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跟倪震交往了一段时间,陈法蓉知道蔡澜不但是倪匡的至交好友,更是对倪震百般宠爱的长辈。
有了这层身份,他怎么会帮倪震看不顺眼的那个年轻导演写影评呢?
带着一点疑惑,她往下面看了下去!
“近日闻香港众媒体发力,联手对一年轻导演笔伐口诛。澜听闻后百思不解,大惊奇于香港媒体逾百,开埠过百载,能包容其他之人拍咸湿片,为何无法容忍一年轻人创作三.级片剧本!带着种种好奇,邀我咸湿老友二三人,我三四为老不尊者,齐买票入影院一观!
‘杨乃武与小白菜’,澜年轻时曾执笔,曾听闻此故事,隐约记得此乃发生在同治年间的清末四大冤案之一,因其冤情深重和涉官量多而家喻户晓妇孺皆知。早年大陆也曾开拍同类影视、大导演李翰祥也曾拍摄过。澜本人也曾看过李版,犹记得小白菜一角是由‘李丽华’主演,美得不可方物!
闲话少说,且听我来戏评几句剧情。
民间传说中对小白菜有个别致的描述:她爱穿素白衣衫,扎一条绿色腰带,因其青白搭配得水灵可爱,所以得了个外号“小白菜”。然而巧妇常伴拙夫眠,鲜花插在牛粪上,她的老公葛小大未免相形见绌了,这种巨大的反差导致了人们的心理失衡。从恶意的角度看,葛小大的艳福令人妒忌,众口铄金断无善终;从善意的角度看,她和邻居风流倜傥的举人杨乃武,才是天造地设的一对佳偶。何况“羊吃菜”的字音宿命论也潜移默化地左右着旁观者的思维。虽然这种推理是多么无理,但不难从中窥见,舆论总是为事件作准备的,所以绯闻韵事常常不是先发生在床第之间,而是先发生在人们的唇齿之间。这可以说是因果律在社会心理学中一个倒置的奇例。
开头看了不久,渐渐入局。许是蔡澜咸湿已成境界,小品剧情三分,竟然品出几分意境。
这‘杨乃武与小白菜’既然说是冤案,那么法律关注的是葛小大之死是否是杨乃武和小白菜所为,而舆论则把重点放在了杨白之间是否有私情。哪怕水落石出,葛小大原非死于他们之手,但两人也确有暧昧交往的话,社会舆论同样无法原谅他们。这就是两人的悲剧所在,真正含义上的清白永远得不到。
素闻后进小辈徐帆善解人性,看到这里赞不绝口,一部咸湿剧本能够写出如此内涵,香港无人能出其右。
“生活作风”――这个翻译成其他国家的语言后平淡无奇的词,却在中国人的词典中含有特殊意义。当它被提及时,即使是一阵无痕的轻风吹过,也会给当事人的颜面留下抹不去的绯色。因此“瓜田李下”的古训就是告诉人们,在处理这种微妙问题时应怀有必要的警惕。据说,事情平息后,杨乃武从此不问功名,小白菜则出家为尼。想想他们吃过的苦头,没有给清朝法制带来任何修补,可见他们的悲剧是由不同时代造成,所幸香港没有这种人伦悲剧发生,让一老友边看咸湿片边感慨时代还是在进步。
我一直认为,创作了这部电影剧本的编剧,是想由此案折射清末官场的腐.败,不过“腐.败”和“官场”本是一对双生子,再匪夷所思的暗箱操作,再令人发指的贪酷行径,也在古代的《官场现形记》等书籍,和‘廉署’的披露下,让普通市民见怪不怪了。
每天八小时辛劳工作之后,谁还想打起精神声讨贪官污吏呢?
