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18小说网 www.18xs.com,最强王者之成吉思汗奋斗史无错无删减全文免费阅读!

老夫在山野外学道多年,喜欢宁静的地方。这种御帐,兵马来来去去,嘈杂得很,所以还是不大习惯。请大汗允许老夫返回自己的地方吧。”

    成吉思汗多次与老丘促膝论道,两人似乎有了师徒和朋友之情,有点舍不得他离开了,但铁老大也知道老丘思归心切,所以还是答应了丘处机的请求,赏赐给丘处机很多的财物算是答谢。

    老丘同志一心修道,对这些身外之物并不看重,他把成吉思汗赐给他所有的东西全部分给了撒马尔罕的穷人,准备启程返回中国。

    这也是丘处机不仅宣传济世安民主张,而且身体力行。在蒙古军控制的邪米思干城(今阿富那个汗境内),他也是将从蒙古贵族那里得到的粮食救济饥民。史载:“自师之至斯城也,有余粮则惠饥民,又时设粥,活者甚众。”为蒙古统治者树立了很好的榜样。

    就在老丘想启程回国,哪知道,老天却开始下雪了,漫天雪飘。

    成吉思汗便利用这个机会再次挽留丘处机,说自己对于老丘的治国之道还有很多地方弄不透彻呢。于是,丘处机就只好留下了。

    到12月,发生了一件偶然事件。成吉思汗在准备过一座桥的时候,突然天上一道闪电划过,轰隆一声霹雳,把那桥一下子被劈断了,焦烟滚滚。妈呀!老天把自己要过的桥给劈断了,成吉思汗大惊失色,赶紧叫手下人喊来丘处机,问这到底是个什么状况?

    老丘同志摸着下巴长长的胡须,皱着眉头说:“尝闻三千之罪,莫大于不孝者,天故以示警之。今闻国俗多不孝父母,帝乘德威,或戒其众。”

    成吉思汗听了,正合心意,立即召来儿子、孙子,以及大臣们近前,对他们说道:“汉族人孝顺父母,就像我们敬奉长生天那样,今后,各人须孝顺父母,不然,就违背天道,必遭天谴。”

    并命令身边的人把这件事记载下来,向全国公布,要大家听从神仙的指示,要尽孝道。

    1223年3月10日,成吉思汗闲来无事,出去打猎,在追逐一只受伤的熊时不小心跌下马来。那大熊扑到成吉思汗的面前举起巨掌就要狠狠抓下,幸亏旁边的几个警卫员眼明手快,弯刀猛砍,才使铁老大免了一难。

    成吉思汗回来后,便又去向丘处机请教,老丘便乘机入谏说:“上天有好生之德,陛下现在圣寿已高,应该少出去打猎。坠马,正是上天告诫陛下啊。”

    成吉思汗听了丘处机的话后,诚恳地说:“我已经在深深地反省自己,神仙你劝我的话很对。只不过我们蒙古人骑马打猎,是从小就习惯的,不能一下子就不做了。不过,您说的话我还是记在心里的。”

    铁老大对手下说:“只要是神仙劝我的话,以后都要依他。”后来,他在好长时间里没有打猎。

    后来,成吉思汗也开始要蒙古士兵在打仗时不要乱杀人。

    在见到丘处机之前,成吉思汗的西征那是完全屠杀:1220年2月攻下不花刺城时,3万多抵抗者全部被杀;3月,投降的康裏将卒3万多人全部被杀;1220年夏,蒙古军队攻入花刺子模的首都玉龙杰赤城,尽驱其民出城,挑选出10万工匠送往东方。5万壮丁编签军,妇孺尽为奴婢。余民则全部被屠杀。并决阿姆河堤,引水淹城,庐舍尽毁。其他的不再复述,你也还记得的。

    而在会见丘处机之后,蒙古军队的大规模屠杀基本上就停止了。韩儒林在《元朝史》中说,从1222年到1223年成吉思汗东归,这段期间,蒙古人似乎没有在钦察草原进行大征战。

    《元史太祖本纪》中也记载,在回到我国西征西夏的时候,成吉思汗临死前一个月下达了“止杀令”,这个“止杀令”的原文是这样的:“朕自去冬五星聚时,已尝许不杀掠,遽忘下诏耶。今可布告中外,令彼行人知朕意(五星相会或九星连珠都是古人的观天术语,认为将出明君)。”

    这个诏书的意思是,我去年就已经答应不许屠杀老百姓了,不过是忘记了正式下命令。今天你们要把我的不准杀戮的命令向全国宣布,让所有人都知道我不再屠杀的命令了。

    成吉思汗这个诏书,说明他已经在内心接受了丘处机的不杀生的观念,让一个杀人如麻的人转化成一个不再杀生的人,由此可见丘处机功莫大焉!

