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“这十个脚趾甲，修剪的很讲究，一般的修脚师傅修不出这种样子（萧路含将几个修脚工请到公安局法医处冷藏室看实物——实物比照片要清楚许多）——一般的修脚师傅也没有这样的工夫和耐心（修脚师傅的收入和他们的修脚数量是成正比的，他们不可能在一双脚上耗费很长的时间）。”
虽然梁厚忠的假设没能给同志们的刑侦工作带来丝毫的帮助（有没有帮助，现在还很难说）。
萧路含从梁师傅的话中听出了一点潜台词“梁师傅，您有话不妨直说。”
“我跟你们说一件事情，我遇到过一个顾客，他经常到秣陵澡堂来泡澡，有一回，一个刚来的修脚师傅问他要不要修脚，他就将脚伸给修脚师傅看，师傅问他的脚趾甲是谁修的，他笑而不答。”
“此人从不在我们那里修脚，但他的脚趾甲打理的非常妥当，除了没有女人的手指甲长之外，和女人的手指甲一样精致——连脚趾头上的老皮都清理得干干净净。”
“这是为什么呢？”
“他没有说，我估计他有一个好老婆。”
“根据是什么？”
“因为我有一个好老婆，我给别人修脚，但从不给自己修脚，我老婆每天晚上睡觉之前，都要给我洗脚，只要发现脚趾甲长了，她就会给我修剪，连趾甲缝里面的污垢都掏的干干净净。修剪过以后，还要认真打磨。”
萧路含终于听懂了梁师傅的话，如果死者是老城南人的话，那么，他的手指甲和脚趾甲很可能是他的老婆打理的。脚趾甲打理的这么好，如果不是修脚师傅修剪的，就是自己的老婆修剪的，因为只有老婆才会有这种耐心，才会下这么大的功夫。
“此人多大年纪了？”
“四十几岁。”
此人最近来洗过澡吗？”
“昨天刚来过，明天晚上一准来，他隔一天来泡一把澡。”
听了梁师傅的话，萧路含的心里凉了半截。
本来，萧路含寄希望于这条线索，但结果使他大失所望。
前面，笔者曾经两次提到柳叶渡，在澡堂没有寻找到死者的踪迹，萧路含就把注意力投放到渡口和船上，死者遇害的时间在四月下旬，沉尸地点距离河岸两点五米左右，水深一米以上。
凶手是如何将死者的尸体沉入水中的呢？
萧路含想到了船，只有借助于船，才能做到这一点，在柳叶渡，有一条渡船，在柳叶渡的南岸，有一个说大不大，说小不小的古镇，古镇的名字叫花神镇。
花神镇上住着三千多户人家，古镇上的人进城办事，柳叶渡是唯一的通道。柳叶渡附近有几户人家长年以打鱼为生，每年春末夏初，汛期一开始，河水一上来，他们就开始在河边架网捕鱼。
这几户人家每家都有一条小船，这几条船长年停靠在河岸边。
萧路含将注意力投放到了这几条船上（寻觅整条河，除了前面提到的这几条船之外，河面上来来往往的船只倒是不少，但都是过往的客船，几乎都是运送货物的船。）
在河的南岸，除了西边的花神镇以外，东边还有一个很大的居民区，有两千多户人家。一条十字街将居民区分为四个部分。
这个地方有一个非常有趣的名字“十三营”。据说这里在三国的时候曾经驻扎过军队。
在“十三营”，有一个历史悠久的老戏院，其位置就在十字路口，明代的时候就有了。
“十三营”还有一个尼姑庵，先前，我们提到的——朱老三作为鱼窝参照物的——河对岸那幢三层老式建筑就是尼姑庵的一部分，尼姑庵的名字叫“马婆婆庵”。
古往今来，将寺院建在闹市区的情况不多见，在京西城区，还有一个比较大的尼姑庵，也是建在人口密集的地方的，它就是“鸡鸣寺”。
在“马婆婆庵”的西边，还有一个酱菜厂，如果稍微留意一下的话，你会在空气中闻到酱菜的味道。这种非常特别的味道，居住在河两岸的居民闻了很多年。当然，“马婆婆庵”古老而沉静的钟声，河两岸的居民也听了很多年。
