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十月初一。
洛阳城内宾朋满座，作为反秦先锋第一人，反秦群体领导者。
王不饿虽然没有跟其他的诸侯有过太多的交流，但是按照规矩，张良还是在当日确定称王和日期以后，便遣使将消息通报给了天下诸侯。
这是一个很重要的流程，若是称王仪式缺少了这些天下诸侯的捧场，整个仪式必然黯然失色。
同时，说服力也不会那么强烈。
而王不饿在反秦战争中取得的成就，也不允许出现这种令人尴尬的局面。
当然，他们也不敢。
秦庭的面子可以不给，任何诸侯的面子都可以不给，但是王不饿的面子不能不给，也不敢不给。
所以，天下诸侯在接到消息之后，便火急火燎的挑选使者前来洛阳，等着参加十月初一的称王仪式。
今日一早，王不饿的三千亲卫换上了新的军服。
底色为红色，外披精心编造的皮甲，腰间挎着短剑，负责站岗护卫的，则单手持戈，各自站在各自的位置上。
一大清早的，天还不亮，前来观礼的使臣与王不饿麾下的文武大臣便一道起身，前往洛阳王宫等候。
称王仪式一点也不简单，流程啥的其实谁也不知道，大多数是参照古制。
到了良辰吉时，同样一身红色长袍的王不饿这才在张不衣等人的保护下缓缓走了出来。
张良站在高台一侧，拿出提前准备好的制书大声的宣读。
至此，称王的第一步完成。
王不饿的称王仪式跟其他人的有些不太一样，他在一定程度上参考了陈胜当日称王的一些流程，但是又比陈胜的称王仪式更加隆重和正规。
其他王的仪式只具备一定的参考意义，因为若是参考了他们的仪式，整个流程中有一项程序是走不下去的。
王不饿属于自己创业，而并非从祖辈手中接过王位的。
至于说信仰无神论什么的，只能说错，大错特错。
华夏应该是世界上第一个有信仰，有神论的国家。
只不过他们信奉的是自己的祖先，而不是那些与自己没有任何关系的一些神明。
第一道制书宣读完毕，除了确定王不饿称王以外，也确定了国号为汉，都城洛阳，旗帜颜色为红色等等。
王不饿整个人如同木偶一样的坐在王座上，看着下方密密麻麻的人群，看着张良卖力的宣读着一道又一道的制书。
然后王不饿总结出一个事实。
越是隆重，越是重要，越是有历史意义的仪式，都是很枯燥，很无聊，很让人寂寞的。
这不，开头到现在，大半个时辰过去了，王不饿一句话都没说上。
“创业伊始，王上曾言善待阵亡与受伤将士，今创业初成，臣等依照王上指示，商议出此安置办法，请王上过目。”张良拿出一份竹简，恭恭敬敬的递了上去。
早就准备好的亲卫接过竹简，然后送到张不衣手中，再由张不衣摊开在王不饿面前的几案上。
这个流程是调换了顺序的，按照古制，还从未有过先例，但大多数是在典礼最后祭祀的时候有感而发公布的。
但王不饿却认为要先把战死的受伤的安排明白了，活着的才不会糊涂。
于是，顺序就这么变了。
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十月初一。
洛阳城内宾朋满座，作为反秦先锋第一人，反秦群体领导者。
王不饿虽然没有跟其他的诸侯有过太多的交流，但是按照规矩，张良还是在当日确定称王和日期以后，便遣使将消息通报给了天下诸侯。
这是一个很重要的流程，若是称王仪式缺少了这些天下诸侯的捧场，整个仪式必然黯然失色。
同时，说服力也不会那么强烈。
而王不饿在反秦战争中取得的成就，也不允许出现这种令人尴尬的局面。
当然，他们也不敢。
秦庭的面子可以不给，任何诸侯的面子都可以不给，但是王不饿的面子不能不给，也不敢不给。
所以，天下诸侯在接到消息之后，便火急火燎的挑选使者前来洛阳，等着参加十月初一的称王仪式。
今日一早，王不饿的三千亲卫换上了新的军服。
底色为红色，外披精心编造的皮甲，腰间挎着短剑，负责站岗护卫的，则单手持戈，各自站在各自的位置上。
一大清早的，天还不亮，前来观礼的使臣与王不饿麾下的文武大臣便一道起身，前往洛阳王宫等候。
称王仪式一点也不简单，流程啥的其实谁也不知道，大多数是参照古制。
到了良辰吉时，同样一身红色长袍的王不饿这才在张不衣等人的保护下缓缓走了出来。
张良站在高台一侧，拿出提前准备好的制书大声的宣读。
至此，称王的第一步完成。
王不饿的称王仪式跟其他人的有些不太一样，他在一定程度上参考了陈胜当日称王的一些流程，但是又比陈胜的称王仪式更加隆重和正规。
其他王的仪式只具备一定的参考意义，因为若是参考了他们的仪式，整个流程中有一项程序是走不下去的。
王不饿属于自己创业，而并非从祖辈手中接过王位的。
至于说信仰无神论什么的，只能说错，大错特错。
华夏应该是世界上第一个有信仰，有神论的国家。
只不过他们信奉的是自己的祖先，而不是那些与自己没有任何关系的一些神明。
第一道制书宣读完毕，除了确定王不饿称王以外，也确定了国号为汉，都城洛阳，旗帜颜色为红色等等。
王不饿整个人如同木偶一样的坐在王座上，看着下方密密麻麻的人群，看着张良卖力的宣读着一道又一道的制书。
然后王不饿总结出一个事实。
越是隆重，越是重要，越是有历史意义的仪式，都是很枯燥，很无聊，很让人寂寞的。
这不，开头到现在，大半个时辰过去了，王不饿一句话都没说上。
“创业伊始，王上曾言善待阵亡与受伤将士，今创业初成，臣等依照王上指示，商议出此安置办法，请王上过目。”张良拿出一份竹简，恭恭敬敬的递了上去。
早就准备好的亲卫接过竹简，然后送到张不衣手中，再由张不衣摊开在王不饿面前的几案上。
这个流程是调换了顺序的，按照古制，还从未有过先例，但大多数是在典礼最后祭祀的时候有感而发公布的。
但王不饿却认为要先把战死的受伤的安排明白了，活着的才不会糊涂。
于是，顺序就这么变了。
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