所以,麦当杰这位曾拍出了《玉。蒲。团之偷。情宝鉴》的咸湿片鬼才不愿意顺着编剧的意思,去探究中国晚清政治体制何以千疮百孔这个重任。
也多亏了麦当杰导演的不情愿,我们才能用另一种眼光看待该案例底下埋藏较深的性心理问题。
虽说中华自称五千年文明古国,其实向来没有尊重人的传统,更遑论对犯人。早在尧舜时代就有五刑之说“墨、劓、刖、宫、大辟”。从片头列数的插指镣、拔指镣、夹指镣、夺命站笼、踏杠、古代木驴、刑部钉床、炮烙、腐刑、腰斩和剥皮等刑罚来看,其中不乏可以合并同类项的,而且数目也超过10个,所以,“十大”之数乃是虚指量大,毕竟这部电影不是科教纪录片。再说要让主人公将各种酷刑都经历一遍,一个人起码要九条命才够用。但片名和内容的不符,并不妨碍编导将清末同治年间“杨乃武和小白菜”的冤案以一种戏谑的方式重新叙述,并且将**场面尽可能地编织进去,从而使一部本该是哭天抢地的悲剧成了令人忍俊不禁的喜剧;使一部本该控诉封建法制残忍荒谬的世情剧,成了逗引观众色.欲本能的三.级片。
欧洲性学专家罗兰在《性文化史》中曾经提到,要判断一部情.色作品艺术水准的高下,只要从三个方面去衡量便成:一,这部作品的整体艺术水平如何?二,在其中加入的色.情场面或描写是否有必要?三,在进行色.情描写时是否运用了艺术手段?那么《满清十大酷刑之杨乃武与小白菜》可说不负情.色电影的经典之名。我之老友古龙曾为“经典”作了如下定义:“经典就是得以存活之物……因为一代一代的人们都无法舍弃它,因而不惜一切代价紧紧拽住它。……经典通过顽强存活而给自己挣得经典之名。”在此意义上,杨白案的文学价值由于电影的介入和开掘,重新散发出一股浓浓的性学意味。当然,此时的杨白案和历史真相已经全然无关了。
斯文俊秀的杨乃武身怀功名腹有诗书,厚产美妻一样不缺,但有一雅癖:酷爱三寸金莲,于是招小白菜入府为婢。其实恋足癖是清时男子的通病,清文豪方绚还归纳了三贵五式十八类,这种风气反映出当时男性脑力劳动者重臆想轻实践的一面,于房中实战时难免舍本逐末――过于依赖催情工具而非亲历亲为。从他自产自销的四大淫.具:缅铃、催.情夹、角先生和羊眼圈来看,多为前戏之用,终究扑灭不了娇妻詹氏的裙下之火。为了增加情调,他们还**前还吟诗几首,如:人生得意须尽欢,莫使娇躯空对月。天生我材必有用,千精泻尽还复来。任君宰割最为乐,但须一次三千提!两千七!两千八!快进去,腰莫停!君我到高.潮,妹妹为君倾耳听!杨乃武不堪重负,讨价还价,惹得詹氏幽怨地说:弃我去者,夫君郎君小龟.头。他则无奈地说:乱我心者,妻呀妹呀要求多……
如此篡改一代诗仙李白之作,估计便是李白在世也会被活活气死,欢笑之余也让蔡澜对编剧竖起大拇指!既然杨乃武是个银样蜡枪头,詹氏便有了红杏出墙的理由,勾搭上了县太爷之子色中饿鬼刘海升。
在享用**美餐的福分上,上帝是偏心的――男人永远有着女人无法企及的自由。尤其是在深宅大院的杨府,哥哥杨乃武可以三妻... -->>
跟倪震交往了一段时间,陈法蓉知道蔡澜不但是倪匡的至交好友,更是对倪震百般宠爱的长辈。
有了这层身份,他怎么会帮倪震看不顺眼的那个年轻导演写影评呢?
带着一点疑惑,她往下面看了下去!
“近日闻香港众媒体发力,联手对一年轻导演笔伐口诛。澜听闻后百思不解,大惊奇于香港媒体逾百,开埠过百载,能包容其他之人拍咸湿片,为何无法容忍一年轻人创作三.级片剧本!带着种种好奇,邀我咸湿老友二三人,我三四为老不尊者,齐买票入影院一观!
‘杨乃武与小白菜’,澜年轻时曾执笔,曾听闻此故事,隐约记得此乃发生在同治年间的清末四大冤案之一,因其冤情深重和涉官量多而家喻户晓妇孺皆知。早年大陆也曾开拍同类影视、大导演李翰祥也曾拍摄过。澜本人也曾看过李版,犹记得小白菜一角是由‘李丽华’主演,美得不可方物!
闲话少说,且听我来戏评几句剧情。
民间传说中对小白菜有个别致的描述:她爱穿素白衣衫,扎一条绿色腰带,因其青白搭配得水灵可爱,所以得了个外号“小白菜”。然而巧妇常伴拙夫眠,鲜花插在牛粪上,她的老公葛小大未免相形见绌了,这种巨大的反差导致了人们的心理失衡。从恶意的角度看,葛小大的艳福令人妒忌,众口铄金断无善终;从善意的角度看,她和邻居风流倜傥的举人杨乃武,才是天造地设的一对佳偶。何况“羊吃菜”的字音宿命论也潜移默化地左右着旁观者的思维。虽然这种推理是多么无理,但不难从中窥见,舆论总是为事件作准备的,所以绯闻韵事常常不是先发生在床第之间,而是先发生在人们的唇齿之间。这可以说是因果律在社会心理学中一个倒置的奇例。
开头看了不久,渐渐入局。许是蔡澜咸湿已成境界,小品剧情三分,竟然品出几分意境。
这‘杨乃武与小白菜’既然说是冤案,那么法律关注的是葛小大之死是否是杨乃武和小白菜所为,而舆论则把重点放在了杨白之间是否有私情。哪怕水落石出,葛小大原非死于他们之手,但两人也确有暧昧交往的话,社会舆论同样无法原谅他们。这就是两人的悲剧所在,真正含义上的清白永远得不到。
素闻后进小辈徐帆善解人性,看到这里赞不绝口,一部咸湿剧本能够写出如此内涵,香港无人能出其右。
“生活作风”――这个翻译成其他国家的语言后平淡无奇的词,却在中国人的词典中含有特殊意义。当它被提及时,即使是一阵无痕的轻风吹过,也会给当事人的颜面留下抹不去的绯色。因此“瓜田李下”的古训就是告诉人们,在处理这种微妙问题时应怀有必要的警惕。据说,事情平息后,杨乃武从此不问功名,小白菜则出家为尼。想想他们吃过的苦头,没有给清朝法制带来任何修补,可见他们的悲剧是由不同时代造成,所幸香港没有这种人伦悲剧发生,让一老友边看咸湿片边感慨时代还是在进步。
我一直认为,创作了这部电影剧本的编剧,是想由此案折射清末官场的腐.败,不过“腐.败”和“官场”本是一对双生子,再匪夷所思的暗箱操作,再令人发指的贪酷行径,也在古代的《官场现形记》等书籍,和‘廉署’的披露下,让普通市民见怪不怪了。
每天八小时辛劳工作之后,谁还想打起精神声讨贪官污吏呢?
