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七。
而如今悟空体内，成小周天，取其全数，合了天地大周天。那么，亦便应了那日月星，水火风，精气神。可精、气倒是有了，那个神却跑何方去了？
??
察觉不到元神，便等于没有。虽说元神并不是真正的消失，可动用不了元神之力，悟空在战斗之时，怎么也觉得别扭。
平时倒也还算了，可日后所交战之人最差地也是高级大武师级别的人物，悟空心中的担忧更甚往昔。前些时日还不觉得如何，而这一次丛林遇险，却是让悟空实实在在的感受到了危机。
想他元神若在，虽说破阵那是妄想。但要出阵，却是简单至极。哪怕只有一成的元神之力，悟空亦有办法出去。
没有了元神之力，悟空做起事来都觉得别扭。幸好，神念尚可动用，不然，悟空以后可真是只能用**战斗了。
注意！！！！神念与神识并非一个意思。
所谓神识，简单的说，它就是元神之力的一部分。而他的作用，与之神念相比，可说是各有所长。
??
而神念，简单的说，它便是人的感知，或者说是意念。意，就是想。直白的说，神念，亦可称其为——人之思想的一个延伸。
另外，神念是没有强弱之分的，他的作用，只是人之思想的一个延伸。
比如说，在你面前有一面墙，你想看看墙的另一面的景色，那么……只要你一个念想，就可以做到了。
但请注意，虽说神念无分强弱，可若未经过长久的修炼，神念是不会延伸太大的。这种东西，是一点一点修炼来的，无论你遇到多大的机缘，都不会对神念有所增长。
也因此，悟空的神念覆盖的范围不会太大。想他修炼不过千余年时间，其所修功法又非专修神念，所以，悟空的神念比起修炼成千数万年的老家伙们，还是很“弱”的。
而神识呢，则就不同了，神识的用法是需要催发的。
比如说，你前面有一堵墙，你想看另墙的另一面的景色。可是……你若不去催发神识，你是无论如何也看不到的，此乃与神念不同之一。
而神识的作用，说起来却是被三界众仙广泛使用。它比之神念的观察的地方广泛，也可以用之演算，还可祭炼法器，等等等等……
想想看，若是在战斗，你的神识将战场覆盖，然后对方的每一动作都在你的掌握之中，想想吧，结果如何？
或许，这时有人疑惑了——神念不也有这样的作用么？
确实，神念也可以做到这种地步。可仔细想想，却并非如此。
人的思想是千变万化的，别人出了一招后，你怎么知道他下一招出的什么？
比如说，你用神念牢牢的控制住战场的每一丝动作，可人家虚招连连，你如何知道虚实？战斗的技巧很多，比如似虚非实这样的是“假”招，你用神念如何知道？
而神识则不同了，神识，在战斗中你可以演算，演算着天道的诡计，演算着他接下来要出什么招，想想看，如果这样一来，在二人法力相同的情况下，神识便是胜利的关键。可以说，神识最大的最用就是演算。
对了，它还有另一说法，叫做……道行。
神识越强，可以演算的东西便越多。而不得不说的是，他既依附在元神上，又并非如此。神识的强弱，同样取决于天长日久的累积。与神念不同的是……若遇某种机缘，神识是可以快速提升的。
总的来说，神识便是演算之用。而神念，便是探察之用。
而神识、神念之间皆与元神息息相关。想想看，元神若没有，你用什么思考？元神没有了，你用神念想恢复肉身，这可能么？
不得不说一下，圣人的神念，可覆盖各处。所以……任何事情都逃脱不了圣人的“眼睛”，这便是因为，他们的神念、神识委实过于“强大”。
_____________＿
下一章，就要到特罗帝国了，大家准备好砸票哈。明天上午还有一章！！！
七。
而如今悟空体内，成小周天，取其全数，合了天地大周天。那么，亦便应了那日月星，水火风，精气神。可精、气倒是有了，那个神却跑何方去了？
??
察觉不到元神，便等于没有。虽说元神并不是真正的消失，可动用不了元神之力，悟空在战斗之时，怎么也觉得别扭。
平时倒也还算了，可日后所交战之人最差地也是高级大武师级别的人物，悟空心中的担忧更甚往昔。前些时日还不觉得如何，而这一次丛林遇险，却是让悟空实实在在的感受到了危机。
想他元神若在，虽说破阵那是妄想。但要出阵，却是简单至极。哪怕只有一成的元神之力，悟空亦有办法出去。
没有了元神之力，悟空做起事来都觉得别扭。幸好，神念尚可动用，不然，悟空以后可真是只能用**战斗了。
注意！！！！神念与神识并非一个意思。
所谓神识，简单的说，它就是元神之力的一部分。而他的作用，与之神念相比，可说是各有所长。
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而神念，简单的说，它便是人的感知，或者说是意念。意，就是想。直白的说，神念，亦可称其为——人之思想的一个延伸。
另外，神念是没有强弱之分的，他的作用，只是人之思想的一个延伸。
比如说，在你面前有一面墙，你想看看墙的另一面的景色，那么……只要你一个念想，就可以做到了。
但请注意，虽说神念无分强弱，可若未经过长久的修炼，神念是不会延伸太大的。这种东西，是一点一点修炼来的，无论你遇到多大的机缘，都不会对神念有所增长。
也因此，悟空的神念覆盖的范围不会太大。想他修炼不过千余年时间，其所修功法又非专修神念，所以，悟空的神念比起修炼成千数万年的老家伙们，还是很“弱”的。
而神识呢，则就不同了，神识的用法是需要催发的。
比如说，你前面有一堵墙，你想看另墙的另一面的景色。可是……你若不去催发神识，你是无论如何也看不到的，此乃与神念不同之一。
而神识的作用，说起来却是被三界众仙广泛使用。它比之神念的观察的地方广泛，也可以用之演算，还可祭炼法器，等等等等……
想想看，若是在战斗，你的神识将战场覆盖，然后对方的每一动作都在你的掌握之中，想想吧，结果如何？
或许，这时有人疑惑了——神念不也有这样的作用么？
确实，神念也可以做到这种地步。可仔细想想，却并非如此。
人的思想是千变万化的，别人出了一招后，你怎么知道他下一招出的什么？
比如说，你用神念牢牢的控制住战场的每一丝动作，可人家虚招连连，你如何知道虚实？战斗的技巧很多，比如似虚非实这样的是“假”招，你用神念如何知道？
而神识则不同了，神识，在战斗中你可以演算，演算着天道的诡计，演算着他接下来要出什么招，想想看，如果这样一来，在二人法力相同的情况下，神识便是胜利的关键。可以说，神识最大的最用就是演算。
对了，它还有另一说法，叫做……道行。
神识越强，可以演算的东西便越多。而不得不说的是，他既依附在元神上，又并非如此。神识的强弱，同样取决于天长日久的累积。与神念不同的是……若遇某种机缘，神识是可以快速提升的。
总的来说，神识便是演算之用。而神念，便是探察之用。
而神识、神念之间皆与元神息息相关。想想看，元神若没有，你用什么思考？元神没有了，你用神念想恢复肉身，这可能么？
不得不说一下，圣人的神念，可覆盖各处。所以……任何事情都逃脱不了圣人的“眼睛”，这便是因为，他们的神念、神识委实过于“强大”。
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