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秦国公夫妇相继去世，对俞家的打击却是不小啊，不过，其他人也不敢小觑秦国公府邸，就算是那些与老国公结怨的人也不敢轻举妄动啊。一门凉国公，这是何等的荣耀啊，大康开国以来还是没有的事情呢？人家俞家有了这两个国公的爵位，就算是亲王爷不敢得罪的。
前来拜祭老国公的人，都会收到一份礼物，这也是俞慕名的待客之道，本来府中还有人有所怨言的，但是，这些钱财都是俞慕名掏自己的腰包的，这让他们无法言语了，再者现在府中的大小事务还是俞慕名在负责的，他们可不敢得罪这位隐家主。
秦国公夫妇病逝，作为孝子小孙自然是要守孝的，第二代的俞府男丁不剩一人，唯独几个女婿还在，他们毕竟是外家人，只需要守孝三个月就可以了，但是作为俞府的嫡系子孙却是需要代替自己过世的父母守孝的，本来他们这些孝孙们守孝三个月就行了。哪晓得，俞慕银竟然主动要提祖父母守孝三个月，其他人自然是不敢不从了，谁让俞慕银现在名义上还是俞家的嫡子呢？
守孝，也是有名堂的，也不知道何时，着守孝变成了三年，在古时候，三代表是多的意思。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”？？
论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。
孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。
按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。
宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。
礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。
守孝三年，要守灵堂，不贴对联，不去给别人拜年.不放鞭炮，烧一期时烧金山银山，三期金斗银斗，五期女儿买的五朵花，七期烧船和靠岸树.百天提前烧纸，头年晚几个烧.本来俞慕银以为他这一德行可以让皇帝让他继承秦国公的位置，奈何，升职下来了，他没有能够继承秦国公的爵位，倒是获得一等侯爵，这也算是对他的一种奖赏了，秦国公爵位自然是当仁不让的落在了俞慕华的身上，俞慕华心中那个激动啊，就算是他日后没有什么建树，顶着这个秦国公的爵位，可以让他在京师横行的。
由于蜀中出现了变故，皇帝自然是不能亲自过来为秦国公夫妇送行，为此他派出了自己的儿子鲁王及西阳王为秦国公送行，并让这两个孩子为秦国公守孝三年，算是对俞达成夫妇的尊重。
这一消息的传出，让那些准备暗中对付俞家的人，心里捏了一把冷汗啊，这是多么无上的殊荣啊，亲王为其守孝，这在汉人的历史上可是没有的啊？皇室中人病逝，也并没有这么一个待遇啊。
不过，反过来看看俞达成的功绩，他就当的这样的殊荣。
“天绝三年，年纪十九岁的俞达成，随父出征，擒杀敌酉及一干贵族，被封为校尉??????????????????”
“天绝八年，滇南南诏叛乱，俞达成亲提叁万大军，直捣黄龙，俘虏了南诏老王及王室子弟??????????????????”
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????“仪凤五年，俞达成拖着沉重的病体，依靠十万军马击败回纥军马，奈何，因年老的原因，错误的判断了形式，被困在雁门郡，数月，仅以八万军马，抵抗住了敌人五十万大军???????????????????”
秦国公入殓这天，天气倒是出气的好，秦国公俞慕华及凉国公俞慕名二人相扶着秦国公夫妇的灵柩直奔昭陵而去。
或许考虑种种原因吧，并没有用马车拉着灵柩，而是全部用个人抬的，每当有人力气不接的时候，俞慕名及俞慕华都会立即换下来那个人。就这样，等到昭陵的时候，二人的肩膀上起了不少水泡啊。
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秦国公夫妇相继去世，对俞家的打击却是不小啊，不过，其他人也不敢小觑秦国公府邸，就算是那些与老国公结怨的人也不敢轻举妄动啊。一门凉国公，这是何等的荣耀啊，大康开国以来还是没有的事情呢？人家俞家有了这两个国公的爵位，就算是亲王爷不敢得罪的。
前来拜祭老国公的人，都会收到一份礼物，这也是俞慕名的待客之道，本来府中还有人有所怨言的，但是，这些钱财都是俞慕名掏自己的腰包的，这让他们无法言语了，再者现在府中的大小事务还是俞慕名在负责的，他们可不敢得罪这位隐家主。
秦国公夫妇病逝，作为孝子小孙自然是要守孝的，第二代的俞府男丁不剩一人，唯独几个女婿还在，他们毕竟是外家人，只需要守孝三个月就可以了，但是作为俞府的嫡系子孙却是需要代替自己过世的父母守孝的，本来他们这些孝孙们守孝三个月就行了。哪晓得，俞慕银竟然主动要提祖父母守孝三个月，其他人自然是不敢不从了，谁让俞慕银现在名义上还是俞家的嫡子呢？
守孝，也是有名堂的，也不知道何时，着守孝变成了三年，在古时候，三代表是多的意思。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”？？
论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。
孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。
按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。
宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。
礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。
守孝三年，要守灵堂，不贴对联，不去给别人拜年.不放鞭炮，烧一期时烧金山银山，三期金斗银斗，五期女儿买的五朵花，七期烧船和靠岸树.百天提前烧纸，头年晚几个烧.本来俞慕银以为他这一德行可以让皇帝让他继承秦国公的位置，奈何，升职下来了，他没有能够继承秦国公的爵位，倒是获得一等侯爵，这也算是对他的一种奖赏了，秦国公爵位自然是当仁不让的落在了俞慕华的身上，俞慕华心中那个激动啊，就算是他日后没有什么建树，顶着这个秦国公的爵位，可以让他在京师横行的。
由于蜀中出现了变故，皇帝自然是不能亲自过来为秦国公夫妇送行，为此他派出了自己的儿子鲁王及西阳王为秦国公送行，并让这两个孩子为秦国公守孝三年，算是对俞达成夫妇的尊重。
这一消息的传出，让那些准备暗中对付俞家的人，心里捏了一把冷汗啊，这是多么无上的殊荣啊，亲王为其守孝，这在汉人的历史上可是没有的啊？皇室中人病逝，也并没有这么一个待遇啊。
不过，反过来看看俞达成的功绩，他就当的这样的殊荣。
“天绝三年，年纪十九岁的俞达成，随父出征，擒杀敌酉及一干贵族，被封为校尉??????????????????”
“天绝八年，滇南南诏叛乱，俞达成亲提叁万大军，直捣黄龙，俘虏了南诏老王及王室子弟??????????????????”
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秦国公入殓这天，天气倒是出气的好，秦国公俞慕华及凉国公俞慕名二人相扶着秦国公夫妇的灵柩直奔昭陵而去。
或许考虑种种原因吧，并没有用马车拉着灵柩，而是全部用个人抬的，每当有人力气不接的时候，俞慕名及俞慕华都会立即换下来那个人。就这样，等到昭陵的时候，二人的肩膀上起了不少水泡啊。
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