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> “不好，鬼王那边出事情了！赶快回地府！”
说完，黑白无常直接就消失在了段铭的家中，段铭一听白无常这么说，二话不说直接伸手抓.住林开的肩膀，一行人直接消失在了屋子里。
许念妍看着空荡荡的房间，对一旁的张嫣吐槽道：“为什么每次都丢下我......”
张嫣笑了笑，说习惯就好！这件事情上，咱们能帮的忙并没有多少，唯一需要咱们做的，就是保护好自己......
等那股熟悉的晕眩感消失后，林开快步追上已经跑进了医院的段铭等人，在快要到达病房门口的时候，林开突然感觉到自己有些呼吸困难。
虽然这里是地府，而且这里还是地府的医院，阴气重是肯定的，但是这种阴气重到可视化的程度，林开还是第一次遇到，一不小心吸了一大口阴气，林开就好像从来没抽过烟的人狠狠的过了一口雪茄一样，当时就迷糊了，如果不是后面路过的一个鬼魂扶了他一把，恐怕林开就要倒在地上了。
缓了好半天，林开才缓过劲儿来，揉着脑袋跑进了病房。
刚一进到病房里，林开就看到段铭站在病床前，眉头紧紧皱起，其他的阴帅也都是一脸担忧的表情，再一看床.上的鬼王，林开就一惊。
虽然鬼王本身就是鬼魂，但是毕竟作为在地府混了千年的阴帅，其鬼魂的魂体并没有像那种刚刚进入到地府或者刚刚成为鬼魂的那些鬼魂一样，魂体呈现半透明的模样，但是这一次，鬼王的身体却是变得十分通透起来，像鬼王这种程度的已经不能够称之为半透明了，如果再严重几分，这魂体干脆就是完全透明得了。
“这是怎么回事？”白无常一脸惊骇的问道。
林开因为经验不够，无法感受到阴气的流动，但是白无常却是能够感受的到，鬼王身上的阴气正在一点一点的流失，其身体逐渐变得透明起来，其实也和这个有很大的关系。
如果阴气全部流光，那么鬼王也就算是彻彻底底的“死了”，鬼魂的阴气就等同于活人的鲜血，如果没有了鲜血，人便不能存活，鬼也一样，而且相比较之下，如果鬼魂没有了阴气，可就算是“彻彻底底的死亡”了，这种死亡，有一个名词专门用来形容它：魂飞魄散。
段铭托着下巴看了好半天，随后对身边的几位阴帅说到：“鬼王这是被抓了三尸了，有人想要借用鬼王的魂体来挡灾！”
这里的“三尸”，指的是道教的三尸神。
尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫.欲。
早期道教认为斩“三尸”，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。也有指痴，贪，嗔欲望产生的地方。
当人死亡后，三尸则从人的尸体脱离出来，变为游离状态，其形象为人生前形象，称之为“鬼”（《云笈七签》卷八十一曰：“（人）死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”）。因此，鬼并不是死人灵魂，而是游离的三尸。
据说，上尸名“踞”，中尸名"踬"，下尸名"蹻"。人身中有“三尸”。“三尸”之为物，实魂魄鬼神之属也。
欲使人早死，此“尸”当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭醊。每到六甲穷（当为庚）日辄上天白司命，道人罪过。
过大者，夺人纪，小者，夺人算。故求仙之人，先去“三尸”。
恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有益，乃成仙。”道教承袭此说，以治“三尸”为成仙之要。一方面给“三尸”取名并描述其各种罪行；另一方面，提出种种治“三尸”的方法。
这种是关于“三尸”的官方性介绍，而段铭给出的解释，则是这三尸可以理解为是一种“关卡”。
想要成仙，首先是斩断七情六欲，之后便是斩自我与本我，最后，则是分离三尸，这三尸并不是三具尸体的意思，而是一种抽象的解释。
可以理解为，三尸就是三个鬼魂一样的存在，但是三尸却又高于鬼魂，它既不属于灵魂也不属于尸体，自古以来，三尸到底是什么，也没有人给出了一个具有信服力的解释，就连上面那一长串晦涩难懂的介绍，可信度其实也并不是很高，但是段铭，却似乎对这个三尸特别了解。
“其实我也没有见过这东西，这事情还是后卿告诉我的......”（未完待续）
> “不好，鬼王那边出事情了！赶快回地府！”
说完，黑白无常直接就消失在了段铭的家中，段铭一听白无常这么说，二话不说直接伸手抓.住林开的肩膀，一行人直接消失在了屋子里。
许念妍看着空荡荡的房间，对一旁的张嫣吐槽道：“为什么每次都丢下我......”
