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河自尽。成吉思汗也因伤重不治而亡。其后继者实现了对西夏的征服。并对西夏人展开报复性大屠杀。“被刺说”是下毒说的另一版本。蒙古民间传,成吉思汗的军队进攻西夏的过程中,兵士俘虏到了很漂亮的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯,进献给成吉思汗。就在陪寑首夜,这位西夏王妃刺死放松警惕性的成吉思汗。被刺一说源于成书于清康熙元年(公元1662年)《蒙古源流》。此书很珍贵,一百年后,即1766年蒙古喀尔喀部亲王成衮扎布作为礼物将此书手抄本进献乾隆。乾隆令人译为满、汉两种文本,并题书名《饮定蒙古源流》收入《四库全书》。应该说,成吉思汗被刺说也是有很高的可信度的。
还有一种说法是最搞笑的,就是“被咬掉生直器说”,即未见于正史,野史也没有记述,但在外蒙古人中间流传。这一风流事件也是因为西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯,“凶手”当然就是这位美丽女人了。据说,这位主妃被献给成吉思汗铁木真后,老铁同志当晚立马要她做他的妃子,王妃表面同意了。但不甘受辱,集家仇国恨于一身的王妃在陪寑当天夜里,借行房后老铁同志精毕力尽之时,将他的阳货给咬掉了,顿时血流如注。一个长年在外征战的六十六岁的老人,哪遇到过这种事情,又哪经得起这样的折腾,羞恨交加,遂致病重而亡。因为这是一件发生在帝王身上的难以启齿的特大丑事,就被瞒了下来,对外只称大汗是坠马受伤致病重。本来就不想活的西夏王妃,自知成吉思汗不会过放过她,早乘混乱逃出来跳黄河自尽了。
如果成吉思汗真是死于西夏王妃之手,那么行刺和下毒都是不具体条件的,陪寑时乃果体,何处藏带凶器和毒药?即使带有凶器和毒药,作为一个被俘之人也是要搜身的。在这种情况下,两手空空的王妃最致命的暴力行为自然是“咬”了——咬男人的要害处。故而,这个传说也自有它可信的地方。唔!这个传说够得上是中国古代帝王风流故事中的极品了!真是这样,这也是一种报应——风流人物风流死。在几十年的南征西进中,每到一地,成吉思汗和他的手下,必夺抢女人,处处留情,后代子孙无数,被史学界戏称为“播种机”。
3、中箭死亡。史载,1227年初成吉思汗伐西夏时膝部中毒箭,最终致命。意大利著名旅行家马可·波罗在自己的遗著中认为:成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说,成吉思汗受箭伤有三次:1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时,西夏军队的连发弩射出的带有巨毒的箭头射伤成吉思汗的膝部。估计最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说箭伤后“汗病八日死”。
4、坠马。蒙古人撰编的《元朝秘史》(卷十四)记载,“成吉思既住过冬,欲征唐兀。从新整点军马,至狗儿年秋,去征唐兀,以夫人也遂从行。冬间,于阿儿不合地面围猎,成吉思骑一匹红沙马,为野马所惊,成吉思汗坠马跌伤,就于搠斡儿合惕地面下营。”其中最正统也为更多人知道的,即《元史》中采信的“坠马说”。
5、中毒。民间另有传说,成吉思汗是“中毒”而死,但却不是中了西夏兵士的毒箭,而是让被俘虏的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯乘陪寑之机下毒毒杀。
6、病死。因斑疹伤寒病死于军中。
无论是何种死因,总之,这位蒙古族的英雄,一个叱咤风云的帝王——成吉思汗,终于走完了他六十六年的不平凡的岁月,带着征服世界的丰硕成果,永远地离开了他深深爱恋着的蒙古草原。
成吉思汗病逝之后,根据他“死后不发丧”的遗言,人们把这位大汗的遗体放在一辆车上,运往他的家乡。
灵车开始启动,全军悲悼哭泣。就在这一片呜咽声中,灵车缓缓前进着。
一位苏尼特部的吉鲁格台把阿秃儿随车一边呜咽,一边呼唤着死者,号哭着招魂:“呜呼,我的主人!雄鹰腾飞于万民之上啊,你昨天不是还翱翔在天宇吗?呜呼,我的主人!灵车轧轧地前行啦,今天岂不是运载着你离去了吗?呜呼,我的主人!贤妻爱子是世上最宝贵的啊,你就这样离别而孤独地远去了吗?呜呼,我的主人!忠臣良将都甘愿为你效命啊,你哪能离开他们而不珍惜啊?呜呼,我的主人!马驹正在欢跃狂奔啊,你哪能就忽然倒地了呢?嫩绿的新草正值春天啊,竟然遭遇暴风而折断了?几十年的征战你都执掌大旗啊,今天眼看就要世界大一统了,你哪能独自就离开了呢?你哪能就这样长眠不起啊?”
