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人民党坚持且忠诚纯净的‘三民主义’精神原生态，在**看来比国民党更保守。但在农村土地政策上大胆借鉴了苏俄土地政策－－－土地最终国有化；不过人民党对待土地政策分步骤完成，并未‘武力革命’。
人民党不认同在中国现阶段划分阶级法，更不认同阶级斗争学，这一得到了全党同志认同，故此，为了不被‘阶级学’所迷惑，人民党提出中国出现‘农民、工人、绅商、军人、知识分子’五大划分，他们不是天生的阶级斗争对立，而是在国家统一民族独立大旗帜下中国各个阶层而已。
当前中国的主要任务不应是掀起波澜壮阔的工农革命，而应当着力于反对军阀割据、发展资本主义经济、稳定社会秩序、巩固新生的中华民国。而对于马克思主义，人民党的观是要弄清马克思主义的真谛，才好加以研究与吸收，而不能在一知半解系统不清的情况下囫囵吞枣。对于工农运动，认为一方面“我们要养成劳工的斗争劳力，要使他们团结起来，成为有力的民众组织，同时要避免阶级斗争的恶果’。
故此，人民党旗帜以红色底色，以五颗黄色五角星为圆圈包围圈内一颗大五角星（想象一下，相当于我国五星红旗多了一个星。哈哈，恶搞一下！），故称六星红旗。
人民党最终奋斗目标使中华民国成一个真正‘德漠克拉西的国家’，使中国社会成一个真正‘德漠克拉西的社会’，使中国的人，人人都有很安全很正当很自由的生活，人人都能够得到极巩固的生活保障”
德谟克拉西一词源于希腊字"demos"，意为人民，民主。德谟克拉西时代，一般就特指古希腊的一段民主时期。因此，以后人民党经常被对手讽刺为‘拉稀党’。
人民党独立于国共之外，企图成为第三大党，一直为孙中山所喜忧参半。虽名气和人望不及孙文本人及国民党，但却坚定了自己发展理念及方向，并未受到外界各种思潮、主义影响。
一句话内部无派系，无路线之争。关键是背后强大财团支援－－－东北商团，最主要是人民公社基金会。
人民党另起炉灶之事，孙晋知会过孙文本人，并且邀请孙文为人民党名誉党魁，被孙文婉拒了！孙文看穿了人民党目的－－－拉出自己做大旗，吸引国民党进步才俊，瞬间提高人民党名望而已。
作为近代民主革命家，孙文对人民党在北方两省强势发展感到欣慰。要知道为何近代思想活跃、民主革命主流在南方特别是东南部，人才济济。
阜新地区俨然成了另一个大上海，据人民党在察哈尔省开始发力，推动以张家口为中心西北经济区域。只要经济发展，商贸交流频繁，就能似重锤敲碎北方思想落后、保守的坚冰，民主革命如春天野草般疯长，这样除了原来北京、天津之外有形成了二个民主革命策源地。
孙文的眼光很犀利，在历史上北洋集团自袁世凯死后，分裂几大派系，相互间利用混战而又媾和，将国家社会带入到毫无希望地步，加上五四运动之后各种救国思潮汹涌如潮，必然引起北洋集团内部一部分民主人士反思。
冯玉祥、张绍曾、阎锡山、张君劢、郭松龄等人，张绍曾到庐山发起“国事会议”主张全国议和，各省军阀解除兵权，并且与南方国民党联系密切；冯玉祥后来发动北京政变、张君劢成立‘国家社会主义团体’、阎锡山在山西推行‘乡村建设’、‘中道主义’、郭松林滦州兵变反奉等。若不是人民党横插一杠，这部分人在未来民主浪潮中倒向国民党。
而孙晋就是因为看到这一才顺势，利用大量财力凝集人才，将这部分比较分散的民主人士用‘民族主义、民主主义、民生主义’理念统一成一个团体，逐渐演化成今日的政党－－－中国人民党。这样在中国南北形成两大适合中国政治生态的民主阵营。
简单一，中国人民党纲领共98条，政治上‘以三民主义为根本原则，依国情充量实现之’推翻帝国主义、封建主义，建立人民民主共和之国；经济上‘确认私有财产与公有财产并存’局面，‘依国家计划使私有财产渐趋于平衡与普遍，碑得人人有产，而无贫富悬殊之象，依国家力量以重工业为主、以农业为基础等经济战略体系’；教育上‘发扬民族文化，普及国民教育，达至义务教育’。
人民党的设置一直孙晋等人政治目标，成员内有许多北洋老式政客官僚如周学熙。周学熙虽是旧式官僚，但周学熙还是个有名商界大佬，商人绝对是社会中眼光独到之群体，世界局势及国内各种思潮泛滥，受到孙晋‘阶层学’的影响较大，如今变得比孙晋更激进、更‘左’了。
未来人民党势力基本上在北方，这是局势所趋，被忘了南方一直国民党力量所在，跟国民党相比，群众影响力还是差的老远。
局势发展国民党如历史上北伐一统江山，因孙... -->>
