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说道：“是，大王，可是……。”
易铭不等他说，自又说道：“你要在我大秦传教，我不反对，但要有个规矩，那就是各个宗教之间，要树立信仰自由、和平共处的原则。你说你那个上帝怎么怎么了不起，人家不一定认可。如果你因此要排斥异教徒，老子可不答应。我听说历史上你们就和伊斯兰世界打了不少仗，十字军东征吧！结果谁也没有说服谁。我大秦讲究“百花齐放、百家争鸣”，至于主流意识形态，当树立唯物主义之世界观、人生观和科学思想，我这人是个无神论者，你那个上帝，我是不信的。本大王明辨世事，洞悉天机，参透生死，和宇宙对话。像我这样内心强大的人，自己就是自己的上帝，如何会去相信你那荒谬不经的宗教？”
易铭见汤若望听着，一言不发、若有所思，其余人等，神情惶然。易铭自微微一笑，继续说道：“你也不叫汤若望，你的本名是约翰亚当沙尔冯白尔，我说的对吗？神父？”
说到最后，易铭按照那波卡洪塔斯传过来的提示，用汤若望老家德语口音念出了汤若望的名字。
汤若望惊讶万分，断断想不到易铭除了对他欧洲大陆知无不晓，对他基督教也绝不陌生，竟然还对他汤若望来龙去脉一清二楚。
惊讶之余，这汤若望心想：难道在西方我现在有了点名气，就像马可波罗和利玛窦那样？他又想到，这大秦大王费尽心思去了解我干什么？难道有什么意图？想到这里，汤若望心里七上八下、惴惴不安起来。
易铭知道此人为了传教，飘落异乡几十年，虽然事事不顺，后来吃官司，几乎掉脑袋。但他犹自坚持不懈，其绝不动摇的决心毅力，易铭心里佩服。
汤若望绝难料到，历史上他差点被冠以潜谋造反、邪说惑众、历法荒谬的罪名砍了脑袋，若不是当时出现被古人认为不祥之兆的彗星，京城又突然发生了大地震，皇宫在地震中遭到破坏，而且有宫殿着火，这汤若望恐怕要被清廷千刀万剐一回的。
易铭见他年纪大了，离家数十载，也不知道老家他爸爸妈妈还在不在？甚至发小伙伴、初恋情人等是否安好？所以竟有心让他回去。
易铭说道：“你来我中华，也几十年了，现今我大秦刚立国，我想向西方派遣使臣，加强东西方的沟通往来，促进文化交流。本王想与大英帝国、尼德兰、西班牙、意大利等，建立联系。将来互设使馆、建立互信、促进贸易、开放口岸、互通有无。我看你信仰虔诚、知识渊博、才能出众，又深谙东西文化，通晓多国语言，我想委任你作为我大秦副使，出使西方，你觉得怎样？”
汤若望断不能想到大王要他回去，还以大秦国使之名。说实话，在中华传教三十余年，本来在明朝上流社会，已奉教的有那么二三百号人，假以时日，或许有光大教会的可能。不料清军入关，二十几年努力，前功尽弃。这好不容易又刚刚有点起色，当上了观象台的台长，又何曾想到大清也很快玩完了，变成了大秦。
他本以为大秦大王去过西方，所以幻想在大秦治下，耶稣基督、天主一教，或可大行于世，甚至把大秦大王也给洗礼奉教了，那才功德无量。所以他求见秦任、朱信、吴琦玉，就是出于这等打算，熟料大秦大王寥寥数语，断了他汤若望痴心幻想，他本来心灰意冷，但当听大王要他出使西方各国，于是心想：这先走一趟也好，将来东方西方，交往多了，或许传教大计，由此峰回路转也难说。
所以，这汤若望如何不愿意，他只考虑了片刻，就满口应承了下来。
时间过得飞快，转眼就到了1650年七八月间，不过依照大秦历法，这个可不是1650年来表述。因开年正月，易铭正式登基大宝，国号确定为大秦帝国，年号不再是武威了，是为“大正”，是年为大正元年，决定当年起采用黄帝纪年，公元1650年确定为“大秦中元4347庚寅年”。帝国秉承世界大同之思想，以建立大同之盛世，以造福世界万民为终极目标。
大秦以北京为首都，遵义、西安、南京为陪都，日月旗为国旗，义勇军进行曲为国歌。等等等等……。
这思沅、怡晴，不称夫人了，名正言顺，成了大秦皇贵妃。
怡晴贤淑，就称淑妃，思沅得易铭敬重，就称贵妃，本来一后四妃中除了皇后，还有德妃和贤妃的名号的，因易铭专宠怡晴思沅，其余八艳及后宫女子，尚无人有此福分，所以此几个位置空置。八艳余下七人，都称嫔，易铭养在深宫，一个都不宠幸，这个，却很意外。
本来要立个皇后的，但易铭在怡晴、思沅两人间无法取舍，就未确立。范旷等苦谏不过，易铭决心不从，说秦始皇当初就没有立皇后，所以他这么一说，众臣亦无可奈何。