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“这十个脚趾甲，修剪的很讲究，一般的修脚师傅修不出这种样子（萧路含将几个修脚工请到公安局法医处冷藏室看实物——实物比照片要清楚许多）——一般的修脚师傅也没有这样的工夫和耐心（修脚师傅的收入和他们的修脚数量是成正比的，他们不可能在一双脚上耗费很长的时间）。”
虽然梁厚忠的假设没能给同志们的刑侦工作带来丝毫的帮助（有没有帮助，现在还很难说）。
萧路含从梁师傅的话中听出了一点潜台词“梁师傅，您有话不妨直说。”
“我跟你们说一件事情，我遇到过一个顾客，他经常到秣陵澡堂来泡澡，有一回，一个刚来的修脚师傅问他要不要修脚，他就将脚伸给修脚师傅看，师傅问他的脚趾甲是谁修的，他笑而不答。”
“此人从不在我们那里修脚，但他的脚趾甲打理的非常妥当，除了没有女人的手指甲长之外，和女人的手指甲一样精致——连脚趾头上的老皮都清理得干干净净。”
“这是为什么呢？”
“他没有说，我估计他有一个好老婆。”
“根据是什么？”
“因为我有一个好老婆，我给别人修脚，但从不给自己修脚，我老婆每天晚上睡觉之前，都要给我洗脚，只要发现脚趾甲长了，她就会给我修剪，连趾甲缝里面的污垢都掏的干干净净。修剪过以后，还要认真打磨。”
萧路含终于听懂了梁师傅的话，如果死者是老城南人的话，那么，他的手指甲和脚趾甲很可能是他的老婆打理的。脚趾甲打理的这么好，如果不是修脚师傅修剪的，就是自己的老婆修剪的，因为只有老婆才会有这种耐心，才会下这么大的功夫。
“此人多大年纪了？”
“四十几岁。”
此人最近来洗过澡吗？”
“昨天刚来过，明天晚上一准来，他隔一天来泡一把澡。”
听了梁师傅的话，萧路含的心里凉了半截。
本来，萧路含寄希望于这条线索，但结果使他大失所望。
前面，笔者曾经两次提到柳叶渡，在澡堂没有寻找到死者的踪迹，萧路含就把注意力投放到渡口和船上，死者遇害的时间在四月下旬，沉尸地点距离河岸两点五米左右，水深一米以上。
凶手是如何将死者的尸体沉入水中的呢？
萧路含想到了船，只有借助于船，才能做到这一点，在柳叶渡，有一条渡船，在柳叶渡的南岸，有一个说大不大，说小不小的古镇，古镇的名字叫花神镇。
花神镇上住着三千多户人家，古镇上的人进城办事，柳叶渡是唯一的通道。柳叶渡附近有几户人家长年以打鱼为生，每年春末夏初，汛期一开始，河水一上来，他们就开始在河边架网捕鱼。
这几户人家每家都有一条小船，这几条船长年停靠在河岸边。
萧路含将注意力投放到了这几条船上（寻觅整条河，除了前面提到的这几条船之外，河面上来来往往的船只倒是不少，但都是过往的客船，几乎都是运送货物的船。）
在河的南岸，除了西边的花神镇以外，东边还有一个很大的居民区，有两千多户人家。一条十字街将居民区分为四个部分。
这个地方有一个非常有趣的名字“十三营”。据说这里在三国的时候曾经驻扎过军队。
在“十三营”，有一个历史悠久的老戏院，其位置就在十字路口，明代的时候就有了。
“十三营”还有一个尼姑庵，先前，我们提到的——朱老三作为鱼窝参照物的——河对岸那幢三层老式建筑就是尼姑庵的一部分，尼姑庵的名字叫“马婆婆庵”。
古往今来，将寺院建在闹市区的情况不多见，在京西城区，还有一个比较大的尼姑庵，也是建在人口密集的地方的，它就是“鸡鸣寺”。
在“马婆婆庵”的西边，还有一个酱菜厂，如果稍微留意一下的话，你会在空气中闻到酱菜的味道。这种非常特别的味道，居住在河两岸的居民闻了很多年。当然，“马婆婆庵”古老而沉静的钟声，河两岸的居民也听了很多年。
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