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事实那个小表砸又出面证明了，除了证明方仲永不是什么意志坚定的好汉之外，也证明了双泉酒的后劲是非常大的。
第二天，头痛欲裂的方仲永再次换洗了内衣，刚用诸如鱼与熊掌兼得的崇高理想逼迫自己看书，曾晔那个损友带着他那无知的弟弟曾巩又来了。
一进门，曾晔就道：“文远何必此时临阵磨枪。有那功夫不如琢磨篇好的诗词，也好投递给今年的主考官。若是入了考官的法眼，所谓的路试不过就是个过场而已。”
方仲永对大声喧哗影响好学生读书的不良行为是深恶痛绝的，只可惜没有老师可以报告。要是刘先生在这儿，哼哼，定然让曾晔的手肿如熊掌。方仲永无奈地把视线从书上移开，不禁有些郁闷。好不容易才看进去，又白费功夫了。
曾晔说的他知道，就是干谒。
宋朝继承唐制，除了把科举制度发扬光大之外，举荐和恩荫制度也被继承了下来，算是给了些情况特殊的人一个混进体制的机会了。如前文说过，晏殊就是在十三岁那年，被江南按抚张知白举荐，才能在次年直接参加并授官。
但举荐不同于恩荫。恩荫只有一个条件，你的父辈的官职级别够了，或是祖上“为党国流过血”。那么，在皇帝过生日、三年一遇的郊祀或者父辈临退休前就有机会荫补入官了。
举荐就不同了。因为宋朝的律条规定，若是某人执政失当或贪腐枉法，举荐人也有连带的责任。如果大家非亲非故，除非你是才高八斗的英才，或是名满天下的大儒，等闲是不能举荐的。绝不像唐朝，某个诗人写了一篇得意之作，就麻溜地跑到某位高官那里去投书行卷。某高官一看，高啊，实在是高。如此大才怎么能不向朝廷推荐呢？于是，某位原本默默无闻的诗人就“一举成名天下知”了。
按照方仲永的理解，唐朝诗歌的鼎盛与干谒制度密不可分。无须苦读，无须背景，只要有几首诗写得好，你就可以成为人上人。写诗，实在是步入仕途的终南捷径，其实与明清八股经义盛行是一个道理。
当然了，如果肚子里没货，贸然行卷只会自取其辱。因此，凡干谒的作品无不是经过精心雕琢的成熟佳作。但因为是要求人办事，腰杆子硬不起来，先天上就不足，后天再如何努力也有一股子俗气。为此，这些想要获得举荐的文人使尽浑身解数，力求推陈出新，让某位高官能高看自己一眼。
其中，最有名的当属孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”虽是有求于人的干谒诗，写得也是大气磅礴。临了才幽怨地说一句，人家都在钓鱼，我什么时候有机会也能一试身手呢？还极其委婉地拍了一下丞相张九龄的马匹，我就像那在渭河边钓鱼的姜子牙，等着您这位寻访贤才的文王发掘呢？这通马匹拍得清新脱俗，肥而不腻，实为后世之楷模。
相较而言，其他文人的风骨水平就差得多了。另一位唐代诗人朱庆馀，在临考前给韩愈大弟子水部员外郎张籍写了一首七言绝句《近试上张水部》探听虚实：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”洞房花烛夜后，早晨要拜见公婆，精心梳妆，羞问夫婿，眉毛画得深浅合不合时宜？
通常的解释是：此诗借新婚之后的脉脉情事，把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑(公婆)，探听虚实。比喻通俗贴切，别出心裁。
方仲永却感到了一股浓浓的“同志”的味道。这还要点脸不？为了区区水部员外郎的引荐就要献出菊花吗？
不知道张籍是怎么想的，是自认为舅姑呢，还是自认为夫婿就无从考证了。据说张籍看过后，大为赏识，回诗一首《酬朱庆馀》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”对朱庆馀的“姿色”是大大地赞美了一番，更认为他的“一曲菱歌”价值万金。
方仲永喜欢菊花，但并不代表喜欢被别人欣赏自己的菊花。像这样委婉的“邀请”别人品鉴自己的菊花他是无论如何也做不出来的，要想写出一首堪比《临洞庭湖赠张丞相》的诗却是千难万难。总不能像李白的《上李邕》那样说：我是人才啊，贵公司要是不录取我，一定是贵公司的莫大损失！
再说了，要干谒也要看人。官职、名望都要高，找个无名小卒去举荐你，搞笑伐？还有一点就是品德、名声要好。一旦人家举荐了你，就是一荣俱荣、一损俱损的局面。如果举荐人身败名裂了，你这个被举荐的也要跟着倒霉。所以，这是一个双向选择的过程。
有看官说了，你怎么知道想要举荐你的人道德是否败坏，将来是否会身败名裂呢？
一般人是不知道，但方仲永是谁。那可是前知四千年，后晓一千年的穿越者呀！虽然历史学得不怎么样，对于宋朝的诸多细节不太了解，但对于史书记载的名人还是多少知道点的，如曾晔口中的主考官、准备干谒的对象夏竦。
夏竦也者，尊他者称夏英公、夏文庄公，鄙夷他者说他“为人贪婪阴险，搜刮民财，多蓄歌伎”，用后世的话说就是“道德败坏，有巨额财产来历不明，且与多名女士长期存在不正当关系”，妥妥的被批判、被打倒的对象。
