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欠。在今日,百姓们会对写有谷物名称的牌位进行膜拜,并且不吃煮熟的谷物。
阳和城繁华繁华依旧,或许可以说,是比之前更加繁华了许多。
这会儿还没出正月十五,从大年三十到正月十五这半月的时间里,正是大明朝全体上下一个狂欢的时节——宴饮,游玩,聚会,等等不一而足。当然,这种狂欢,是不属于商人的。恰恰相反,在这个时候,他们是整个大明朝上下最忙碌的一群人。
官僚富贵,士子文人,乃至于是一般的百姓,这些时日的花销,都是远大于之前。而这个时候,也正是市场上琳琅满目的各种商品销售的好时节,商人们忙着将各地的商品互相转运贩卖,熙熙攘攘,利益往来。
城外,停了一些马车,一些一看便是富贵人家打扮之人,正在放生。放生的多半都是鸟,正月初八有放生的讲究,而这个时代,养宠物的也不少。富贵人家图一个积德行善,便把这些鸟儿都给放了。当然,另外一些兽类的宠物也有。这些放生人却不知道,他们这儿放生了那些狗啊什么的宠物,这些家伙走不了多远就会被一些躲藏在暗处的人给打死吃了。这些宠物生长在富贵人家,吃的比一般的百姓都好得多,正是膘肥体壮,吃起来香的紧,满嘴流油。
这年头,终归还是穷人多的。
阳和城的四门,不知道多少商贾在此时出入其间,带来了大量的财货,也给这座北地的大埠带来了似锦一般的繁华。
单单从出入量上来看,似乎比前几次来的时候都要拥挤热闹的多。
一进城门,只觉得脑袋就嗡的一下,满大街人来人往,热闹非凡,摩肩接踵,挥汗如雨。
董策等人下了马,牵着往前走。
大街两边到处都是卖东西的摊贩,还有许多乡间的百姓来这里卖一些土特什么的,就在街边铺上一块布,把扁担放下做着,两个竹筐往前一放,这就算是开卖了。
董策眼睛也在不断的四下看着,他忽然有个想法,是不是买些东西给红袖带回去。自从红袖跟了他之后,家中的事情,一直是她在操持,董策向来是撒手不管的。今天一进了城门,看到那满大街的摊贩商品,心里顿时就冒出来一个想法:若是后世哪个男人这么四六不管,怕是早就给女人一脚踹了。
自然是不用担心红袖心里有什么想法的,这个时代的男人,哪怕心里能这么想想的,也都是不多的。不过董策是想买些东西给她,来表示表示自己心意的。
只是想想,似乎什么都不缺。
一路走来,董策发现街边卖花灯的极多,心中便有些诧异,现在离着八月十五还有一段时日,这就开始卖花灯,是不是也太早了些?
旁边传来几人的对话,董策听了,拍了拍脑袋,怎么把这茬儿给忘了?
今日正月初八,民间以为众星下界之日,往往制小灯燃而祭之,称为顺星,或是祭星。
国朝佛道儒三足鼎立,自从汉朝明帝时期佛教东传以来,也是迅速的在中华大地上绵延开来。千百年来,两教明争暗斗,互有胜负,但是总体来说,有这么一个规律:依附于皇权,皇帝信哪个,支持哪个,哪个就要占上风一些。
像是北周武帝灭佛,佛教在北朝便几乎一蹶不振,南梁武帝崇佛,于是便有了南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
大唐皇帝李家自称老子之后人,极为尊崇道教,道教便长期占据了上风,而后来武媚娘牝鸡司晨,为了压制李唐,便在全国大兴佛教,于是佛教不过是短短的数年时间,便是彻底的压过了道教,盛极一时。
元朝可说是国朝历代中最为崇佛的,因此在元朝统治的九十七年中,佛教极为的鼎盛,鼎盛到了不可思议的程度。而且其中良莠不齐,像是喇嘛僧人,也即所谓“番僧”因而获有种种特权。元世祖忽必烈以僧人杨琏真伽为江南释教总统。杨琏真伽占有田地二万三千亩,私庇平民二万三千户,仗势勒索金银珠宝。各级僧官也都占有不等的地产,隐庇平民,不输租赋。一些僧官甚至凌驾官府,受理民讼,多方勒索,成为地方一霸。佛教寺院遍布各地,都占有大量的田产。元世祖忽必烈敕建的大护国仁王寺,在大都等处直接占有的水陆地和分布在河间、襄阳、江淮等处的田产,共达十万顷以上,此外,还有大量的山林、河泊、陂塘。大承天护圣寺,在文宗时一次赐田即达十六万顷,顺帝时又赐十六万顷。一般寺院也都占有数量不等的田地。大德《昌国州图志》记全州共有田土二千九百余顷,其中一千余顷为佛寺道观所占有。江浙行省寺院林立,占有田地数不可知,行省所管寺院佃户即有五十万余户,各地寺院还占据山林为寺产。正所谓,海内名山,寺据者十八九,富埒王侯。寺院田土山林,虽然属于寺户,不为私人所有,但实际上为各级僧官所支配。大寺院的僧官即是披着袈裟、富比王侯的大地主。
一
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(未完待续)
