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> 东方极远为“鸿蒙之光”，是世界迎接日神第一缕光华之所；南方极远为“罔良之野”，传说中混沌迷惘的放逐之所；西方极远为“杳冥之冈”，传说那里是三族不幸死亡后灵魂休憩之所；极北尽头为“沉墨之乡”，传说那里寸息皆无，永恒的是静默，不变的是死亡。
后世有人族诗人名“屈原”，想象自己神游上古盘古大地四极的情景：“若我南游乎罔良之野，北息乎沉墨之乡，西穷杳冥之冈，东开鸿濛之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。”当然事实上这只是诗人的想象；传说在上古诸神之纪，也只有三皇曾经探查过这世外的四极。
诸神之纪逍遥富足的生活，也给这个年代带来深入骨髓的浪漫之气。高居云顶或是深山的三皇，其中女娲便半公开地爱恋伏羲，神农则默默地对女娲存有好感。有了三皇的榜样，这年代的恋情跨越了种族。在这最初的黄金岁月里，兽族的涂山氏九尾狐狸精女娇，成为人族大禹的情人；看守神树的夕瑶被飞蓬潜移默化的吸引；神族的瑶姬暗恋人族的后羿，后羿却与本族的嫦娥两情相悦；兽族的女丑单恋本族的强者重楼，谁知后者只醉心修行和比武，对七情六欲完全无感。
当然女娲作为人族之祖，在三皇中以和蔼、慈爱著称；相比于崇高威严的天帝伏羲、行踪不定的兽皇神农，女娲赢得了所有三族生灵共同的爱戴。这样的情绪渗入了传承的基因，纵然在后来大地分离为六界、三族化为六族，对女娲及其传人的爱慕也化为一种天生的本能。若非如此，以重楼魔族顶尖强者之尊，怎会那么快便对女娲传人紫萱产生莫名的好感。
著名的爱情多发生在三族杰出之士之间，不过也有例外。作为神族骄子的九天玄女，却和一名普通得不能再普通的人族男子，发生一段可歌可泣的恋情。这位普通人族男子名叫云渊，他如飞蛾扑火般不自量力地爱上了天帝最宠爱的女儿九天玄女。发生在他俩之间的故事足以超越后世任何一个著名的经典爱情传说，但正因如此的逆天而行，他们终究没有得到天帝的祝福，最后证明为一场彻头彻尾的悲剧。
只是，虽然热情如火的爱恋以冰冷的结局收场，但看似古井无波的九天玄女，注定在心中留有一个人微笑的样子。凡因必果，九天玄女隐秘的心事，终将在将来属于重楼选定之人云天河的那段传奇里，演化成一场滔天的风暴。
沉浸在浪漫爱情甜美果实中的三族男女们，并不知道，他们的最高神祗天帝伏羲，对此有另外的看法。他创造的神族，有一种特殊的先天属性，便是随着结合生子，属于神族的父母辈神力，会部分转移到子女身上；不仅如此，在这样的转移中，神力还会打一定的折扣。那些随生育消损的神力，会逸散到天地中，重新回归亘古混沌的星云中去。很显然，若是长久这样下去，这样的族群注定颓败灭亡。
这样类似诅咒一样的特质，在这个世界里，只存在于最强大的神族身上，最多再包括三皇自己。出现这样的局面，肇因于亘古永恒的宇宙法则。在强大的诸神之上，这个世界中还着本源运行法则。这些或称法则，或称规律，或称天道；对于它们，强大如盘古和三皇都改变不了。两大最典型的天道法则便是：
天道守恒：损有余而补不足；
秩序耗能：自无序至有序需额外施加能量力量，自有序归无序却为自发而成。
