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。第六卷第二十七章九阳
呼翕九阳，抱一含元，果然不凡。”周志重击节而赞，面前桌上一页小册摊开，字迹秀整，正是觉远所抄录的部分九阳真经。周志重得了张君宝这爱徒，自然喜不自胜，恨不得马上传授他绝世武功，好在程英心思缜密，阻止了他头脑发昏，要知道这张君宝才小小三岁年纪，大凡练武之人，最早也得到五六岁身体骨骼、头脑初步发育后方可，一时贪进，只怕便要毁了这不世奇才。周志重虽功参造化，已登全真武学颠峰，然他一身武功皆得自天生强横经脉，先难后易，于循序渐进的奠基功夫却反领会不深，此时空有奇才在前，却不知从何教起。心念动间，想到觉远曾赠与自己九阳真经的奠基功夫，当下取出参详。
岂知详看下周志重不禁拍案叫绝，欲罢不能，时日转瞬即逝，若不是程英唤他进餐，只怕他便要瞧上一整日。这九阳真经所创之人学究天人，胸罗万有，一部九阳真经，道、佛、儒诸家功法涵盖，其境界之渊，尚在道家武学总纲九阴真经之上。周志重手中著本虽为觉远节录，然窥一斑可见全貌，仅这本简化本，练习之人勤学苦练，亦可成一流高手。
周志重前世常百思不得其解，大凡内家功夫，讲究的便是循经导脉，真气游走全身，一丝一毫不得差错，天下内功，行功线路各异，稍有医姓琶鳎敕缋措魔之虞，周志重所练习先天功更是霸道到了极点。但原书中张君宝、郭襄、无色禅师三人各得半部九阳真经。各自*索练习，居然凭着残缺不全的神功另行创派，威震天下，却无一人练岔气，实是这门九阳神功过人之处。
周志重原本印象之中，九阴神功偏向阴柔，九阳偏向阳刚。但他曾练过九阴真经中地“易筋锻骨篇”和总纲，如今再看九阳真经。方知二者虽阴阳有别，刚柔却不尽然。阴亦可刚，阳亦可阴，若不然郭靖刚猛无俦的降龙十八掌怎可由九阴内力驱动，原书中张三丰武当太极以柔克刚也不会由九阳神功奠基。
正所谓“刚不可久，柔不可守”九阳真经刚柔兼备。是以原书中三人分得不同部分，成就大相径庭，张三丰跟随觉远修习十余年，九阳真经已经学了十之五六，独得柔之内蕴，经中有云：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江”明确言道：“后发制人，先发制于人”由此衍生出光耀千古的武当太极武功。张无忌后来虽然九阳神功大成，但他乃是于绝境中罡气压迫全身遍体穴道，强行打通玄关所致，于武学的领悟却跟不上修为的境界。对“柔”之一字的领悟便远不及张三丰，他所使出的九阳功便偏阳刚一路。如若不然，他仅以太极拳便可以做到四两拨千斤，挪移敌方劲道，不必耗力使那第七层地乾坤大挪移方能击败玄冥二老。
这其中的道理深奥难明，觉远不通武术，虽内心明白却无法宣之于口，这世间便只有通习道家玄功地周志重方能真正明白。周志重抚书长叹，觉远朦然不知自己亲手送出的功法是何等的无价之宝。九阳神功贵在奠基，入门不似先天功那般绝难近乎刁难。就算是一个资质平常之人。亦能通过不懈的努力，踏上武学的颠峰。全真武学本就是道家绝学。以柔克刚，与九阳神功正是一路。这本功法虽是不全，却正可弥补先天功那极难入门的弊病。
合上书册，周志重闭目冥思，句句口诀自心头流过，想透其中诀窍，周志重自感武学之道大有裨益，胸中豪气大生，暗思有自己这套改良后的先天功，君宝将来地成就定然比他原定的命运更上一层楼。
