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应声虫，而是独立的政府首脑，从而具备了“可问责”的合理性，而且由于宰相一职可以随便换人，又从而有了“问责”的可操作性。
而在实际操作中，这种“可问责”的操作形式就是君王的每道诏令均需宰相的副署，宰相通过副署来认领这道诏令下达之后所造成的后果的责任——当然了，如若后果是大好的，那么赞誉是属于君王的，而如果后果是大坏的，那么恶名就自然是属于宰相。
具体一点说的话，即是君王做啥事都是束手束脚的，若果没有宰相的支持、即是得不到宰相的副署确认，那么君王的主张就是个纯粹的主张，或者是个君臣吵架的主题。
用他们当事人的说法就是：“内外事多陛下亲批，虽事事皆是，亦非为君之道也。况事有不中者，咎将谁执？”换个通俗的口吻翻译一下就是，要是媓媂你丫瞎指挥，一旦犯了错，那么问谁责？况且就算媓媂你丫肯担起罪责，又有谁敢惩罚你丫的？
所以说，他们的政治理念大致上就是君王最大的美德并不是学识过人，而是克己、舍己，垂拱而无为，不妄为、不强为，具体事务交由以宰相为首的执政团队负责就可以了——这大概可以说成是“责任政府”了吧。
当然了，这个制度并非一朝一夕得以成型的，也并非全是黄老之学和天人感应两个学说的功劳，若果将楚国拿去跟中原诸国相比较，那么可以发现，这其中起码还有一个非常重要的原因在于、楚国的君王们都是女人。
这并不是说女人生性不好追求大权独揽，而是说女人需要怀孕生子，怀孕期、哺乳期，这些都会造成君王在朝议上的长时间缺席，而在此期间总需要有人代劳君王职事吧。
更况且由于多生娃才有资格当储君，所以楚国的媓媂们几乎个个都生娃狂魔……想想看，这些媓媂晚晚都有几个男人侍寝、轮流灌精水，就算怀孕是个低概率事件，但只要身体健康的话，怀上娃子实在不是什么难事。就拿现任媓媂的死鬼老妈来说事，她一生生育了二十几个娃子，还坚持要亲自哺乳和抚育，对儿女的爱怜远远超过了对政事的兴趣。
所以这么说也是没错的，由于孕育之事所造成的皇权空档期，于是直接促成了相权的独立自主，再经过长年的演变和改良，加之文化理念的影响，于是便渐渐形成了今日所见到的“责任政府”。
当然了，楚国的这个“责任政府”其实跟前世的君主立宪和责任内阁还有一段颇远的距离，毕竟这楚国没有高于君权的成文宪法，或者说这楚国的媓媂在理论上依然拥有最高级的立法权和司法解释权，也或者说，他们各自的权力界限很模糊，距离现代的政治概念还很远很远。
但不管咋样，和中原诸国相比较，在这楚国的政治体制里头，君王的个人色彩是被刻意淡化的，而相对应的、高级大臣们的权限却是高得有点离谱，甭管啥事儿都有权横插一嘴，包括女皇自己家的私事，用他们的话来说就是“天家无小事”，而是天下事。
对于女皇的家事，高级大臣们最喜欢叽叽歪歪的，莫过于皇室血脉的传承问题了，包括但不限于女皇个人的闺房私密。比如说，某天清晨，女皇高高兴兴地上朝去，端端庄庄地坐在御座上，然后冷不丁的，殿上忽然冒出个七老八十行将就木的死老头，兴致勃勃地刺探女皇陛下的性事实况：“臣听闻陛下近日来皆是兴致乏乏，没有召幸后宫诸王，不知是何缘故？”一旦有人开了这个头，然后这话题就别想收住了，振振有词的一众臣僚不论男女老少，全都群起而攻之，攻之以阴阳调谐孕生万物的男女大道——这应该不能说是龌龊猥琐吧，因为在他们的脑子里头，女皇是一头母猪……女皇的优先职责是延绵皇嗣，常年腆着个大肚子的女皇陛下才是最美的，其余所有事情都可以押后再议……实际上，楚国历史上死于难产或者产前产后综合症的女皇并不在少数。
如果硬要说的话，其实这个“延绵皇嗣的优先职责”也可以算是大臣们限制君权坐大的有效方式之一，不过由于此说法太过冠冕堂皇，以至于屡试不爽，即便女皇有心抗拒，也找不出抗拒的借口来。
至于立储的问题嘛，连女皇的个人房事都被大臣们恨不得扒裤子亲自上场操劳，立储这种关乎国本的终极问题，那女皇本人的声音就更是微弱得没得说了，只能是被大臣们讨论出来的。
而大臣们无疑是更喜欢信无为、能克己的君主，最好还一心一意扑在生育大道上，做个有名无实的虚君。
所以说、扯了一大堆有的没的，我就是想说，那个太康公主的学识过人、和那个南阳公主的疯狂招粉，其实在立储一事上的优势并不是很大的。（未完待续）