神族作为宇宙间形体最完美有序的事物，乃是伏羲耗费无尽能量从亘古混沌星云中创造而来，这遵循了秩序耗能的法则；而作为三族最强者的神族，却拥有那样近似诅咒的生育损耗颓败属性，便又隐隐遵循了天道守恒的法则。
不管怎样，可想而知伏羲对于结婚生子导致的神力丧失、族群衰败的局面，绝对不能容忍。
因此，即使是在三皇之纪这个欢乐祥和的黄金年代，天帝伏羲也不乐见涉及神族之人的婚恋。即使神裔不听阻止，执意恋爱，这个时期的伏羲也会通过自己的办法，告诫族人不要诞下子嗣。
这样的局面，一直持续到三界分离后神树结果；在此之前，伏羲不仅不乐见族人爱恋生子，有些时期甚至会采取雷霆手段，禁绝这种危险的行为。当然，自三界分离结果之后，神族从神树果实诞生的新神族中，得到了一条新的补充族裔血液的途径。那时候天帝已经不太过问婚恋禁律，他本人也很少露面，甚至被怀疑已经失踪。但这禁令戒律仍被掌管天条戒律的神官们一丝不苟地继续执行。而长久以来的禁锢，已让神族男女心有余悸；他们对爱恋和生育心有余悸，越来越缺乏违背禁令的勇气。
神族的这种命运，也是宇宙秩序的无形之手在暗中作用：神族拥有世间最完美的身躯和最强大的力量，却逃不脱繁育衰弱、族裔稀少的命运。这便是天道守恒。
相比之下，其他两族并不需承受如此计划生育甚至绝育之苦。兽族灵智最弱，身体却极为强悍，不受生育衰弱的诅咒。最明显的反例则为人族。虽然他们的身体最弱，却能自由地结婚生子、繁育后代；虽然他们的能力最差，却能将历代学到的新知点点滴滴的积累。
这样，如同千溪汇川、百流归海，人族如此聚少成多、点滴积累下去，有一日必将聚集为奔腾汹涌的大河。有了“传承”与“生育”这两大利器，在经历足够长的悠久岁月后，这一支上古三族中最孱弱、最不起眼的族群，其族裔将成为新世界的主宰！（未完待续）
> 东方极远为“鸿蒙之光”，是世界迎接日神第一缕光华之所；南方极远为“罔良之野”，传说中混沌迷惘的放逐之所；西方极远为“杳冥之冈”，传说那里是三族不幸死亡后灵魂休憩之所；极北尽头为“沉墨之乡”，传说那里寸息皆无，永恒的是静默，不变的是死亡。
后世有人族诗人名“屈原”，想象自己神游上古盘古大地四极的情景：“若我南游乎罔良之野，北息乎沉墨之乡，西穷杳冥之冈，东开鸿濛之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。”当然事实上这只是诗人的想象；传说在上古诸神之纪，也只有三皇曾经探查过这世外的四极。
诸神之纪逍遥富足的生活，也给这个年代带来深入骨髓的浪漫之气。高居云顶或是深山的三皇，其中女娲便半公开地爱恋伏羲，神农则默默地对女娲存有好感。有了三皇的榜样，这年代的恋情跨越了种族。在这最初的黄金岁月里，兽族的涂山氏九尾狐狸精女娇，成为人族大禹的情人；看守神树的夕瑶被飞蓬潜移默化的吸引；神族的瑶姬暗恋人族的后羿，后羿却与本族的嫦娥两情相悦；兽族的女丑单恋本族的强者重楼，谁知后者只醉心修行和比武，对七情六欲完全无感。
当然女娲作为人族之祖，在三皇中以和蔼、慈爱著称；相比于崇高威严的天帝伏羲、行踪不定的兽皇神农，女娲赢得了所有三族生灵共同的爱戴。这样的情绪渗入了传承的基因，纵然在后来大地分离为六界、三族化为六族，对女娲及其传人的爱慕也化为一种天生的本能。若非如此，以重楼魔族顶尖强者之尊，怎会那么快便对女娲传人紫萱产生莫名的好感。