张君宝与周兰芷一般，如今只不过是个三岁的孩子，凡事便由程英照料。周兰芷与杨行渊分别数月，整天嚷嚷着要去终南山找杨哥哥，每日无所事事，这五龙观诸人却是倒了大霉，若是给她抓到当玩伴，必背着她四处玩耍，不闹到筋疲力尽，决不放过。是以人人远远见到她，便似遇上瘟神一般，往往落荒而逃。如今小姑娘有了玩伴，全观人都是松了一口气。
山中无岁月，日升日落，八月中秋比武之约姗姗而来，周志重再次出山，踏上了前去华山的道路。两个孩子尚且年幼，程英留在家中照料，周志重此行仍是一人。一个月的清修，九阳的顿悟，令周志重又有精进，先天真气沛沛然充行全身，泥丸大放光明“三田既济”触手可及。周志重心境空明，无喜无嗔，率性自然，亦不为了此次论剑而全力通关，正合先天之意。要知大凡神功突破皆由心定，欲速则不达，若是强行冲关，反倒于身体有损，得不偿失。当年王重阳年轻时心急躁进，以致身受暗伤，到华山论剑后数年便复发而逝，正是这个道理。
巍巍华山，屹立于秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄河“远而望之若花状”故有其名。又因其西临少华山，故称太华山。华山有五峰，朝阳、落雁、莲花、五云、yu女。因东南西三面是悬崖峭壁，只有柱峰顶向北倾斜打开了登华山的道路，所以有“自古华山一条路”的说法。
再度登临山道，周志重感慨万千。当年在这华山上北丐西毒较技切磋，在周志重眼前展开了一个神奇玄奥地武学世界，令初出茅庐的周志重眼界大开，对其武学修养产生了重大影响。也是在这里，周志重遇上了萨班，生平第一次体会到了这个时代江湖的尔虞我诈。
过了云门，便是青柯坪。青柯坪三面环山，呈圈椅型，四周壑静谷幽，泉石奇秀，浓荫蔽天，翠峰云绕，楼阁掩映，登临如同仙境，故又有小蓬莱的美称。周志重正自欣赏，却听得前面一片嘈杂之声，纷杂蔽日，似乎有上千人发喊。
ps:周末去外地培训，准备工作比较多，更新颇受影响，这一章写了两天才两千字，先写这么多罢，暂停更新两天，等我回来‘华山论剑‘
。第六卷第二十七章九阳
呼翕九阳，抱一含元，果然不凡。”周志重击节而赞，面前桌上一页小册摊开，字迹秀整，正是觉远所抄录的部分九阳真经。周志重得了张君宝这爱徒，自然喜不自胜，恨不得马上传授他绝世武功，好在程英心思缜密，阻止了他头脑发昏，要知道这张君宝才小小三岁年纪，大凡练武之人，最早也得到五六岁身体骨骼、头脑初步发育后方可，一时贪进，只怕便要毁了这不世奇才。周志重虽功参造化，已登全真武学颠峰，然他一身武功皆得自天生强横经脉，先难后易，于循序渐进的奠基功夫却反领会不深，此时空有奇才在前，却不知从何教起。心念动间，想到觉远曾赠与自己九阳真经的奠基功夫，当下取出参详。
岂知详看下周志重不禁拍案叫绝，欲罢不能，时日转瞬即逝，若不是程英唤他进餐，只怕他便要瞧上一整日。这九阳真经所创之人学究天人，胸罗万有，一部九阳真经，道、佛、儒诸家功法涵盖，其境界之渊，尚在道家武学总纲九阴真经之上。周志重手中著本虽为觉远节录，然窥一斑可见全貌，仅这本简化本，练习之人勤学苦练，亦可成一流高手。
周志重前世常百思不得其解，大凡内家功夫，讲究的便是循经导脉，真气游走全身，一丝一毫不得差错，天下内功，行功线路各异，稍有医姓琶鳎敕缋措魔之虞，周志重所练习先天功更是霸道到了极点。但原书中张君宝、郭襄、无色禅师三人各得半部九阳真经。各自*索练习，居然凭着残缺不全的神功另行创派，威震天下，却无一人练岔气，实是这门九阳神功过人之处。