应声虫，而是独立的政府首脑，从而具备了“可问责”的合理性，而且由于宰相一职可以随便换人，又从而有了“问责”的可操作性。
而在实际操作中，这种“可问责”的操作形式就是君王的每道诏令均需宰相的副署，宰相通过副署来认领这道诏令下达之后所造成的后果的责任——当然了，如若后果是大好的，那么赞誉是属于君王的，而如果后果是大坏的，那么恶名就自然是属于宰相。
具体一点说的话，即是君王做啥事都是束手束脚的，若果没有宰相的支持、即是得不到宰相的副署确认，那么君王的主张就是个纯粹的主张，或者是个君臣吵架的主题。
用他们当事人的说法就是：“内外事多陛下亲批，虽事事皆是，亦非为君之道也。况事有不中者，咎将谁执？”换个通俗的口吻翻译一下就是，要是媓媂你丫瞎指挥，一旦犯了错，那么问谁责？况且就算媓媂你丫肯担起罪责，又有谁敢惩罚你丫的？
所以说，他们的政治理念大致上就是君王最大的美德并不是学识过人，而是克己、舍己，垂拱而无为，不妄为、不强为，具体事务交由以宰相为首的执政团队负责就可以了——这大概可以说成是“责任政府”了吧。
当然了，这个制度并非一朝一夕得以成型的，也并非全是黄老之学和天人感应两个学说的功劳，若果将楚国拿去跟中原诸国相比较，那么可以发现，这其中起码还有一个非常重要的原因在于、楚国的君王们都是女人。
这并不是说女人生性不好追求大权独揽，而是说女人需要怀孕生子，怀孕期、哺乳期，这些都会造成君王在朝议上的长时间缺席，而在此期间总需要有人代劳君王职事吧。
更况且由于多生娃才有资格当储君，所以楚国的媓媂们几乎个个都生娃狂魔……想想看，这些媓媂晚晚都有几个男人侍寝、轮流灌精水，就算怀孕是个低概率事件，但只要身体健康的话，怀上娃子实在不是什么难事。就拿现任媓媂的死鬼老妈来说事，她一生生育了二十几个娃子，还坚持要亲自哺乳和抚育，对儿女的爱怜远远超过了对政事的兴趣。
所以这么说也是没错的，由于孕育之事所造成的皇权空档期，于是直接促成了相权的独立自主，再经过长年的演变和改良，加之文化理念的影响，于是便渐渐形成了今日所见到的“责任政府”。
当然了，楚国的这个“责任政府”其实跟前世的君主立宪和责任内阁还有一段颇远的距离，毕竟这楚国没有高于君权的成文宪法，或者说这楚国的媓媂在理论上依然拥有最高级的立法权和司法解释权，也或者说，他们各自的权力界限很模糊，距离现代的政治概念还很远很远。
但不管咋样，和中原诸国相比较，在这楚国的政治体制里头，君王的个人色彩是被刻意淡化的，而相对应的、高级大臣们的权限却是高得有点离谱，甭管啥事儿都有权横插一嘴，包括女皇自己家的私事，用他们的话来说就是“天家无小事”，而是天下事。
对于女皇的家事，高级大臣们最喜欢叽叽歪歪的，莫过于皇室血脉的传承问题了，包括但不限于女皇个人的闺房私密。比如说，某天清晨，女皇高高兴兴地上朝去，端端庄庄地坐在御座上，然后冷不丁的，殿上忽然冒出个七老八十行将就木的死老头，兴致勃勃地刺探女皇陛下的性事实况：“臣听闻陛下近日来皆是兴致乏乏，没有召幸后宫诸王，不知是何缘故？”一旦有人开了这个头，然后这话题就别想收住了，振振有词的一众臣僚不论男女老少，全都群起而攻之，攻之以阴阳调谐孕生万物的男女大道——这应该不能说是龌龊猥琐吧，因为在他们的脑子里头，女皇是一头母猪……女皇的优先职责是延绵皇嗣，常年腆着个大肚子的女皇陛下才是最美的，其余所有事情都可以押后再议……实际上，楚国历史上死于难产或者产前产后综合症的女皇并不在少数。
如果硬要说的话，其实这个“延绵皇嗣的优先职责”也可以算是大臣们限制君权坐大的有效方式之一，不过由于此说法太过冠冕堂皇，以至于屡试不爽，即便女皇有心抗拒，也找不出抗拒的借口来。
至于立储的问题嘛，连女皇的个人房事都被大臣们恨不得扒裤子亲自上场操劳，立储这种关乎国本的终极问题，那女皇本人的声音就更是微弱得没得说了，只能是被大臣们讨论出来的。
而大臣们无疑是更喜欢信无为、能克己的君主，最好还一心一意扑在生育大道上，做个有名无实的虚君。
所以说、扯了一大堆有的没的，我就是想说，那个太康公主的学识过人、和那个南阳公主的疯狂招粉，其实在立储一事上的优势并不是很大的。（未完待续）