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成吉思汗只是一味地把城市摧毁，这老哥过惯了游牧生活，是一点也不想什么城市建设的，后来，有两位穆斯林自告奋勇地向他传授关于城市的知识。这两个人都来自花刺子模玉龙杰赤，住在河中，都是过定居生活的伊朗化了的学者、法律人材和行政管理人材，一位名叫马哈木牙刺瓦赤，另一位是马哈木牙刺瓦赤之子，名叫麻速忽牙刺瓦赤。他俩向成吉思汗阐述了城市居民集结区对一个游收征服者可能带来的好处；管理城市和从中得利的艺术。这种课程使成吉思汗十分感兴趣。
听了这两位穆斯林的讲解以后，铁老大当即请他二人为他服务，提干留用了。他明智地委任这两个人配合蒙古行政管理官员管理东西突厥斯坦的古老城市：不花刺，撒马尔罕，喀什噶尔以及和田。委任这两名穆斯林学者管理城市，这是老铁同志一生中的一个重大抉择，一大成功和一个重大转折。在这以前，他老哥子完全不懂得城市的作用和地位，他认为最好的方法就是让那些城市重新变成草原，好养牛马羊之类的草吃动物。
有一天，有手下马仔向铁老大报告道：“护送长春真人的刘仲禄派人来说了，几天之后，真人将到！”
铁老大一听，万分高兴，忙对手下人说：“真人不远万里而来，跋涉山川，辛劳备尝，要早日安排馆舍，让他们好好休息，我要尽快接见他们。”
铁老大又对耶律楚材说道：“长春真人年高德勋，学识渊博，特别是他的那个长生不老之方更是神仙之物了。这位老神仙到这里之后请先生多予关照，一切饮食起居、游芳寻趣之事，全都仰仗先生了。”
耶律楚材满口答应，说道：“请大汗放心，我也想多向长春真人学习呢。”
要说丘处机和成吉思汗的亲密关系，首先要从道教说起。
道教是我国本土的宗教，他的教主就是大家非常熟悉的老子，老子的《道德经》被认为是道教最著名的著作。本来，老子只是一个学术研究者，但是，后来的人把他创设的学术神话了，并在民间流传，于是就形成了今天的道教。
说到这里，还得交待一下这位长春真人——丘处机。
这得从我国的道教说起，道教，是我国本土的宗教，其教主就是大家都知道了的老子同志，老子的《道德经》是道教最著名的著作。
后来有一位叫王重阳的道人，他自创了一个道教的支教派——全真教，他老哥子就自己当了教主。
王重阳（1112——1170）是中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。他有七位出名的弟子，在道教历史上称为北七真（全真七子：七位嫡传弟子，即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二）。王重阳揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。认为“人心常许依清静，便是修行真捷径”。著作有传道诗词约千余首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。
王重阳为民众伸张正义，治病救人。王重阳写的《易演册》为他中年对周易、相术、自然，一种深入的阐述。其中有些内容到现代也极其有价值。王重阳在相术学方面其实也有突出的研究。现在很多人觉得相术是属于迷信，引用恩格斯的一句话“在没有科学的时代，迷信就是科学”，因此古代人认为掌握精深的相术学代表一个人的学识和修养程度的高低。
现在大家常挂在嘴边的“本命年”的喜忌之类，也是从《易演册》中来的。
丘处机（1148——1127），自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。从童年时就向往修炼成“仙”，少年时栖身村北的公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。传说，他为了磨炼意志，曾一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛，直到找到为止。可见这哥们真的是个比较特殊的人物。老丘同志1148年农历正月初九日生於山东登州栖霞。1167年开始学道。1168年拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。1169年（金大定九年），王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”丹阳即首徒马钰也，自此，丘处机在马丹阳教诲下，知识和道业迅速长进。
丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，这七年中，老丘同志发奋图强，竟自创了一个门派，成为全真龙门派创始人。
要说王重阳的那个相术，也倒是蛮准的呢，当年他就对丘处机这个徒弟很看重，他预言说：“此子异日地位非常，必大开教门者也。”
王重阳还赠给丘处机一首诗，诗中写道：“细密金鳞戏碧流，能寻香饵食吞钩。被予缓缓收纶线，拽如蓬莱永自由。”这首诗就预言丘处机会被皇帝看重，果不其然，丘处机被金朝、南宋和成吉思汗三个皇帝奉为座上宾。
首先，丘处机引起了当朝皇帝金世宗老大的注意，公元1188年，金世宗同志把老丘召到首都燕京（今北京），向他询问修道的事情，当然主要是想学一些长生不老的东西。
自古以来，大多皇帝都一样，对国家大事往往不感兴趣，对修道成仙的事情那是兴趣盎然的，有很多的皇帝就是相信了一些只知其一不知其二的道士的话，大口大口地吃所谓的仙丹，到头来不仅不能长寿，反而都成短命鬼了，因为那些在所谓“炼丹炉”里炼了多日的仙丹主要原料是用铅来做的啊，不早死才怪呢。不信你百度查看看，呵呵。
开创了汉代“文景之治”的汉文帝都“不问苍生问鬼神”，其他的皇帝对成仙之类的事情兴趣就更大了。正是“当得皇帝想成仙”啊。
其实，神仙这个事，都是口头说说而已，真正见过的人貌似很少。
比喻这个丘处机同志，这老哥子也是凡人一个，也许只是许多偶然事件，造就了他的神话。想当年北京大旱，皇帝要老丘同志向上天求雨以拯救百姓，丘处机便在北京修建了求雨台，并在台上面装模作样地做法事，很幸运，几天之后，老天果然大降暴雨，老百姓纷纷传送他的事迹，并称他为“活神仙”，这便成就了他后来的一番道教事业。
从此，老百姓认为老丘同志道法无边，都认为他是本领高强的几近成仙的人物，许多人纷纷加入全真教，全真教的实力空前强大。
不过，这些民间的社团，如果太过强大，往往也会遭来祸事。这不，皇帝老子看到老百姓眼里只有活神仙丘处机而没有政府了，于是，新即位的金章宗决定向全真教下手。1190年，金章宗宣布禁止全真教，宣布全真教是非法的，和现在的法那功差不多，好在只说是非法，还没到打成违法乱纪反动邪教的地步。虽然金章宗老大宣布全真教非法，但是他手下的高级公务员大多是全真教的忠实信仰者，于是这场禁止运动就不了而了之。
虽然全真教禁止之事没了下文，但是，老丘也不好再呆在北京了，于是只好回到了山东栖霞老家，在那里修筑道观，修身养性，等待机会。
丘处机所处的时代，正是金、蒙古、南宋争霸的时代，当年，就是1215年，蒙古军队攻入金朝的首都北京城，金朝首都南迁到河南开封，山东变成了蒙古、金朝和南宋争斗之地。
那年成吉思汗攻占了北京以后，也听到了关于丘处机道长的故事。原来铁老大的手下有个马仔是汉族人，叫做刘仲禄，这哥们儿不知在哪里听说了老丘同志的事迹，便到铁老大的跟前学舌，说是有一个叫丘处机的道士，是山东人，不得了啊，都已经三百多岁了，还可以跟年轻人赛跑呢，鹤发童颜得很呢，他是修仙得道了，有长生不老之术啊！
其实，这当然都是老百姓们的误传，当时丘处机同志才七十一岁而己呢，因为大家都这么说，所以刘仲禄也就相信了，向成吉思汗大力推荐。
哇，这中原之地还有长生不老之方啊！成吉思汗当时已经年近花甲，觉得精力已经大不如前了（特别是他有四十多个如狼似虎的老婆，晚上他老人家还得跑来跑去地修炼卧俯撑，好象功夫比年轻时差远了）。
听说有人懂得长生不老的神奇法术，老铁同志马上一拍大腿，于1219年派遣刘仲禄率蒙古骑兵去邀请丘处机出山，来北京向他传授长生不老术。
刘仲禄率队狂奔了六个多月的时间，终于来到丘处机居住的山东莱州昊天观，传达了成吉思汗的旨意。
想不到，他们和当时南宋皇帝派来邀请丘处机的使者碰头了。原来，南宋皇帝也是想长生不老的，谁不想象年轻后生仔那样生龙活虎啊？
到底是南行还是西行，丘处机的弟子们争论不休。
老丘同志虽然不是神仙，但他有一颗爱民之心却是真的。他老人家对弟子们说，他要借此机会为民请命，劝... -->>