人民党坚持且忠诚纯净的‘三民主义’精神原生态，在**看来比国民党更保守。但在农村土地政策上大胆借鉴了苏俄土地政策－－－土地最终国有化；不过人民党对待土地政策分步骤完成，并未‘武力革命’。
人民党不认同在中国现阶段划分阶级法，更不认同阶级斗争学，这一得到了全党同志认同，故此，为了不被‘阶级学’所迷惑，人民党提出中国出现‘农民、工人、绅商、军人、知识分子’五大划分，他们不是天生的阶级斗争对立，而是在国家统一民族独立大旗帜下中国各个阶层而已。
当前中国的主要任务不应是掀起波澜壮阔的工农革命，而应当着力于反对军阀割据、发展资本主义经济、稳定社会秩序、巩固新生的中华民国。而对于马克思主义，人民党的观是要弄清马克思主义的真谛，才好加以研究与吸收，而不能在一知半解系统不清的情况下囫囵吞枣。对于工农运动，认为一方面“我们要养成劳工的斗争劳力，要使他们团结起来，成为有力的民众组织，同时要避免阶级斗争的恶果’。
故此，人民党旗帜以红色底色，以五颗黄色五角星为圆圈包围圈内一颗大五角星（想象一下，相当于我国五星红旗多了一个星。哈哈，恶搞一下！），故称六星红旗。
人民党最终奋斗目标使中华民国成一个真正‘德漠克拉西的国家’，使中国社会成一个真正‘德漠克拉西的社会’，使中国的人，人人都有很安全很正当很自由的生活，人人都能够得到极巩固的生活保障”
德谟克拉西一词源于希腊字"demos"，意为人民，民主。德谟克拉西时代，一般就特指古希腊的一段民主时期。因此，以后人民党经常被对手讽刺为‘拉稀党’。
人民党独立于国共之外，企图成为第三大党，一直为孙中山所喜忧参半。虽名气和人望不及孙文本人及国民党，但却坚定了自己发展理念及方向，并未受到外界各种思潮、主义影响。
一句话内部无派系，无路线之争。关键是背后强大财团支援－－－东北商团，最主要是人民公社基金会。
人民党另起炉灶之事，孙晋知会过孙文本人，并且邀请孙文为人民党名誉党魁，被孙文婉拒了！孙文看穿了人民党目的－－－拉出自己做大旗，吸引国民党进步才俊，瞬间提高人民党名望而已。
作为近代民主革命家，孙文对人民党在北方两省强势发展感到欣慰。要知道为何近代思想活跃、民主革命主流在南方特别是东南部，人才济济。
阜新地区俨然成了另一个大上海，据人民党在察哈尔省开始发力，推动以张家口为中心西北经济区域。只要经济发展，商贸交流频繁，就能似重锤敲碎北方思想落后、保守的坚冰，民主革命如春天野草般疯长，这样除了原来北京、天津之外有形成了二个民主革命策源地。
孙文的眼光很犀利，在历史上北洋集团自袁世凯死后，分裂几大派系，相互间利用混战而又媾和，将国家社会带入到毫无希望地步，加上五四运动之后各种救国思潮汹涌如潮，必然引起北洋集团内部一部分民主人士反思。
冯玉祥、张绍曾、阎锡山、张君劢、郭松龄等人，张绍曾到庐山发起“国事会议”主张全国议和，各省军阀解除兵权，并且与南方国民党联系密切；冯玉祥后来发动北京政变、张君劢成立‘国家社会主义团体’、阎锡山在山西推行‘乡村建设’、‘中道主义’、郭松林滦州兵变反奉等。若不是人民党横插一杠，这部分人在未来民主浪潮中倒向国民党。
而孙晋就是因为看到这一才顺势，利用大量财力凝集人才，将这部分比较分散的民主人士用‘民族主义、民主主义、民生主义’理念统一成一个团体，逐渐演化成今日的政党－－－中国人民党。这样在中国南北形成两大适合中国政治生态的民主阵营。
简单一，中国人民党纲领共98条，政治上‘以三民主义为根本原则，依国情充量实现之’推翻帝国主义、封建主义，建立人民民主共和之国；经济上‘确认私有财产与公有财产并存’局面，‘依国家计划使私有财产渐趋于平衡与普遍，碑得人人有产，而无贫富悬殊之象，依国家力量以重工业为主、以农业为基础等经济战略体系’；教育上‘发扬民族文化，普及国民教育，达至义务教育’。
人民党的设置一直孙晋等人政治目标，成员内有许多北洋老式政客官僚如周学熙。周学熙虽是旧式官僚，但周学熙还是个有名商界大佬，商人绝对是社会中眼光独到之群体，世界局势及国内各种思潮泛滥，受到孙晋‘阶层学’的影响较大，如今变得比孙晋更激进、更‘左’了。
未来人民党势力基本上在北方，这是局势所趋，被忘了南方一直国民党力量所在，跟国民党相比，群众影响力还是差的老远。
局势发展国民党如历史上北伐一统江山，因孙... -->>
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