开国功臣，论功行赏，共进爵封侯八十一，自上而下，基本满意。就连范旷这种言官，因敢于提意见，满朝佩服，也得了个“忠谏侯”；韩知礼年纪轻轻但资历老老，就封为“忠礼侯”；杨明义忠心不二、勤勤恳恳，也得了个“忠义侯”。只吴三桂功高震主，一门心思本想封王，但见大秦上下，只唐王李侔一人而已。赵龙甲功劳簿第一，也只是个侯爷，所以不敢再作强求，只是心里头愤愤不平。
因西南未定，尚有朱由榔南明据有云南及广西、贵州部分地区。
吴能奇因而建议，调吴三桂为四川、重庆宗政军之首，节制遵义杨承藩、沈实根，制定收复云贵大计，又将何晏几个抽调到京，易铭允了。
易铭又应赵龙甲提议，令孙象丙、李马丁、郑可望经营西北，以期收复新疆。易铭还令东北各部及蒙古、朝鲜李淏，组成联军，调吴能奇前去节制各部，专司对付罗刹国。而钱虎乙大才，易铭也要重用，于是将东南江南、浙江、江西数省，全给钱虎乙管着。
后来，易铭正式任命云中飞为大秦国使、汤若望、郑成功手下刘国轩为副使，带领一万将士，从泉州出发，出使西方。
至于文武官制，在遵义的时候已经制定，如今又加以修订，更加严谨。
改革币制，也是目前一件大事，明朝的钱币虽然还可以继续使用，但必须赶快大秦货币，来代替明朝的钱币。
自从天启年间以来，明朝因为国库枯竭，制造了很多又轻、又薄、铜质又坏，带着不少眼的小铜钱，民间称之为麻钱或皮钱。所谓麻钱，是指钱面不光，带有沙眼，像脸上的麻子一样。
所谓皮钱，是因为元朝时候币制混乱，缺乏黄铜铸钱，就用羊皮制造钱币，使人们十分反感。所以对那些又薄又小的钱，也称为皮钱。
由于天启年间中央政府铸造的钱币质量很坏，各地伪造钱币愈来愈不能禁止，银价日趋昂贵，钱价日趋低落，给百姓带来很大的痛苦。
江南苏州一带，民间曾经拒绝使用大启钱，酿成很大的风潮。易铭深明此弊，也深深懂得百姓的心愿，于是大秦法定货币“中元”应运而生。
他还决定采用金本位制（Goldstandard）。
这是以黄金为本位币的货币制度，金本位制下，汇率固定，消除了汇率波动的不确定性，有利于世界贸易的进行，央行有固定的黄金价格，从而货币实际价值稳定。
说道：“是，大王，可是……。”
易铭不等他说，自又说道：“你要在我大秦传教，我不反对，但要有个规矩，那就是各个宗教之间，要树立信仰自由、和平共处的原则。你说你那个上帝怎么怎么了不起，人家不一定认可。如果你因此要排斥异教徒，老子可不答应。我听说历史上你们就和伊斯兰世界打了不少仗，十字军东征吧！结果谁也没有说服谁。我大秦讲究“百花齐放、百家争鸣”，至于主流意识形态，当树立唯物主义之世界观、人生观和科学思想，我这人是个无神论者，你那个上帝，我是不信的。本大王明辨世事，洞悉天机，参透生死，和宇宙对话。像我这样内心强大的人，自己就是自己的上帝，如何会去相信你那荒谬不经的宗教？”
易铭见汤若望听着，一言不发、若有所思，其余人等，神情惶然。易铭自微微一笑，继续说道：“你也不叫汤若望，你的本名是约翰亚当沙尔冯白尔，我说的对吗？神父？”
说到最后，易铭按照那波卡洪塔斯传过来的提示，用汤若望老家德语口音念出了汤若望的名字。
汤若望惊讶万分，断断想不到易铭除了对他欧洲大陆知无不晓，对他基督教也绝不陌生，竟然还对他汤若望来龙去脉一清二楚。
惊讶之余，这汤若望心想：难道在西方我现在有了点名气，就像马可波罗和利玛窦那样？他又想到，这大秦大王费尽心思去了解我干什么？难道有什么意图？想到这里，汤若望心里七上八下、惴惴不安起来。
易铭知道此人为了传教，飘落异乡几十年，虽然事事不顺，后来吃官司，几乎掉脑袋。但他犹自坚持不懈，其绝不动摇的决心毅力，易铭心里佩服。
汤若望绝难料到，历史上他差点被冠以潜谋造反、邪说惑众、历法荒谬的罪名砍了脑袋，若不是当时出现被古人认为不祥之兆的彗星，京城又突然发生了大地震，皇宫在地震中遭到破坏，而且有宫殿着火，这汤若望恐怕要被清廷千刀万剐一回的。
易铭见他年纪大了，离家数十载，也不知道老家他爸爸妈妈还在不在？甚至发小伙伴、初恋情人等是否安好？所以竟有心让他回去。