灵车在哭声中行进着。突然,车轮陷入泥泞,灵车止住不动了。最强壮的马匹,加上在场的将士,一齐努力推拉,也是无济无事,灵车依然纹丝不动。于是,吉鲁格台把阿秃儿又开始呼唤成吉思汗的英灵:“呜呼,我的主人!你生为人杰,天之骄子,受长生天的派遣,降临人世,你想离开忠实的百姓吗?你想离开我等将士吗?你有富饶美丽的家乡,与你同样高贵的贤妻,坚如磐石的政权,精心制定的法律。过去星散的百姓,今天已十户为一体。凡是这样一切的一切,都在漠北的草原啊!你有威严的宫殿,心爱的嫔妃,华丽的金帐,正义为基的社稷。凡是这样一切的一切。都在漠北的草原啊!斡难河畔迭里温李勒答合,印有你孩提时代的足迹。那里是生你的土地,那里有哺育你的泉水。那里有众多蒙古兄弟,那里有你的臣佐、王族与显贵。凡是这样一切的一切,都在漠北的草原啊!你家族的九足,咚咚雷鸣的大鼓,声传千里的号角,音色悠扬的长笛,克鲁伦河畔的草原,你荣登大汗宝座的场地!凡是这样一切的一切,都在漠北的草原啊!孛儿帖,你的结发爱妻;盛友如云,不渝的友谊;统一团结,伟大的民族;强盛安定,巩固的社稷。凡是这样一切的一切,都在漠北的草原啊!呜呼,我的主人!你怎么想放弃你的蒙古百姓啊?是因为这个地方风和日丽吗?是因为唐兀惕人已经顺服你的法律吗?是因为西夏的王后更为娇丽吗?呜呼,我的主人!我们但愿能运回你的高贵遗体,将你不朽的身躯交给你的妻妾,安慰你百姓的殷切期盼啊。呜呼,我的主人!你就安心地前行吧,不要再迟疑了。”
客列古台的招魂词刚一念完,原来纹丝不动的灵车忽然又启动了。送灵车的队伍缓缓向蒙古北部走去。
成吉思汗去世的消息在一段时间内是严格保密的。不让这一消息在尚未臣服或刚刚表示臣服的人们中传播,这一点是相当重要的,因为当时蒙古人还没有适当的预防意外事件的措施。为了不走漏风声,送灵车的队伍沿路所遇到的人全部杀掉。同时,这也是阿尔泰山地区的古老风俗:为死者寻找他在阴间的奴仆。所以,送灵车的人除了杀掉所碰到的人以外,同时还杀掉了这些人的牛马等牲畜。当时,送灵车的人一边杀一边说:“到阴间侍候我的主人去吧!”