所以,麦当杰这位曾拍出了《玉。蒲。团之偷。情宝鉴》的咸湿片鬼才不愿意顺着编剧的意思,去探究中国晚清政治体制何以千疮百孔这个重任。
也多亏了麦当杰导演的不情愿,我们才能用另一种眼光看待该案例底下埋藏较深的性心理问题。
虽说中华自称五千年文明古国,其实向来没有尊重人的传统,更遑论对犯人。早在尧舜时代就有五刑之说“墨、劓、刖、宫、大辟”。从片头列数的插指镣、拔指镣、夹指镣、夺命站笼、踏杠、古代木驴、刑部钉床、炮烙、腐刑、腰斩和剥皮等刑罚来看,其中不乏可以合并同类项的,而且数目也超过10个,所以,“十大”之数乃是虚指量大,毕竟这部电影不是科教纪录片。再说要让主人公将各种酷刑都经历一遍,一个人起码要九条命才够用。但片名和内容的不符,并不妨碍编导将清末同治年间“杨乃武和小白菜”的冤案以一种戏谑的方式重新叙述,并且将**场面尽可能地编织进去,从而使一部本该是哭天抢地的悲剧成了令人忍俊不禁的喜剧;使一部本该控诉封建法制残忍荒谬的世情剧,成了逗引观众色.欲本能的三.级片。
欧洲性学专家罗兰在《性文化史》中曾经提到,要判断一部情.色作品艺术水准的高下,只要从三个方面去衡量便成:一,这部作品的整体艺术水平如何?二,在其中加入的色.情场面或描写是否有必要?三,在进行色.情描写时是否运用了艺术手段?那么《满清十大酷刑之杨乃武与小白菜》可说不负情.色电影的经典之名。我之老友古龙曾为“经典”作了如下定义:“经典就是得以存活之物……因为一代一代的人们都无法舍弃它,因而不惜一切代价紧紧拽住它。……经典通过顽强存活而给自己挣得经典之名。”在此意义上,杨白案的文学价值由于电影的介入和开掘,重新散发出一股浓浓的性学意味。当然,此时的杨白案和历史真相已经全然无关了。
斯文俊秀的杨乃武身怀功名腹有诗书,厚产美妻一样不缺,但有一雅癖:酷爱三寸金莲,于是招小白菜入府为婢。其实恋足癖是清时男子的通病,清文豪方绚还归纳了三贵五式十八类,这种风气反映出当时男性脑力劳动者重臆想轻实践的一面,于房中实战时难免舍本逐末――过于依赖催情工具而非亲历亲为。从他自产自销的四大淫.具:缅铃、催.情夹、角先生和羊眼圈来看,多为前戏之用,终究扑灭不了娇妻詹氏的裙下之火。为了增加情调,他们还**前还吟诗几首,如:人生得意须尽欢,莫使娇躯空对月。天生我材必有用,千精泻尽还复来。任君宰割最为乐,但须一次三千提!两千七!两千八!快进去,腰莫停!君我到高.潮,妹妹为君倾耳听!杨乃武不堪重负,讨价还价,惹得詹氏幽怨地说:弃我去者,夫君郎君小龟.头。他则无奈地说:乱我心者,妻呀妹呀要求多……
如此篡改一代诗仙李白之作,估计便是李白在世也会被活活气死,欢笑之余也让蔡澜对编剧竖起大拇指!既然杨乃武是个银样蜡枪头,詹氏便有了红杏出墙的理由,勾搭上了县太爷之子色中饿鬼刘海升。
在享用**美餐的福分上,上帝是偏心的――男人永远有着女人无法企及的自由。尤其是在深宅大院的杨府,哥哥杨乃武可以三妻... -->>
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