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乌达起身，却不急着抬头，端坐好后双手结印，口中轻轻唱诵起一段吉祥咒，祈赞大活佛。
博结面露笑容……打从心底深处泛起的尊敬，这就是他喜欢乌达的原因了。
密宗传承千载、吐蕃建国百年，一步一步发展到今天，或许还稍逊于大燕，但也早就成为当世大国，远非南理可比，高原上兵强马壮、圣城中人才济济，大活佛身边有的是可担大任的精干角色，但他最宠信的两人中，就有面前这个乌达。
乌达是大活佛的近侍弟子，不过他的样子…皮肤干枯、满面皱纹、眉毛花白目光浑浊，少说也到古稀之年了，徒弟看上去比着师父要大上二十多岁。
其实乌达才三十多的年纪，但他有早衰恶疾，能活到现在已经是奇迹，或许就是因为随时都可能死去，所以他才会如此虔诚，修不到今生、就去修行来世吧。
不止早衰活过三十，乌达身上还有另一桩奇迹……
因为怪病，乌达还是娃娃的时候就顶了一张中年的脸。旁人把他当成了怪物，将其赶出家园，小娃在高原上游荡着，过了整整一个冬天，一只路过的商队意外在行程中发现濒死的娃娃。商队首领是个善良人，救下了乌达。问过他的经历人人吃惊，高原上的冬天风雪残暴，没有装备就是大人也必死无疑，凭着一个身患重症的小娃娃，竟然能撑到现在。
半个月后，随商队行走的小乌达忽然昏迷高烧不退药石无效，就在众人以为他重病发作必死无疑的时候，他又靠着惊人的生命力活了过来，而更让人吃惊的是，这一次原本目不识丁的娃娃，清醒之后竟然能开口唱诵出一篇篇圣王礼赞歌，词调清晰歌声响亮，从调子到音韵全都无可挑剔……
高原上自古就有‘神授歌者’的传说，大都是小孩子，一场高烧之后，被神灵护法圣王开启智慧门，几百万字的长篇史诗倒背如流。几乎每过百多年，就会有神授歌者出现，被信徒视为大如意吉祥。
小乌达的事情震惊了所有人，有好事者还去探访过他的故乡，等到了地方才发现，昔日家园早已被暴雪埋没、无一生还。由此事情也变得更加离奇了，信徒中风传着两个说法，一是家乡驱逐小乌达，受到了神罚；另则是家乡本就不详，但神明庇佑让小乌达提前离开免于受灾……不管那种版本，都和神佛脱不开干系。
事情越传越广，最终为柴措答塔宫获知，大活佛降下法旨，传召小乌达入圣宫觐见，更开恩将其收做近侍弟子。随后二十多年里，乌达表现出众，做事精细干练，和他的年纪全然不相符，这道不难解释，神授歌者开启智慧门，岂是凡人能相比的，再加上他那份无法作伪的虔诚，深得大活佛信任。
反复三遍吉祥咒结束，乌达终于抬起头：“恩师唤我何事？弟子尊请法旨。”
大活佛摇了摇头：“没有法旨要传，唤你来是想问问，七七法会准备得如何了？”
法会浩大，博结座下亲信各有职责，乌达负责的则是大活佛最最重视的部分：外使。
密宗佛法盛行于高原，但并不是说外域就没人信，最简单的，南理就有大批苦修笃信密宗，大燕和草原上也有不少信徒，七七法会之际，各地信徒都将云集而至，此外还有汉境禅宗的重要人物到访。
对于普通的信徒，大活佛没兴趣听，乌达也不会罗嗦去讲，他只挑拣最重要的人物：“南理方面，以妙香吉祥地为首，百余位禅宗高僧道贺，带队的是无鱼师太。”
“那位转世尊者不来么？”
“据说无艳尊者得神云兆，正在闭关参悟。”施萧晓不来高原，总要有个理由，乌达将妙香吉祥地给出的理由如实转述。
博结无所谓地摇摇头，毕竟，比丘尼无鱼的分量已经够重了。
