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第一百二十六章 问天春秋几何
朱祁镇很少生病。
最多是伤寒而已，但是这一次却缠绵病榻多日。
太子从昌平归来之后，就来到朱祁镇真边侍奉汤药。
甚至一度让内阁大学士进宫居住，钱皇后在乾清宫就近居住。
这是在担心，皇帝突然驾崩的情况出现。
不过，朱祁镇的病还不至于到这个地步。只是在古代的医疗技术之下，每一个人生命都得不到保障。
宣宗皇帝不是秋天还在领兵打过仗，腊月二十三觉得身体不舒服，正月初二就驾崩了。
看似很健康的人，转眼之间就死亡的案例更多。
特别是宣宗皇帝驾崩的时候才三十五岁，说起来，而朱祁镇已经比他父亲多活了两岁。
如果算历史上而今的正统二十七年，也就是天顺六年，而天顺年号只有八年。
朱祁镇想到这里，心中的心思只会更沉重。
他必须要考虑，甚至活不到六十岁，很多事情都没有做，就已经驾崩了。他越心思重，这病就越发好不起来了。
他不知道他这种后世的穿越者之后，还有没有。
但他估计这种情况，很可能不会有了。
而他而今所有变法与改革，其实都是基于大明本身改变，并没有触动大明的根本，这一句，换过来说，就是，朱祁镇即便是开创了所谓的正统盛世，无非是为大明延命几十年，上百年。
并不会触及到根本的改变。
如果他死之后，大明按照原本的惯性发展，固然大概不会被女真灭国了，毕竟而今海西建省，女真百姓已经归化为汉民。
一两百年之后，估计连女真部落大多都在黑龙江领域才有的。
但是大明该有的弊政还是会有的。
即便没有李自成也有张自成，马自成。
当然了，朱祁镇也没有想过，大明永远不亡。但是大明整体上偏向理学，注重内心这种思维方法不改变。
中国未来的命运就不会有太大改变。
无非是他留的本钱多一点，将来败家慢一点而已。
当然了，朱祁镇可以往好的方向去想。比如因为他开海政策，大明始终与西方保持紧密的交流，西方工业革命，并不会将大明给甩下来。
无非不是第一波而已。
毕竟即便是历史上大明号称闭关锁国，但是与西学东渐的速度一点不慢，与西方并没有什么代差。
真正拉开距离的其实是清朝。
而今没有清朝了。不是异族统治，情况会好多了。
不用担心这些。
而且，如果朱祁镇掀起一场不成功的变法，很多时候会有反作用力。
就好像王安石的种种变法政策，合适不合适，暂且不说的。随着王安石的失败，这些政策都打入另册了。
即便听都不能听一下。
如果朱祁镇发动的变法，在他死之后失败，结果很可能如王安石变法一般，被打入政治冷宫。
永世不得翻身。
甚至连累已经做得很好的事情。
各种想法，在朱祁镇心中盘旋。
总之一句话，不甘心。
要想让中华文明改道，就要做三件事情，第一，思想革命。第二工业革命，第三政治体制的革命。
从难易程度上来说，反而是三最容易，二其次，一最难。
虽然后世各种批判理学，但是很多人大概都没有真的研究一下朱熹说了什么，就从人品上对朱熹各种批判。
当然了，这里并不是说朱熹好的。
而是说理学从北宋开始发展，盛行明清之间，这两代五六百年间的人都是愚蠢之极。
诚然清代学术僵化，让理学一点生命力都没有了，但是这个问题更多不是要理学来背，而是让清朝来背。
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第一百二十六章 问天春秋几何
朱祁镇很少生病。
最多是伤寒而已，但是这一次却缠绵病榻多日。
太子从昌平归来之后，就来到朱祁镇真边侍奉汤药。
甚至一度让内阁大学士进宫居住，钱皇后在乾清宫就近居住。
这是在担心，皇帝突然驾崩的情况出现。
不过，朱祁镇的病还不至于到这个地步。只是在古代的医疗技术之下，每一个人生命都得不到保障。
宣宗皇帝不是秋天还在领兵打过仗，腊月二十三觉得身体不舒服，正月初二就驾崩了。
看似很健康的人，转眼之间就死亡的案例更多。
特别是宣宗皇帝驾崩的时候才三十五岁，说起来，而朱祁镇已经比他父亲多活了两岁。
如果算历史上而今的正统二十七年，也就是天顺六年，而天顺年号只有八年。
朱祁镇想到这里，心中的心思只会更沉重。
他必须要考虑，甚至活不到六十岁，很多事情都没有做，就已经驾崩了。他越心思重，这病就越发好不起来了。
他不知道他这种后世的穿越者之后，还有没有。
但他估计这种情况，很可能不会有了。
而他而今所有变法与改革，其实都是基于大明本身改变，并没有触动大明的根本，这一句，换过来说，就是，朱祁镇即便是开创了所谓的正统盛世，无非是为大明延命几十年，上百年。
并不会触及到根本的改变。
如果他死之后，大明按照原本的惯性发展，固然大概不会被女真灭国了，毕竟而今海西建省，女真百姓已经归化为汉民。
一两百年之后，估计连女真部落大多都在黑龙江领域才有的。
但是大明该有的弊政还是会有的。
即便没有李自成也有张自成，马自成。
当然了，朱祁镇也没有想过，大明永远不亡。但是大明整体上偏向理学，注重内心这种思维方法不改变。
中国未来的命运就不会有太大改变。
无非是他留的本钱多一点，将来败家慢一点而已。
当然了，朱祁镇可以往好的方向去想。比如因为他开海政策，大明始终与西方保持紧密的交流，西方工业革命，并不会将大明给甩下来。
无非不是第一波而已。
毕竟即便是历史上大明号称闭关锁国，但是与西学东渐的速度一点不慢，与西方并没有什么代差。
真正拉开距离的其实是清朝。
而今没有清朝了。不是异族统治，情况会好多了。
不用担心这些。
而且，如果朱祁镇掀起一场不成功的变法，很多时候会有反作用力。
就好像王安石的种种变法政策，合适不合适，暂且不说的。随着王安石的失败，这些政策都打入另册了。
即便听都不能听一下。
如果朱祁镇发动的变法，在他死之后失败，结果很可能如王安石变法一般，被打入政治冷宫。
永世不得翻身。
甚至连累已经做得很好的事情。
各种想法，在朱祁镇心中盘旋。
总之一句话，不甘心。
要想让中华文明改道，就要做三件事情，第一，思想革命。第二工业革命，第三政治体制的革命。
从难易程度上来说，反而是三最容易，二其次，一最难。
虽然后世各种批判理学，但是很多人大概都没有真的研究一下朱熹说了什么，就从人品上对朱熹各种批判。
当然了，这里并不是说朱熹好的。
而是说理学从北宋开始发展，盛行明清之间，这两代五六百年间的人都是愚蠢之极。
诚然清代学术僵化，让理学一点生命力都没有了，但是这个问题更多不是要理学来背，而是让清朝来背。
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