张嫣笑了笑，说习惯就好！这件事情上，咱们能帮的忙并没有多少，唯一需要咱们做的，就是保护好自己......
等那股熟悉的晕眩感消失后，林开快步追上已经跑进了医院的段铭等人，在快要到达病房门口的时候，林开突然感觉到自己有些呼吸困难。
虽然这里是地府，而且这里还是地府的医院，阴气重是肯定的，但是这种阴气重到可视化的程度，林开还是第一次遇到，一不小心吸了一大口阴气，林开就好像从来没抽过烟的人狠狠的过了一口雪茄一样，当时就迷糊了，如果不是后面路过的一个鬼魂扶了他一把，恐怕林开就要倒在地上了。
缓了好半天，林开才缓过劲儿来，揉着脑袋跑进了病房。
刚一进到病房里，林开就看到段铭站在病床前，眉头紧紧皱起，其他的阴帅也都是一脸担忧的表情，再一看床.上的鬼王，林开就一惊。
虽然鬼王本身就是鬼魂，但是毕竟作为在地府混了千年的阴帅，其鬼魂的魂体并没有像那种刚刚进入到地府或者刚刚成为鬼魂的那些鬼魂一样，魂体呈现半透明的模样，但是这一次，鬼王的身体却是变得十分通透起来，像鬼王这种程度的已经不能够称之为半透明了，如果再严重几分，这魂体干脆就是完全透明得了。
“这是怎么回事？”白无常一脸惊骇的问道。
林开因为经验不够，无法感受到阴气的流动，但是白无常却是能够感受的到，鬼王身上的阴气正在一点一点的流失，其身体逐渐变得透明起来，其实也和这个有很大的关系。
如果阴气全部流光，那么鬼王也就算是彻彻底底的“死了”，鬼魂的阴气就等同于活人的鲜血，如果没有了鲜血，人便不能存活，鬼也一样，而且相比较之下，如果鬼魂没有了阴气，可就算是“彻彻底底的死亡”了，这种死亡，有一个名词专门用来形容它：魂飞魄散。
段铭托着下巴看了好半天，随后对身边的几位阴帅说到：“鬼王这是被抓了三尸了，有人想要借用鬼王的魂体来挡灾！”
这里的“三尸”，指的是道教的三尸神。
尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫.欲。
早期道教认为斩“三尸”，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。也有指痴，贪，嗔欲望产生的地方。
当人死亡后，三尸则从人的尸体脱离出来，变为游离状态，其形象为人生前形象，称之为“鬼”（《云笈七签》卷八十一曰：“（人）死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”）。因此，鬼并不是死人灵魂，而是游离的三尸。
据说，上尸名“踞”，中尸名"踬"，下尸名"蹻"。人身中有“三尸”。“三尸”之为物，实魂魄鬼神之属也。
欲使人早死，此“尸”当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭醊。每到六甲穷（当为庚）日辄上天白司命，道人罪过。
过大者，夺人纪，小者，夺人算。故求仙之人，先去“三尸”。
恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有益，乃成仙。”道教承袭此说，以治“三尸”为成仙之要。一方面给“三尸”取名并描述其各种罪行；另一方面，提出种种治“三尸”的方法。
这种是关于“三尸”的官方性介绍，而段铭给出的解释，则是这三尸可以理解为是一种“关卡”。
想要成仙，首先是斩断七情六欲，之后便是斩自我与本我，最后，则是分离三尸，这三尸并不是三具尸体的意思，而是一种抽象的解释。
可以理解为，三尸就是三个鬼魂一样的存在，但是三尸却又高于鬼魂，它既不属于灵魂也不属于尸体，自古以来，三尸到底是什么，也没有人给出了一个具有信服力的解释，就连上面那一长串晦涩难懂的介绍，可信度其实也并不是很高，但是段铭，却似乎对这个三尸特别了解。
“其实我也没有见过这东西，这事情还是后卿告诉我的......”（未完待续）