乌达继续呈报：“域宗上师云顶活佛也随无鱼师太一起，届时此人如何处置，还要请师尊旨意。”
“不用特殊对待，对别家活佛如何礼遇，对他也一样就是。”博结冷晒了下：“你这边不用做什么，他的事情，我已经吩咐基恰堪布。”
基恰堪布不是个人名，而是个职位的称呼，宫中主官之意，地位与汉家皇宫中的主理大太监相似，不过柴措答塔宫里没有女人，所以基恰堪布用不着净身，是健全人。
活佛提到的这位堪布大人，地位与乌达平齐，是博结最信任两人中的另一个。
乌达点点头，换过了话题：“燕，二十一座须弥禅院尽出代表，先汇聚于睛城，再由雷音台光明院首座天弘法事带队，到圣城观礼。”说完，停顿片刻又补充道：“天弘是燕国师的十七弟子，现在燕国地位颇高。”国师门徒不少，本来轮不到‘阿十七’当红，但燕子坪遇到伏在前、九月八睛城暴乱再后，精英弟子伤亡惨重，新一轮被提拔起的弟子，十七勉强算是出色的。
待师尊点头后，乌达继续道：“另外，燕国师已经秘密启程，会比着大雷音台僧众早到几日。”
燕顶秘访柴措答塔宫之事乌达一清二楚，待燕顶入境后也会是乌达安排行程，全程加以照顾。
乌达一桩桩说着有关七七法会的外史到访，不过说来说去也没什么新鲜的，大活佛听得有些无聊，摆手打断了他，换了新话题：“鬼呢？现在如何了？”
负责七七法事的外事事宜只是临时的差事，打鬼才是乌达身上的重任，乌达应道：“鬼藏于东疆，偃旗息鼓，蓄势待发。”说着，乌达深吸了一口气：“另有一事，正要向佛主程秉，有些蛛丝马迹，不过没能找到切实证据…燕国师似乎和鬼徒有联系，若属实则燕人包藏祸心，不可不防。”
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乌达起身，却不急着抬头，端坐好后双手结印，口中轻轻唱诵起一段吉祥咒，祈赞大活佛。
博结面露笑容……打从心底深处泛起的尊敬，这就是他喜欢乌达的原因了。
密宗传承千载、吐蕃建国百年，一步一步发展到今天，或许还稍逊于大燕，但也早就成为当世大国，远非南理可比，高原上兵强马壮、圣城中人才济济，大活佛身边有的是可担大任的精干角色，但他最宠信的两人中，就有面前这个乌达。
乌达是大活佛的近侍弟子，不过他的样子…皮肤干枯、满面皱纹、眉毛花白目光浑浊，少说也到古稀之年了，徒弟看上去比着师父要大上二十多岁。
其实乌达才三十多的年纪，但他有早衰恶疾，能活到现在已经是奇迹，或许就是因为随时都可能死去，所以他才会如此虔诚，修不到今生、就去修行来世吧。
不止早衰活过三十，乌达身上还有另一桩奇迹……
因为怪病，乌达还是娃娃的时候就顶了一张中年的脸。旁人把他当成了怪物，将其赶出家园，小娃在高原上游荡着，过了整整一个冬天，一只路过的商队意外在行程中发现濒死的娃娃。商队首领是个善良人，救下了乌达。问过他的经历人人吃惊，高原上的冬天风雪残暴，没有装备就是大人也必死无疑，凭着一个身患重症的小娃娃，竟然能撑到现在。
半个月后，随商队行走的小乌达忽然昏迷高烧不退药石无效，就在众人以为他重病发作必死无疑的时候，他又靠着惊人的生命力活了过来，而更让人吃惊的是，这一次原本目不识丁的娃娃，清醒之后竟然能开口唱诵出一篇篇圣王礼赞歌，词调清晰歌声响亮，从调子到音韵全都无可挑剔……
高原上自古就有‘神授歌者’的传说，大都是小孩子，一场高烧之后，被神灵护法圣王开启智慧门，几百万字的长篇史诗倒背如流。几乎每过百多年，就会有神授歌者出现，被信徒视为大如意吉祥。