周志重原本印象之中，九阴神功偏向阴柔，九阳偏向阳刚。但他曾练过九阴真经中地“易筋锻骨篇”和总纲，如今再看九阳真经。方知二者虽阴阳有别，刚柔却不尽然。阴亦可刚，阳亦可阴，若不然郭靖刚猛无俦的降龙十八掌怎可由九阴内力驱动，原书中张三丰武当太极以柔克刚也不会由九阳神功奠基。
正所谓“刚不可久，柔不可守”九阳真经刚柔兼备。是以原书中三人分得不同部分，成就大相径庭，张三丰跟随觉远修习十余年，九阳真经已经学了十之五六，独得柔之内蕴，经中有云：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江”明确言道：“后发制人，先发制于人”由此衍生出光耀千古的武当太极武功。张无忌后来虽然九阳神功大成，但他乃是于绝境中罡气压迫全身遍体穴道，强行打通玄关所致，于武学的领悟却跟不上修为的境界。对“柔”之一字的领悟便远不及张三丰，他所使出的九阳功便偏阳刚一路。如若不然，他仅以太极拳便可以做到四两拨千斤，挪移敌方劲道，不必耗力使那第七层地乾坤大挪移方能击败玄冥二老。
这其中的道理深奥难明，觉远不通武术，虽内心明白却无法宣之于口，这世间便只有通习道家玄功地周志重方能真正明白。周志重抚书长叹，觉远朦然不知自己亲手送出的功法是何等的无价之宝。九阳神功贵在奠基，入门不似先天功那般绝难近乎刁难。就算是一个资质平常之人。亦能通过不懈的努力，踏上武学的颠峰。全真武学本就是道家绝学。以柔克刚，与九阳神功正是一路。这本功法虽是不全，却正可弥补先天功那极难入门的弊病。
合上书册，周志重闭目冥思，句句口诀自心头流过，想透其中诀窍，周志重自感武学之道大有裨益，胸中豪气大生，暗思有自己这套改良后的先天功，君宝将来地成就定然比他原定的命运更上一层楼。
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山中无岁月，日升日落，八月中秋比武之约姗姗而来，周志重再次出山，踏上了前去华山的道路。两个孩子尚且年幼，程英留在家中照料，周志重此行仍是一人。一个月的清修，九阳的顿悟，令周志重又有精进，先天真气沛沛然充行全身，泥丸大放光明“三田既济”触手可及。周志重心境空明，无喜无嗔，率性自然，亦不为了此次论剑而全力通关，正合先天之意。要知大凡神功突破皆由心定，欲速则不达，若是强行冲关，反倒于身体有损，得不偿失。当年王重阳年轻时心急躁进，以致身受暗伤，到华山论剑后数年便复发而逝，正是这个道理。
巍巍华山，屹立于秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄河“远而望之若花状”故有其名。又因其西临少华山，故称太华山。华山有五峰，朝阳、落雁、莲花、五云、yu女。因东南西三面是悬崖峭壁，只有柱峰顶向北倾斜打开了登华山的道路，所以有“自古华山一条路”的说法。
再度登临山道，周志重感慨万千。当年在这华山上北丐西毒较技切磋，在周志重眼前展开了一个神奇玄奥地武学世界，令初出茅庐的周志重眼界大开，对其武学修养产生了重大影响。也是在这里，周志重遇上了萨班，生平第一次体会到了这个时代江湖的尔虞我诈。
过了云门，便是青柯坪。青柯坪三面环山，呈圈椅型，四周壑静谷幽，泉石奇秀，浓荫蔽天，翠峰云绕，楼阁掩映，登临如同仙境，故又有小蓬莱的美称。周志重正自欣赏，却听得前面一片嘈杂之声，纷杂蔽日，似乎有上千人发喊。
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