成吉思汗只是一味地把城市摧毁，这老哥过惯了游牧生活，是一点也不想什么城市建设的，后来，有两位穆斯林自告奋勇地向他传授关于城市的知识。这两个人都来自花刺子模玉龙杰赤，住在河中，都是过定居生活的伊朗化了的学者、法律人材和行政管理人材，一位名叫马哈木牙刺瓦赤，另一位是马哈木牙刺瓦赤之子，名叫麻速忽牙刺瓦赤。他俩向成吉思汗阐述了城市居民集结区对一个游收征服者可能带来的好处；管理城市和从中得利的艺术。这种课程使成吉思汗十分感兴趣。
听了这两位穆斯林的讲解以后，铁老大当即请他二人为他服务，提干留用了。他明智地委任这两个人配合蒙古行政管理官员管理东西突厥斯坦的古老城市：不花刺，撒马尔罕，喀什噶尔以及和田。委任这两名穆斯林学者管理城市，这是老铁同志一生中的一个重大抉择，一大成功和一个重大转折。在这以前，他老哥子完全不懂得城市的作用和地位，他认为最好的方法就是让那些城市重新变成草原，好养牛马羊之类的草吃动物。
有一天，有手下马仔向铁老大报告道：“护送长春真人的刘仲禄派人来说了，几天之后，真人将到！”
铁老大一听，万分高兴，忙对手下人说：“真人不远万里而来，跋涉山川，辛劳备尝，要早日安排馆舍，让他们好好休息，我要尽快接见他们。”
铁老大又对耶律楚材说道：“长春真人年高德勋，学识渊博，特别是他的那个长生不老之方更是神仙之物了。这位老神仙到这里之后请先生多予关照，一切饮食起居、游芳寻趣之事，全都仰仗先生了。”
耶律楚材满口答应，说道：“请大汗放心，我也想多向长春真人学习呢。”
要说丘处机和成吉思汗的亲密关系，首先要从道教说起。
道教是我国本土的宗教，他的教主就是大家非常熟悉的老子，老子的《道德经》被认为是道教最著名的著作。本来，老子只是一个学术研究者，但是，后来的人把他创设的学术神话了，并在民间流传，于是就形成了今天的道教。
说到这里，还得交待一下这位长春真人——丘处机。
这得从我国的道教说起，道教，是我国本土的宗教，其教主就是大家都知道了的老子同志，老子的《道德经》是道教最著名的著作。
后来有一位叫王重阳的道人，他自创了一个道教的支教派——全真教，他老哥子就自己当了教主。
王重阳（1112——1170）是中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。他有七位出名的弟子，在道教历史上称为北七真（全真七子：七位嫡传弟子，即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二）。王重阳揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。认为“人心常许依清静，便是修行真捷径”。著作有传道诗词约千余首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。
王重阳为民众伸张正义，治病救人。王重阳写的《易演册》为他中年对周易、相术、自然，一种深入的阐述。其中有些内容到现代也极其有价值。王重阳在相术学方面其实也有突出的研究。现在很多人觉得相术是属于迷信，引用恩格斯的一句话“在没有科学的时代，迷信就是科学”，因此古代人认为掌握精深的相术学代表一个人的学识和修养程度的高低。
现在大家常挂在嘴边的“本命年”的喜忌之类，也是从《易演册》中来的。
丘处机（1148——1127），自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。从童年时就向往修炼成“仙”，少年时栖身村北的公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。传说，他为了磨炼意志，曾一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛，直到找到为止。可见这哥们真的是个比较特殊的人物。老丘同志1148年农历正月初九日生於山东登州栖霞。1167年开始学道。1168年拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。1169年（金大定九年），王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”丹阳即首徒马钰也，自此，丘处机在马丹阳教诲下，知识和道业迅速长进。
丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，这七年中，老丘同志发奋图强，竟自创了一个门派，成为全真龙门派创始人。
要说王重阳的那个相术，也倒是蛮准的呢，当年他就对丘处机这个徒弟很看重，他预言说：“此子异日地位非常，必大开教门者也。”
王重阳还赠给丘处机一首诗，诗中写道：“细密金鳞戏碧流，能寻香饵食吞钩。被予缓缓收纶线，拽如蓬莱永自由。”这首诗就预言丘处机会被皇帝看重，果不其然，丘处机被金朝、南宋和成吉思汗三个皇帝奉为座上宾。
首先，丘处机引起了当朝皇帝金世宗老大的注意，公元1188年，金世宗同志把老丘召到首都燕京（今北京），向他询问修道的事情，当然主要是想学一些长生不老的东西。
自古以来，大多皇帝都一样，对国家大事往往不感兴趣，对修道成仙的事情那是兴趣盎然的，有很多的皇帝就是相信了一些只知其一不知其二的道士的话，大口大口地吃所谓的仙丹，到头来不仅不能长寿，反而都成短命鬼了，因为那些在所谓“炼丹炉”里炼了多日的仙丹主要原料是用铅来做的啊，不早死才怪呢。不信你百度查看看，呵呵。
开创了汉代“文景之治”的汉文帝都“不问苍生问鬼神”，其他的皇帝对成仙之类的事情兴趣就更大了。正是“当得皇帝想成仙”啊。
其实，神仙这个事，都是口头说说而已，真正见过的人貌似很少。
比喻这个丘处机同志，这老哥子也是凡人一个，也许只是许多偶然事件，造就了他的神话。想当年北京大旱，皇帝要老丘同志向上天求雨以拯救百姓，丘处机便在北京修建了求雨台，并在台上面装模作样地做法事，很幸运，几天之后，老天果然大降暴雨，老百姓纷纷传送他的事迹，并称他为“活神仙”，这便成就了他后来的一番道教事业。
从此，老百姓认为老丘同志道法无边，都认为他是本领高强的几近成仙的人物，许多人纷纷加入全真教，全真教的实力空前强大。
不过，这些民间的社团，如果太过强大，往往也会遭来祸事。这不，皇帝老子看到老百姓眼里只有活神仙丘处机而没有政府了，于是，新即位的金章宗决定向全真教下手。1190年，金章宗宣布禁止全真教，宣布全真教是非法的，和现在的法那功差不多，好在只说是非法，还没到打成违法乱纪反动邪教的地步。虽然金章宗老大宣布全真教非法，但是他手下的高级公务员大多是全真教的忠实信仰者，于是这场禁止运动就不了而了之。
虽然全真教禁止之事没了下文，但是，老丘也不好再呆在北京了，于是只好回到了山东栖霞老家，在那里修筑道观，修身养性，等待机会。
丘处机所处的时代，正是金、蒙古、南宋争霸的时代，当年，就是1215年，蒙古军队攻入金朝的首都北京城，金朝首都南迁到河南开封，山东变成了蒙古、金朝和南宋争斗之地。
那年成吉思汗攻占了北京以后，也听到了关于丘处机道长的故事。原来铁老大的手下有个马仔是汉族人，叫做刘仲禄，这哥们儿不知在哪里听说了老丘同志的事迹，便到铁老大的跟前学舌，说是有一个叫丘处机的道士，是山东人，不得了啊，都已经三百多岁了，还可以跟年轻人赛跑呢，鹤发童颜得很呢，他是修仙得道了，有长生不老之术啊！
其实，这当然都是老百姓们的误传，当时丘处机同志才七十一岁而己呢，因为大家都这么说，所以刘仲禄也就相信了，向成吉思汗大力推荐。
哇，这中原之地还有长生不老之方啊！成吉思汗当时已经年近花甲，觉得精力已经大不如前了（特别是他有四十多个如狼似虎的老婆，晚上他老人家还得跑来跑去地修炼卧俯撑，好象功夫比年轻时差远了）。
听说有人懂得长生不老的神奇法术，老铁同志马上一拍大腿，于1219年派遣刘仲禄率蒙古骑兵去邀请丘处机出山，来北京向他传授长生不老术。
刘仲禄率队狂奔了六个多月的时间，终于来到丘处机居住的山东莱州昊天观，传达了成吉思汗的旨意。
想不到，他们和当时南宋皇帝派来邀请丘处机的使者碰头了。原来，南宋皇帝也是想长生不老的，谁不想象年轻后生仔那样生龙活虎啊？
到底是南行还是西行，丘处机的弟子们争论不休。
老丘同志虽然不是神仙，但他有一颗爱民之心却是真的。他老人家对弟子们说，他要借此机会为民请命，劝... -->>
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