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看他？袁世凯也是个好脸的人。虽然，事是这么个事，但总得做些装饰，总不能让人家脱光了身子站在大家面前。
还有就是，既然是民主共和，总统是要经过一个法定的程序产生呀，不是那一个人，那几个人能说了算的。
无论如何，把总统许给袁世凯的这个做法在逻辑上是说不过去的。
再说了，在南方的许多革命党人看来，袁世凯是敌人，最大的敌人。出卖维新人士的事，新派的人未必会丟在脑后。革了半天的命，让袁世凯当这个总统，革命党人一时能接受吗？
关于让袁世凯当总统这个交易，不但别人，一开始中.山先生都未必能知道。
黄兴和黎元洪为什么选大元帅，不就是把大总统给袁世凯留着吗？如果中.山先生开始就知道，应该不会让代表们推举大总统的，没事捅这个马蜂窝干什么？
不过，中.山先生应该是很快知道了，所以在宣誓就职时说了那么一番话，努力做出补救。
“倾覆满洲专制政.府，巩固中华民国，图民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制制度既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职，謹以此誓于国民。”
这怎么看也不像是个就职宣言，什么意思，我知道这个总统不该我当，等正主出来，我就腾地方。
这还不够，宣誓就职的当天马上给袁世凯发电：“北京袁总理鉴：前日抵沪，诸同志皆以组织临时政.府之责相嘱，问其理由，盖以东南诸省欠统一机关，行动非常困难，故以组织临时政.府为生存必要条件。
“文既审艰虞，义不容辞，只得暂时担任。公方以旋乾转坤自任，即知亿兆属望，而目前之地位尚不能不引嫌自避。故文虽暂时承之，而虚位以待之心，终可大白于将来。望早日定大计，以慰四万万人之渴望。”
中山先生或许觉得话没说透，第二天又发电袁世凯：“文不忍南北战争，生灵涂炭，故于议和之举并不反对。虽民主、君主不待再计，而君之苦心，自有人凉之。
“倘由君之力，不劳战争，达国民之志愿，保民族之调合，清室亦得安乐，一举数善，推功让能，自是公论。
“文承各省推举，誓词具在，区区此心，天日鉴之！若以文为有诱致之意，则误会矣。”
从中山先生的这番话中，我们至少能读出三个意思：其一、不但把总统许给袁世凯的事他不知道，就是南北合谈他也是刚知道。所以，他不反对和谈。他刚到上海时，不是说过吗！“革命之目的不达，无和议之可言也”。
其二、中.山先生是诚挚的，人格是崇高的，心胸也是很开阔的，确有伟人胸怀。
其三、和刚成立同盟会时相比，中.山先生在民族问题上已经有了大的进步。因为在制订同盟会纲领时有“驱逐鞑辱，还我中华”这样的话。中华不只是汉族人的，是属于中华民族的所有民族的，也当然包括满族。
为什么要驱逐满人？把他们驱逐到什么地方去？但是，现在，中山先生的提法是“保民族之调合。”而在辛亥革命中有很多人是喊着反满口号的，和中.山先生的博大胸怀相比，未免就狭隘了。
袁世凯认定了革命党人是在骗他，觉得不能再上当了，当然不会相信。
面对先生的一片赤诚之心，用嘲弄的口气给先生回电说：“孙逸仙君鉴：君主共和问题，现方付之国民公决，所决如何？无从预揣。临时政.府之说，未敢与闻，谬承奖诱，愧悚至不敢当，惟希谅鉴为幸。”
国体还要等国民大会公决，何谈临时政.府，何谈谁当总统，别拿这子虚乌有的东西诱人了。这话说得一点毛病没有，只不过都是官话、套话、冠冕堂皇的话，就是没有一句实话，没有一句真心话。
看他？袁世凯也是个好脸的人。虽然，事是这么个事，但总得做些装饰，总不能让人家脱光了身子站在大家面前。
还有就是，既然是民主共和，总统是要经过一个法定的程序产生呀，不是那一个人，那几个人能说了算的。
无论如何，把总统许给袁世凯的这个做法在逻辑上是说不过去的。
再说了，在南方的许多革命党人看来，袁世凯是敌人，最大的敌人。出卖维新人士的事，新派的人未必会丟在脑后。革了半天的命，让袁世凯当这个总统，革命党人一时能接受吗？
关于让袁世凯当总统这个交易，不但别人，一开始中.山先生都未必能知道。
黄兴和黎元洪为什么选大元帅，不就是把大总统给袁世凯留着吗？如果中.山先生开始就知道，应该不会让代表们推举大总统的，没事捅这个马蜂窝干什么？
不过，中.山先生应该是很快知道了，所以在宣誓就职时说了那么一番话，努力做出补救。
“倾覆满洲专制政.府，巩固中华民国，图民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制制度既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职，謹以此誓于国民。”
这怎么看也不像是个就职宣言，什么意思，我知道这个总统不该我当，等正主出来，我就腾地方。
这还不够，宣誓就职的当天马上给袁世凯发电：“北京袁总理鉴：前日抵沪，诸同志皆以组织临时政.府之责相嘱，问其理由，盖以东南诸省欠统一机关，行动非常困难，故以组织临时政.府为生存必要条件。
“文既审艰虞，义不容辞，只得暂时担任。公方以旋乾转坤自任，即知亿兆属望，而目前之地位尚不能不引嫌自避。故文虽暂时承之，而虚位以待之心，终可大白于将来。望早日定大计，以慰四万万人之渴望。”
中山先生或许觉得话没说透，第二天又发电袁世凯：“文不忍南北战争，生灵涂炭，故于议和之举并不反对。虽民主、君主不待再计，而君之苦心，自有人凉之。
“倘由君之力，不劳战争，达国民之志愿，保民族之调合，清室亦得安乐，一举数善，推功让能，自是公论。
“文承各省推举，誓词具在，区区此心，天日鉴之！若以文为有诱致之意，则误会矣。”
从中山先生的这番话中，我们至少能读出三个意思：其一、不但把总统许给袁世凯的事他不知道，就是南北合谈他也是刚知道。所以，他不反对和谈。他刚到上海时，不是说过吗！“革命之目的不达，无和议之可言也”。
其二、中.山先生是诚挚的，人格是崇高的，心胸也是很开阔的，确有伟人胸怀。
其三、和刚成立同盟会时相比，中.山先生在民族问题上已经有了大的进步。因为在制订同盟会纲领时有“驱逐鞑辱，还我中华”这样的话。中华不只是汉族人的，是属于中华民族的所有民族的，也当然包括满族。
为什么要驱逐满人？把他们驱逐到什么地方去？但是，现在，中山先生的提法是“保民族之调合。”而在辛亥革命中有很多人是喊着反满口号的，和中.山先生的博大胸怀相比，未免就狭隘了。
袁世凯认定了革命党人是在骗他，觉得不能再上当了，当然不会相信。
面对先生的一片赤诚之心，用嘲弄的口气给先生回电说：“孙逸仙君鉴：君主共和问题，现方付之国民公决，所决如何？无从预揣。临时政.府之说，未敢与闻，谬承奖诱，愧悚至不敢当，惟希谅鉴为幸。”
国体还要等国民大会公决，何谈临时政.府，何谈谁当总统，别拿这子虚乌有的东西诱人了。这话说得一点毛病没有，只不过都是官话、套话、冠冕堂皇的话，就是没有一句实话，没有一句真心话。