易铭说道：“你来我中华，也几十年了，现今我大秦刚立国，我想向西方派遣使臣，加强东西方的沟通往来，促进文化交流。本王想与大英帝国、尼德兰、西班牙、意大利等，建立联系。将来互设使馆、建立互信、促进贸易、开放口岸、互通有无。我看你信仰虔诚、知识渊博、才能出众，又深谙东西文化，通晓多国语言，我想委任你作为我大秦副使，出使西方，你觉得怎样？”
汤若望断不能想到大王要他回去，还以大秦国使之名。说实话，在中华传教三十余年，本来在明朝上流社会，已奉教的有那么二三百号人，假以时日，或许有光大教会的可能。不料清军入关，二十几年努力，前功尽弃。这好不容易又刚刚有点起色，当上了观象台的台长，又何曾想到大清也很快玩完了，变成了大秦。
他本以为大秦大王去过西方，所以幻想在大秦治下，耶稣基督、天主一教，或可大行于世，甚至把大秦大王也给洗礼奉教了，那才功德无量。所以他求见秦任、朱信、吴琦玉，就是出于这等打算，熟料大秦大王寥寥数语，断了他汤若望痴心幻想，他本来心灰意冷，但当听大王要他出使西方各国，于是心想：这先走一趟也好，将来东方西方，交往多了，或许传教大计，由此峰回路转也难说。
所以，这汤若望如何不愿意，他只考虑了片刻，就满口应承了下来。
时间过得飞快，转眼就到了1650年七八月间，不过依照大秦历法，这个可不是1650年来表述。因开年正月，易铭正式登基大宝，国号确定为大秦帝国，年号不再是武威了，是为“大正”，是年为大正元年，决定当年起采用黄帝纪年，公元1650年确定为“大秦中元4347庚寅年”。帝国秉承世界大同之思想，以建立大同之盛世，以造福世界万民为终极目标。
大秦以北京为首都，遵义、西安、南京为陪都，日月旗为国旗，义勇军进行曲为国歌。等等等等……。
这思沅、怡晴，不称夫人了，名正言顺，成了大秦皇贵妃。
怡晴贤淑，就称淑妃，思沅得易铭敬重，就称贵妃，本来一后四妃中除了皇后，还有德妃和贤妃的名号的，因易铭专宠怡晴思沅，其余八艳及后宫女子，尚无人有此福分，所以此几个位置空置。八艳余下七人，都称嫔，易铭养在深宫，一个都不宠幸，这个，却很意外。
本来要立个皇后的，但易铭在怡晴、思沅两人间无法取舍，就未确立。范旷等苦谏不过，易铭决心不从，说秦始皇当初就没有立皇后，所以他这么一说，众臣亦无可奈何。
开国功臣，论功行赏，共进爵封侯八十一，自上而下，基本满意。就连范旷这种言官，因敢于提意见，满朝佩服，也得了个“忠谏侯”；韩知礼年纪轻轻但资历老老，就封为“忠礼侯”；杨明义忠心不二、勤勤恳恳，也得了个“忠义侯”。只吴三桂功高震主，一门心思本想封王，但见大秦上下，只唐王李侔一人而已。赵龙甲功劳簿第一，也只是个侯爷，所以不敢再作强求，只是心里头愤愤不平。
因西南未定，尚有朱由榔南明据有云南及广西、贵州部分地区。
吴能奇因而建议，调吴三桂为四川、重庆宗政军之首，节制遵义杨承藩、沈实根，制定收复云贵大计，又将何晏几个抽调到京，易铭允了。
易铭又应赵龙甲提议，令孙象丙、李马丁、郑可望经营西北，以期收复新疆。易铭还令东北各部及蒙古、朝鲜李淏，组成联军，调吴能奇前去节制各部，专司对付罗刹国。而钱虎乙大才，易铭也要重用，于是将东南江南、浙江、江西数省，全给钱虎乙管着。
后来，易铭正式任命云中飞为大秦国使、汤若望、郑成功手下刘国轩为副使，带领一万将士，从泉州出发，出使西方。
至于文武官制，在遵义的时候已经制定，如今又加以修订，更加严谨。
改革币制，也是目前一件大事，明朝的钱币虽然还可以继续使用，但必须赶快大秦货币，来代替明朝的钱币。
自从天启年间以来，明朝因为国库枯竭，制造了很多又轻、又薄、铜质又坏，带着不少眼的小铜钱，民间称之为麻钱或皮钱。所谓麻钱，是指钱面不光，带有沙眼，像脸上的麻子一样。
所谓皮钱，是因为元朝时候币制混乱，缺乏黄铜铸钱，就用羊皮制造钱币，使人们十分反感。所以对那些又薄又小的钱，也称为皮钱。
由于天启年间中央政府铸造的钱币质量很坏，各地伪造钱币愈来愈不能禁止，银价日趋昂贵，钱价日趋低落，给百姓带来很大的痛苦。
江南苏州一带，民间曾经拒绝使用大启钱，酿成很大的风潮。易铭深明此弊，也深深懂得百姓的心愿，于是大秦法定货币“中元”应运而生。
他还决定采用金本位制（Goldstandard）。
这是以黄金为本位币的货币制度，金本位制下，汇率固定，消除了汇率波动的不确定性，有利于世界贸易的进行，央行有固定的黄金价格，从而货币实际价值稳定。