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事实那个小表砸又出面证明了，除了证明方仲永不是什么意志坚定的好汉之外，也证明了双泉酒的后劲是非常大的。
第二天，头痛欲裂的方仲永再次换洗了内衣，刚用诸如鱼与熊掌兼得的崇高理想逼迫自己看书，曾晔那个损友带着他那无知的弟弟曾巩又来了。
一进门，曾晔就道：“文远何必此时临阵磨枪。有那功夫不如琢磨篇好的诗词，也好投递给今年的主考官。若是入了考官的法眼，所谓的路试不过就是个过场而已。”
方仲永对大声喧哗影响好学生读书的不良行为是深恶痛绝的，只可惜没有老师可以报告。要是刘先生在这儿，哼哼，定然让曾晔的手肿如熊掌。方仲永无奈地把视线从书上移开，不禁有些郁闷。好不容易才看进去，又白费功夫了。
曾晔说的他知道，就是干谒。
宋朝继承唐制，除了把科举制度发扬光大之外，举荐和恩荫制度也被继承了下来，算是给了些情况特殊的人一个混进体制的机会了。如前文说过，晏殊就是在十三岁那年，被江南按抚张知白举荐，才能在次年直接参加并授官。
但举荐不同于恩荫。恩荫只有一个条件，你的父辈的官职级别够了，或是祖上“为党国流过血”。那么，在皇帝过生日、三年一遇的郊祀或者父辈临退休前就有机会荫补入官了。
举荐就不同了。因为宋朝的律条规定，若是某人执政失当或贪腐枉法，举荐人也有连带的责任。如果大家非亲非故，除非你是才高八斗的英才，或是名满天下的大儒，等闲是不能举荐的。绝不像唐朝，某个诗人写了一篇得意之作，就麻溜地跑到某位高官那里去投书行卷。某高官一看，高啊，实在是高。如此大才怎么能不向朝廷推荐呢？于是，某位原本默默无闻的诗人就“一举成名天下知”了。
按照方仲永的理解，唐朝诗歌的鼎盛与干谒制度密不可分。无须苦读，无须背景，只要有几首诗写得好，你就可以成为人上人。写诗，实在是步入仕途的终南捷径，其实与明清八股经义盛行是一个道理。
当然了，如果肚子里没货，贸然行卷只会自取其辱。因此，凡干谒的作品无不是经过精心雕琢的成熟佳作。但因为是要求人办事，腰杆子硬不起来，先天上就不足，后天再如何努力也有一股子俗气。为此，这些想要获得举荐的文人使尽浑身解数，力求推陈出新，让某位高官能高看自己一眼。
其中，最有名的当属孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”虽是有求于人的干谒诗，写得也是大气磅礴。临了才幽怨地说一句，人家都在钓鱼，我什么时候有机会也能一试身手呢？还极其委婉地拍了一下丞相张九龄的马匹，我就像那在渭河边钓鱼的姜子牙，等着您这位寻访贤才的文王发掘呢？这通马匹拍得清新脱俗，肥而不腻，实为后世之楷模。
相较而言，其他文人的风骨水平就差得多了。另一位唐代诗人朱庆馀，在临考前给韩愈大弟子水部员外郎张籍写了一首七言绝句《近试上张水部》探听虚实：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”洞房花烛夜后，早晨要拜见公婆，精心梳妆，羞问夫婿，眉毛画得深浅合不合时宜？
通常的解释是：此诗借新婚之后的脉脉情事，把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑(公婆)，探听虚实。比喻通俗贴切，别出心裁。
方仲永却感到了一股浓浓的“同志”的味道。这还要点脸不？为了区区水部员外郎的引荐就要献出菊花吗？
不知道张籍是怎么想的，是自认为舅姑呢，还是自认为夫婿就无从考证了。据说张籍看过后，大为赏识，回诗一首《酬朱庆馀》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”对朱庆馀的“姿色”是大大地赞美了一番，更认为他的“一曲菱歌”价值万金。
方仲永喜欢菊花，但并不代表喜欢被别人欣赏自己的菊花。像这样委婉的“邀请”别人品鉴自己的菊花他是无论如何也做不出来的，要想写出一首堪比《临洞庭湖赠张丞相》的诗却是千难万难。总不能像李白的《上李邕》那样说：我是人才啊，贵公司要是不录取我，一定是贵公司的莫大损失！
再说了，要干谒也要看人。官职、名望都要高，找个无名小卒去举荐你，搞笑伐？还有一点就是品德、名声要好。一旦人家举荐了你，就是一荣俱荣、一损俱损的局面。如果举荐人身败名裂了，你这个被举荐的也要跟着倒霉。所以，这是一个双向选择的过程。
有看官说了，你怎么知道想要举荐你的人道德是否败坏，将来是否会身败名裂呢？
一般人是不知道，但方仲永是谁。那可是前知四千年，后晓一千年的穿越者呀！虽然历史学得不怎么样，对于宋朝的诸多细节不太了解，但对于史书记载的名人还是多少知道点的，如曾晔口中的主考官、准备干谒的对象夏竦。
夏竦也者，尊他者称夏英公、夏文庄公，鄙夷他者说他“为人贪婪阴险，搜刮民财，多蓄歌伎”，用后世的话说就是“道德败坏，有巨额财产来历不明，且与多名女士长期存在不正当关系”，妥妥的被批判、被打倒的对象。
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