才有文始最高，少阳最大之评价。
第三种偏重于修命，上来便是易经洗髓，炼气凝丹，其修炼心性部分大多不谈，只因人们多重法力，譬如紫青宝箓，天下闻名的便是修法的九天玄经和专门降魔制敌的少清秘芨，少有人知道前面讲道的是什么，甚至峨眉派内部也少有人重视，所以修道后来，越来越偏向旁门中滑落，能够成就飞升得越来越少，遭劫惹祸的越来越多。
穷奇所用的便是三皇五帝时期的上古道法，那时候许多人都用各种手段凝塑身躯，一个个长得两三丈高，甚至生出翅膀、鳞甲一类，奇形怪状，然而威力也真强大，一般的兵刃皆不能伤，而且力大无穷，搬山换岳，不在话下。
那三尊宝鼎自地下抽上来的各种煞气源源不断地补充，继而转化为强横的尸气，虽然不停地被神幡所发雷火消灭，但是却越来越多，似潮水一般向周围扩散开来，跟芬陀大师发出来的佛光相互对撞，反复涌动，激荡不休，空空空，一阵阵天摇地动，佛光乱颤，尸气喷薄，拼得好不激烈。
芬陀大师发现穷奇已经被岳清杀死，圣陵二宝俱为其所夺，越发打定主意不让他逃走。
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芬陀大师那大烈火雷音神幡带着无穷风火神雷跟丹宝三鼎所发万载悬尸煞气在空中相互僵持起来，上面是一片耀眼金芒，不停地喷吐无穷烈火，施放惊天雷霆，下面是黑褐色的云气，翻翻滚滚，暗藏无限杀机，两股力量相互激荡对峙。
若单比道行拼法力，芬陀大师都比岳清强出一大截，毕竟她已经是快要飞升的人了，而岳清还没有开始修炼阳神，芬陀大师平时与人斗法，根本不需要动用法宝，单凭佛光就能将敌人制服，随意摆布，只因为上次大雄宝库世间之后，芬陀大师算到未来还要跟岳清对上，而且他一身至宝，佛光难竞全功，这才特地祭炼了几件法宝。
这大烈火雷音神幡能发风火神雷，专能克制邪魔两道，便是修成三尸化身的老妖，撞见这神幡也难免形神俱灭之忧，然而三尸所炼的这丹宝三鼎非同小可，皆采用上古方术炼成，妙用非常。
若说起人间仙法来源大致有三，第一是前古时期，昊天上帝帮助黄帝战蚩尤，不少天神之战，诸如九天玄女之类，皆下界来帮助人王，留下不少道书法术，历经三皇五帝，术法越来越多，各朝各代更是祭炼了不少宝物，流传后世，皆为前古奇珍，直到大禹时候，更是发展到极致，擒纵五行，奠基地轴，降妖治水，千古闻名。
第二是春秋时期太上老君在人间投生老聃，那时候民智初开，凡有大成就者纷纷参悟宇宙人生本质真相，俱把自己参悟出来的真理称之为道，墨子以兼爱为道，庄子以逍遥为道，孔子以仁为道，孟子以义为道，韩非以法为道，又有以阴阳为道、以五行为道……其中以老子所认最明，所悟最高，传文子，以作通玄真经，传尹喜，以作文始真经。
第三是天仙下界所传，从古至今，历朝历代常有谪仙临凡，所带宝物，皆为天府奇珍，亦传下不少道法，还有因缘际合，下界传道的，尤其以东华帝君王玄甫最为著名，少阳真人王玄甫传正阳真人钟离权，钟离权传吕洞宾，之后方有南五祖，北七真之说，此一脉之中，因以修炼阳神为目的，最终羽化飞升，因此道行常带阳字。
这三条法脉，第一种偏重神道，三皇有道，五帝有德，方有天神下界相助，因昊天上帝为三界之主，所传下来的法术各界皆有，有的是天上的法术，譬如摘星换斗，苍虚老人想要吸收天上流星精气祭炼太乙星砂，只能算好时辰，每次汲取一点，若他会上古神术，直接就能操纵流星起降，甚至把陨石从外太空里抓过来！有的是阴间的法术，譬如这万载悬尸气，乃是阴间鬼王用黄泉之水凝塑身躯的手段，数千年来，很多不适合人类修炼的都已经失传。
第二种偏重于修性，先秦有仁、两汉有义，人们用心向道，追寻宇宙人身之本性，因此才有诸子现世，百家争鸣，共寻大道真理。老庄所传之法，乃是直指大道之术，句句了悟生死之言，无论是通玄真经还是文始真经，皆是一步登天之法！然而其对人的心性要求太高，诸如心胸狭窄，执着名利之人，实难领悟，传世不广，因此才有文始最高，少阳最大之评价。
第三种偏重于修命，上来便是易经洗髓，炼气凝丹，其修炼心性部分大多不谈，只因人们多重法力，譬如紫青宝箓，天下闻名的便是修法的九天玄经和专门降魔制敌的少清秘芨，少有人知道前面讲道的是什么，甚至峨眉派内部也少有人重视，所以修道后来，越来越偏向旁门中滑落，能够成就飞升得越来越少，遭劫惹祸的越来越多。
穷奇所用的便是三皇五帝时期的上古道法，那时候许多人都用各种手段凝塑身躯，一个个长得两三丈高，甚至生出翅膀、鳞甲一类，奇形怪状，然而威力也真强大，一般的兵刃皆不能伤，而且力大无穷，搬山换岳，不在话下。
那三尊宝鼎自地下抽上来的各种煞气源源不断地补充，继而转化为强横的尸气，虽然不停地被神幡所发雷火消灭，但是却越来越多，似潮水一般向周围扩散开来，跟芬陀大师发出来的佛光相互对撞，反复涌动，激荡不休，空空空，一阵阵天摇地动，佛光乱颤，尸气喷薄，拼得好不激烈。
芬陀大师发现穷奇已经被岳清杀死，圣陵二宝俱为其所夺，越发打定主意不让他逃走。
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