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第八十七章 朗氏内忧
一直到宣德七年之前，这个规矩从来没有变过，但是宣德七年，在位四十七年的扎巴坚赞病逝了。
他所在时代，乃是朗氏家族最繁华最稳定的时代，他前后朝贡五次。与大明的交往也相当频繁。
但是在他之后，朗氏就陷入内乱之中。
而当时座主压制了矛盾，让第悉之位传给了扎巴冏乃，但是扎巴冏乃的父亲，萨且桑杰却不愿意。
他想成为第悉。
但是他是法度之中，在家传宗接代的俗人，不应该接替第悉。
有座主在，矛盾被压制了。
但是这位座主也没有活多少年，在正统七年，萨且桑杰终于登上了第悉之位，这是对朗氏法度的践踏。
所以他的位置很不稳固，甚至为了自己的权力，他让座主之位空悬了二十余年。将一个血脉不明的三岁婴儿扶上了座主之位。
如此一来，帕竹政权就陷入内乱与分裂之中。
而且还有一个更重要的隐患，那就是朗氏血脉凋零，朗氏每一代都有一个人传宗接代，但是萨且桑杰却只有两个儿子，长子扎巴琼乃更是病死在第悉宝座之上。
人丁稀薄的朗氏家族，更是把持不住权力。
自然界厌恶真空，在政治上，权力也是厌恶真空的。朗氏握不住的权力，自然会有人去握。
这当然是后话了。
李文所言的东西，有些于谦是知道的，比如朗氏家族掌故，但是有些是不知道的。比如朗氏家族现在情况。
或者说朗氏家族内乱因由。
不要说于谦不知道，大明礼部估计也不是太晓得的。
毕竟大明礼部官员对各藩属国，从来是鼻孔朝天，如果不是徐有贞，近在咫尺之间的朝鲜政变，大明了解内幕，也要好多年后了。更不要乌斯藏的内情了。
只是这个内情对于谦来说，并不友好。
作为于谦的主要目标，茶马贸易的对象，如果朗氏安定，那么能购买的茶叶也就多，而今这个样子，能让朗氏购买多少茶叶，于谦却是心中没有底了。
于是于谦问道：“朗氏现在的情况，你知道吗？”
李文说道：“朗氏毕竟偏远，商队来往一次，也要一两年，所以我也不知道内情，不过。似乎萨且桑杰的身子骨不大好，而且萨且桑杰的妻族有坐大的趋势。更多的我就不知道了。”
于谦沉吟片刻，他觉得有必要了解一下，乌斯藏的情况。
不得不
承认，人与人之间是互相影响的。
于谦与朱祁镇朝夕相处数年。朱祁镇被于谦等文官影响很多。慢慢的懂的该怎么样做一个君王。
而于谦也被朱祁镇影响不少。
如果没有海关的先例，已经每年数百万两的海关税入。于谦也未必能想到这方面去。
而今更是想要主动了解乌斯藏的内情。
于谦问道：“西宁一带，可有什么高僧吗？”
于谦这样问，倒不是他对藏传佛教有什么兴趣。他是标准的儒家子弟，子不语怪力神。只是他也知道，藏传佛教在藏区的统治地位。
在政治方面表示一下欣赏就行了，私下里却未必想多接触。
他这样问，却是在选外交官。出使乌斯藏的外交官。
元明清三代对西藏的治理上，是有连续性的。
元代确立八思巴对西藏的处置权，明代因俗封各级僧官，所以明代出使册封，多用喇嘛。
这也是一个惯例了。清代则更进一步。
于谦想要派人去了解一下乌斯藏，虽然不是正式使节，但还是按照惯例，想选一个喇嘛，到了乌斯藏也好说话。
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第八十七章 朗氏内忧
一直到宣德七年之前，这个规矩从来没有变过，但是宣德七年，在位四十七年的扎巴坚赞病逝了。
他所在时代，乃是朗氏家族最繁华最稳定的时代，他前后朝贡五次。与大明的交往也相当频繁。
但是在他之后，朗氏就陷入内乱之中。
而当时座主压制了矛盾，让第悉之位传给了扎巴冏乃，但是扎巴冏乃的父亲，萨且桑杰却不愿意。
他想成为第悉。
但是他是法度之中，在家传宗接代的俗人，不应该接替第悉。
有座主在，矛盾被压制了。
但是这位座主也没有活多少年，在正统七年，萨且桑杰终于登上了第悉之位，这是对朗氏法度的践踏。
所以他的位置很不稳固，甚至为了自己的权力，他让座主之位空悬了二十余年。将一个血脉不明的三岁婴儿扶上了座主之位。
如此一来，帕竹政权就陷入内乱与分裂之中。
而且还有一个更重要的隐患，那就是朗氏血脉凋零，朗氏每一代都有一个人传宗接代，但是萨且桑杰却只有两个儿子，长子扎巴琼乃更是病死在第悉宝座之上。
人丁稀薄的朗氏家族，更是把持不住权力。
自然界厌恶真空，在政治上，权力也是厌恶真空的。朗氏握不住的权力，自然会有人去握。
这当然是后话了。
李文所言的东西，有些于谦是知道的，比如朗氏家族掌故，但是有些是不知道的。比如朗氏家族现在情况。
或者说朗氏家族内乱因由。
不要说于谦不知道，大明礼部估计也不是太晓得的。
毕竟大明礼部官员对各藩属国，从来是鼻孔朝天，如果不是徐有贞，近在咫尺之间的朝鲜政变，大明了解内幕，也要好多年后了。更不要乌斯藏的内情了。
只是这个内情对于谦来说，并不友好。
作为于谦的主要目标，茶马贸易的对象，如果朗氏安定，那么能购买的茶叶也就多，而今这个样子，能让朗氏购买多少茶叶，于谦却是心中没有底了。
于是于谦问道：“朗氏现在的情况，你知道吗？”
李文说道：“朗氏毕竟偏远，商队来往一次，也要一两年，所以我也不知道内情，不过。似乎萨且桑杰的身子骨不大好，而且萨且桑杰的妻族有坐大的趋势。更多的我就不知道了。”
于谦沉吟片刻，他觉得有必要了解一下，乌斯藏的情况。
不得不
承认，人与人之间是互相影响的。
于谦与朱祁镇朝夕相处数年。朱祁镇被于谦等文官影响很多。慢慢的懂的该怎么样做一个君王。
而于谦也被朱祁镇影响不少。
如果没有海关的先例，已经每年数百万两的海关税入。于谦也未必能想到这方面去。
而今更是想要主动了解乌斯藏的内情。
于谦问道：“西宁一带，可有什么高僧吗？”
于谦这样问，倒不是他对藏传佛教有什么兴趣。他是标准的儒家子弟，子不语怪力神。只是他也知道，藏传佛教在藏区的统治地位。
在政治方面表示一下欣赏就行了，私下里却未必想多接触。
他这样问，却是在选外交官。出使乌斯藏的外交官。
元明清三代对西藏的治理上，是有连续性的。
元代确立八思巴对西藏的处置权，明代因俗封各级僧官，所以明代出使册封，多用喇嘛。
这也是一个惯例了。清代则更进一步。
于谦想要派人去了解一下乌斯藏，虽然不是正式使节，但还是按照惯例，想选一个喇嘛，到了乌斯藏也好说话。
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