欠。在今日,百姓们会对写有谷物名称的牌位进行膜拜,并且不吃煮熟的谷物。
阳和城繁华繁华依旧,或许可以说,是比之前更加繁华了许多。
这会儿还没出正月十五,从大年三十到正月十五这半月的时间里,正是大明朝全体上下一个狂欢的时节——宴饮,游玩,聚会,等等不一而足。当然,这种狂欢,是不属于商人的。恰恰相反,在这个时候,他们是整个大明朝上下最忙碌的一群人。
官僚富贵,士子文人,乃至于是一般的百姓,这些时日的花销,都是远大于之前。而这个时候,也正是市场上琳琅满目的各种商品销售的好时节,商人们忙着将各地的商品互相转运贩卖,熙熙攘攘,利益往来。
城外,停了一些马车,一些一看便是富贵人家打扮之人,正在放生。放生的多半都是鸟,正月初八有放生的讲究,而这个时代,养宠物的也不少。富贵人家图一个积德行善,便把这些鸟儿都给放了。当然,另外一些兽类的宠物也有。这些放生人却不知道,他们这儿放生了那些狗啊什么的宠物,这些家伙走不了多远就会被一些躲藏在暗处的人给打死吃了。这些宠物生长在富贵人家,吃的比一般的百姓都好得多,正是膘肥体壮,吃起来香的紧,满嘴流油。
这年头,终归还是穷人多的。
阳和城的四门,不知道多少商贾在此时出入其间,带来了大量的财货,也给这座北地的大埠带来了似锦一般的繁华。
单单从出入量上来看,似乎比前几次来的时候都要拥挤热闹的多。
一进城门,只觉得脑袋就嗡的一下,满大街人来人往,热闹非凡,摩肩接踵,挥汗如雨。
董策等人下了马,牵着往前走。
大街两边到处都是卖东西的摊贩,还有许多乡间的百姓来这里卖一些土特什么的,就在街边铺上一块布,把扁担放下做着,两个竹筐往前一放,这就算是开卖了。
董策眼睛也在不断的四下看着,他忽然有个想法,是不是买些东西给红袖带回去。自从红袖跟了他之后,家中的事情,一直是她在操持,董策向来是撒手不管的。今天一进了城门,看到那满大街的摊贩商品,心里顿时就冒出来一个想法:若是后世哪个男人这么四六不管,怕是早就给女人一脚踹了。
自然是不用担心红袖心里有什么想法的,这个时代的男人,哪怕心里能这么想想的,也都是不多的。不过董策是想买些东西给她,来表示表示自己心意的。
只是想想,似乎什么都不缺。
一路走来,董策发现街边卖花灯的极多,心中便有些诧异,现在离着八月十五还有一段时日,这就开始卖花灯,是不是也太早了些?
旁边传来几人的对话,董策听了,拍了拍脑袋,怎么把这茬儿给忘了?
今日正月初八,民间以为众星下界之日,往往制小灯燃而祭之,称为顺星,或是祭星。
国朝佛道儒三足鼎立,自从汉朝明帝时期佛教东传以来,也是迅速的在中华大地上绵延开来。千百年来,两教明争暗斗,互有胜负,但是总体来说,有这么一个规律:依附于皇权,皇帝信哪个,支持哪个,哪个就要占上风一些。
像是北周武帝灭佛,佛教在北朝便几乎一蹶不振,南梁武帝崇佛,于是便有了南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
大唐皇帝李家自称老子之后人,极为尊崇道教,道教便长期占据了上风,而后来武媚娘牝鸡司晨,为了压制李唐,便在全国大兴佛教,于是佛教不过是短短的数年时间,便是彻底的压过了道教,盛极一时。
元朝可说是国朝历代中最为崇佛的,因此在元朝统治的九十七年中,佛教极为的鼎盛,鼎盛到了不可思议的程度。而且其中良莠不齐,像是喇嘛僧人,也即所谓“番僧”因而获有种种特权。元世祖忽必烈以僧人杨琏真伽为江南释教总统。杨琏真伽占有田地二万三千亩,私庇平民二万三千户,仗势勒索金银珠宝。各级僧官也都占有不等的地产,隐庇平民,不输租赋。一些僧官甚至凌驾官府,受理民讼,多方勒索,成为地方一霸。佛教寺院遍布各地,都占有大量的田产。元世祖忽必烈敕建的大护国仁王寺,在大都等处直接占有的水陆地和分布在河间、襄阳、江淮等处的田产,共达十万顷以上,此外,还有大量的山林、河泊、陂塘。大承天护圣寺,在文宗时一次赐田即达十六万顷,顺帝时又赐十六万顷。一般寺院也都占有数量不等的田地。大德《昌国州图志》记全州共有田土二千九百余顷,其中一千余顷为佛寺道观所占有。江浙行省寺院林立,占有田地数不可知,行省所管寺院佃户即有五十万余户,各地寺院还占据山林为寺产。正所谓,海内名山,寺据者十八九,富埒王侯。寺院田土山林,虽然属于寺户,不为私人所有,但实际上为各级僧官所支配。大寺院的僧官即是披着袈裟、富比王侯的大地主。
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(未完待续)