    丘处机对成吉思汗的影响,在一定程度上减轻了蒙古统治者对其他民族的残酷杀戮。康熙帝曾对此赞道:“一言止杀,始知济世有奇功。”

    到1223年春,丘处机已在成吉思汗身边呆了一个年头。由于不适应高原气候,加上思念故土,老丘同志再次决定东归。

    1223年4月8日,天气转暖,成吉思汗终于准许丘处机返回我国。铁老大可谓爱屋及乌,他给老丘同志一张盖有御玺的圣旨,指示免除所有道教头面人物的全部赋税,同时,派了一个叫杨阿狗的心腹官吏率领五千蒙古士兵送丘处机返回我国。

    铁老大为了表达对丘处机的尊崇,还赐予丘处机道长虎符玺书,号神仙,爵大宗师,让老丘同志“掌管天下所有的出家人”,你看,丘处机风光无限,貌似成为蒙古帝国事实上的大国师了。

    长春真人北渡垂河和伊犁河,再过阿力麻里和准噶尔沙漠地区。在准噶尔沙漠,风吹沙移,沙丘一年一变,据当地居民说,此乃神灵使然。长春真人又一次过(当然是同来时方向相反)达比斯坦达班(或是更靠东的隘口之一)接着进入于旱而没有什么植物的戈壁滩地区。过了戈壁滩,绕过敌对的唐兀惕地盘,他踏上直达中原的道路。他经翁金河流域,江古惕部之呼和浩特,向东南而行,三个多月后,于公元1223年7月抵达山西省。

    老丘同志回到北那个京后,成吉思汗传来命令将原来金朝的御花园赏给全真教建造宫观,这就是北那个京著名的白云观,当时因为丘处机同志号长春,所以这道观叫做长春宫。

    老丘同志因为有了成吉思汗颁发的金虎符,他和徒弟们救了大批中原人。蒙古军队入侵中原之后,把俘虏及一些老百姓作为自己的奴隶,象牛马一样驱使,当时叫做“驱口”,就是会说话的牲口。老丘同志拿着成吉思汗颁发的金虎符,尽力去解救那些奴隶。

    《元史列传丘处机传》称:“处机还燕,使其徒持牒招求于战伐之余,由是为人奴者得复为良,与滨死而得更生者,毋虑二三万人,中州至今称道之。”

    老丘同志就这样解救了两三万人。

    此举在当时影响巨大,以致各阶层人士纷纷涌入全真教门下,文人、官吏以与全真教相交为荣,道教其他派别甚至佛教寺庙也挂起全真旗号。丘处机以长春宫(今白云观),作为全真教大本营,又在各地建立道观向全国推广。在元政府支持下,一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。

    同时,老百姓还争相向他讨要诗文,因为“只要有此一纸,就可免于元兵的杀戮”。

    后来忽必烈统一我国的时候,丘处机的徒弟尹志平执掌全真教。凭借丘处机留下的虎符玺书,尹志平和他的门人也庇护了很多人的生命财产。

    1227年,丘处机病死于北京白云观,时年79岁。北那个京白云观是丘处机的仙逝之地,它和王重阳的仙逝之地延庆观一样,同为道教的圣地,也和延庆观一起,被后人称为我国道家的三大名观之一。

    他死后,弟子李志常编撰《长春真人西游记》,记述了这段不平凡的旅程。由于丘处机的足迹遍及今蒙那古、吉那尔吉斯斯坦、哈那萨克斯坦、乌那个兹别克斯坦、阿富那个汗等国,该书也成为后人研究十三世纪中亚历史与文化的第一手资料,并相继有俄文、法文、英文译本问世。

    《长春真人西游记》一书,也为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。

    后世不少评价,都盛赞丘处机拯救生灵的功德,甚至超越他在宗教上的贡献,例如全真道道士撰写的《金莲正宗记》便收录了一个故事,记载三个人在讨论丘处机的贡献,首两个人分别称许他的修炼精湛和弘道有功,而最后一人则批评两者“见其小不见其大”,赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”,幸免于难的百姓“不啻乎百千万亿”。

    关于丘处机的事,清高宗还撰写了一幅对联,谓“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功”。

    可以说,丘处机也是一个相当伟大的人。

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