小乌达的事情震惊了所有人，有好事者还去探访过他的故乡，等到了地方才发现，昔日家园早已被暴雪埋没、无一生还。由此事情也变得更加离奇了，信徒中风传着两个说法，一是家乡驱逐小乌达，受到了神罚；另则是家乡本就不详，但神明庇佑让小乌达提前离开免于受灾……不管那种版本，都和神佛脱不开干系。
事情越传越广，最终为柴措答塔宫获知，大活佛降下法旨，传召小乌达入圣宫觐见，更开恩将其收做近侍弟子。随后二十多年里，乌达表现出众，做事精细干练，和他的年纪全然不相符，这道不难解释，神授歌者开启智慧门，岂是凡人能相比的，再加上他那份无法作伪的虔诚，深得大活佛信任。
反复三遍吉祥咒结束，乌达终于抬起头：“恩师唤我何事？弟子尊请法旨。”
大活佛摇了摇头：“没有法旨要传，唤你来是想问问，七七法会准备得如何了？”
法会浩大，博结座下亲信各有职责，乌达负责的则是大活佛最最重视的部分：外使。
密宗佛法盛行于高原，但并不是说外域就没人信，最简单的，南理就有大批苦修笃信密宗，大燕和草原上也有不少信徒，七七法会之际，各地信徒都将云集而至，此外还有汉境禅宗的重要人物到访。
对于普通的信徒，大活佛没兴趣听，乌达也不会罗嗦去讲，他只挑拣最重要的人物：“南理方面，以妙香吉祥地为首，百余位禅宗高僧道贺，带队的是无鱼师太。”
“那位转世尊者不来么？”
“据说无艳尊者得神云兆，正在闭关参悟。”施萧晓不来高原，总要有个理由，乌达将妙香吉祥地给出的理由如实转述。
博结无所谓地摇摇头，毕竟，比丘尼无鱼的分量已经够重了。
乌达继续呈报：“域宗上师云顶活佛也随无鱼师太一起，届时此人如何处置，还要请师尊旨意。”
“不用特殊对待，对别家活佛如何礼遇，对他也一样就是。”博结冷晒了下：“你这边不用做什么，他的事情，我已经吩咐基恰堪布。”
基恰堪布不是个人名，而是个职位的称呼，宫中主官之意，地位与汉家皇宫中的主理大太监相似，不过柴措答塔宫里没有女人，所以基恰堪布用不着净身，是健全人。
活佛提到的这位堪布大人，地位与乌达平齐，是博结最信任两人中的另一个。
乌达点点头，换过了话题：“燕，二十一座须弥禅院尽出代表，先汇聚于睛城，再由雷音台光明院首座天弘法事带队，到圣城观礼。”说完，停顿片刻又补充道：“天弘是燕国师的十七弟子，现在燕国地位颇高。”国师门徒不少，本来轮不到‘阿十七’当红，但燕子坪遇到伏在前、九月八睛城暴乱再后，精英弟子伤亡惨重，新一轮被提拔起的弟子，十七勉强算是出色的。
待师尊点头后，乌达继续道：“另外，燕国师已经秘密启程，会比着大雷音台僧众早到几日。”
燕顶秘访柴措答塔宫之事乌达一清二楚，待燕顶入境后也会是乌达安排行程，全程加以照顾。
乌达一桩桩说着有关七七法会的外史到访，不过说来说去也没什么新鲜的，大活佛听得有些无聊，摆手打断了他，换了新话题：“鬼呢？现在如何了？”
负责七七法事的外事事宜只是临时的差事，打鬼才是乌达身上的重任，乌达应道：“鬼藏于东疆，偃旗息鼓，蓄势待发。”说着，乌达深吸了一口气：“另有一事，正要向佛主程秉，有些蛛丝马迹，不过没能找到切实证据…燕国师似乎和鬼徒有联系，若属实则燕人包藏祸心，不可不防。”
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