著名的爱情多发生在三族杰出之士之间，不过也有例外。作为神族骄子的九天玄女，却和一名普通得不能再普通的人族男子，发生一段可歌可泣的恋情。这位普通人族男子名叫云渊，他如飞蛾扑火般不自量力地爱上了天帝最宠爱的女儿九天玄女。发生在他俩之间的故事足以超越后世任何一个著名的经典爱情传说，但正因如此的逆天而行，他们终究没有得到天帝的祝福，最后证明为一场彻头彻尾的悲剧。
只是，虽然热情如火的爱恋以冰冷的结局收场，但看似古井无波的九天玄女，注定在心中留有一个人微笑的样子。凡因必果，九天玄女隐秘的心事，终将在将来属于重楼选定之人云天河的那段传奇里，演化成一场滔天的风暴。
沉浸在浪漫爱情甜美果实中的三族男女们，并不知道，他们的最高神祗天帝伏羲，对此有另外的看法。他创造的神族，有一种特殊的先天属性，便是随着结合生子，属于神族的父母辈神力，会部分转移到子女身上；不仅如此，在这样的转移中，神力还会打一定的折扣。那些随生育消损的神力，会逸散到天地中，重新回归亘古混沌的星云中去。很显然，若是长久这样下去，这样的族群注定颓败灭亡。
这样类似诅咒一样的特质，在这个世界里，只存在于最强大的神族身上，最多再包括三皇自己。出现这样的局面，肇因于亘古永恒的宇宙法则。在强大的诸神之上，这个世界中还着本源运行法则。这些或称法则，或称规律，或称天道；对于它们，强大如盘古和三皇都改变不了。两大最典型的天道法则便是：
天道守恒：损有余而补不足；
秩序耗能：自无序至有序需额外施加能量力量，自有序归无序却为自发而成。
神族作为宇宙间形体最完美有序的事物，乃是伏羲耗费无尽能量从亘古混沌星云中创造而来，这遵循了秩序耗能的法则；而作为三族最强者的神族，却拥有那样近似诅咒的生育损耗颓败属性，便又隐隐遵循了天道守恒的法则。
不管怎样，可想而知伏羲对于结婚生子导致的神力丧失、族群衰败的局面，绝对不能容忍。
因此，即使是在三皇之纪这个欢乐祥和的黄金年代，天帝伏羲也不乐见涉及神族之人的婚恋。即使神裔不听阻止，执意恋爱，这个时期的伏羲也会通过自己的办法，告诫族人不要诞下子嗣。
这样的局面，一直持续到三界分离后神树结果；在此之前，伏羲不仅不乐见族人爱恋生子，有些时期甚至会采取雷霆手段，禁绝这种危险的行为。当然，自三界分离结果之后，神族从神树果实诞生的新神族中，得到了一条新的补充族裔血液的途径。那时候天帝已经不太过问婚恋禁律，他本人也很少露面，甚至被怀疑已经失踪。但这禁令戒律仍被掌管天条戒律的神官们一丝不苟地继续执行。而长久以来的禁锢，已让神族男女心有余悸；他们对爱恋和生育心有余悸，越来越缺乏违背禁令的勇气。
神族的这种命运，也是宇宙秩序的无形之手在暗中作用：神族拥有世间最完美的身躯和最强大的力量，却逃不脱繁育衰弱、族裔稀少的命运。这便是天道守恒。
相比之下，其他两族并不需承受如此计划生育甚至绝育之苦。兽族灵智最弱，身体却极为强悍，不受生育衰弱的诅咒。最明显的反例则为人族。虽然他们的身体最弱，却能自由地结婚生子、繁育后代；虽然他们的能力最差，却能将历代学到的新知点点滴滴的积累。
这样，如同千溪汇川、百流归海，人族如此聚少成多、点滴积累下去，有一日必将聚集为奔腾汹涌的大河。有了“传承”与“生育”这两大利器，在经历足够长的悠久岁月后，这一支上古三族中最孱弱、最不起眼的族群，其族裔将成为新世界的主宰！（未完待续）