等到灵车被送到位于克鲁伦河上游的皇家大营时,成吉思汗去世的消息才得以公布。
成吉思汗的遗体被陆续轮流放在各个翰儿朵。翰儿朵就是成吉思汗生前的官帐或行宫,也是其主要妻室所居之宫。诸亲王、公主和将领得到拖雷发出的讣告后,即从这个庞大帝国的各地前来奔丧,哭泣着向遗体告别。由于某些部落距离蒙古老营太远,他们大约在路上走了三个多月以后,才陆续赶到。
根据蒙古幼子守灶的风俗,成吉思汗的结发妻子、大皇后孛儿帖生的幼子拖雷主持了葬礼。这时候,全体蒙古人都来到这里,在这位为他们建立“世界帝国”的人物的灵柩前,排着长队哀悼,他们啼哭的声音如隐隐的雷声滚动在草原上。
成吉思汗的棺木,是用两片梡木,把中间凿空,按人身的大小尺度,制成人形。把遗体放进之后,加髹漆毕,再以黄金为圈,连箍三道金圈,算是殡殓了。
下葬前,还要将最好的马杀死,供给大汗在阴间骑乘。同时为成吉思汗的在天之灵连续准备三天的祭品。又从大汗的亲信和贵族中选出四十个容颜美丽的处女,用金银珠玉、美袍打扮,与良马一道,打发去陪伴成吉思汗之灵。
那时候,蒙古人信奉宗教,他们认为人死后也和在世时一样,死去的大汗也要有大批奴隶,要有丰盛的饮食,要有穿有用,还要有最好的战马供其乘骑,更要有美丽的侍女陪伴他,侍候他,为他消愁解闷。
葬礼开始以后,由拖雷首先向成吉思汗的遗体敬酒,然后大家随着雄壮的乐曲,高唱《出征歌》和《苏鲁锭歌》。
歌声逐渐盖过了震天动地的哭泣声,这时候在人们的眼前,涌现出成吉思汗身跨赤兔马、手持黄杆红缨长矛,纵横驰骋,所向披靡的威武形象。
河自尽。成吉思汗也因伤重不治而亡。其后继者实现了对西夏的征服。并对西夏人展开报复性大屠杀。“被刺说”是下毒说的另一版本。蒙古民间传,成吉思汗的军队进攻西夏的过程中,兵士俘虏到了很漂亮的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯,进献给成吉思汗。就在陪寑首夜,这位西夏王妃刺死放松警惕性的成吉思汗。被刺一说源于成书于清康熙元年(公元1662年)《蒙古源流》。此书很珍贵,一百年后,即1766年蒙古喀尔喀部亲王成衮扎布作为礼物将此书手抄本进献乾隆。乾隆令人译为满、汉两种文本,并题书名《饮定蒙古源流》收入《四库全书》。应该说,成吉思汗被刺说也是有很高的可信度的。
还有一种说法是最搞笑的,就是“被咬掉生直器说”,即未见于正史,野史也没有记述,但在外蒙古人中间流传。这一风流事件也是因为西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯,“凶手”当然就是这位美丽女人了。据说,这位主妃被献给成吉思汗铁木真后,老铁同志当晚立马要她做他的妃子,王妃表面同意了。但不甘受辱,集家仇国恨于一身的王妃在陪寑当天夜里,借行房后老铁同志精毕力尽之时,将他的阳货给咬掉了,顿时血流如注。一个长年在外征战的六十六岁的老人,哪遇到过这种事情,又哪经得起这样的折腾,羞恨交加,遂致病重而亡。因为这是一件发生在帝王身上的难以启齿的特大丑事,就被瞒了下来,对外只称大汗是坠马受伤致病重。本来就不想活的西夏王妃,自知成吉思汗不会过放过她,早乘混乱逃出来跳黄河自尽了。
如果成吉思汗真是死于西夏王妃之手,那么行刺和下毒都是不具体条件的,陪寑时乃果体,何处藏带凶器和毒药?即使带有凶器和毒药,作为一个被俘之人也是要搜身的。在这种情况下,两手空空的王妃最致命的暴力行为自然是“咬”了——咬男人的要害处。故而,这个传说也自有它可信的地方。唔!这个传说够得上是中国古代帝王风流故事中的极品了!真是这样,这也是一种报应——风流人物风流死。在几十年的南征西进中,每到一地,成吉思汗和他的手下,必夺抢女人,处处留情,后代子孙无数,被史学界戏称为“播种机”。
3、中箭死亡。史载,1227年初成吉思汗伐西夏时膝部中毒箭,最终致命。意大利著名旅行家马可·波罗在自己的遗著中认为:成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说,成吉思汗受箭伤有三次:1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时,西夏军队的连发弩射出的带有巨毒的箭头射伤成吉思汗的膝部。估计最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说箭伤后“汗病八日死”。
4、坠马。蒙古人撰编的《元朝秘史》(卷十四)记载,“成吉思既住过冬,欲征唐兀。从新整点军马,至狗儿年秋,去征唐兀,以夫人也遂从行。冬间,于阿儿不合地面围猎,成吉思骑一匹红沙马,为野马所惊,成吉思汗坠马跌伤,就于搠斡儿合惕地面下营。”其中最正统也为更多人知道的,即《元史》中采信的“坠马说”。
5、中毒。民间另有传说,成吉思汗是“中毒”而死,但却不是中了西夏兵士的毒箭,而是让被俘虏的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯乘陪寑之机下毒毒杀。
6、病死。因斑疹伤寒病死于军中。
无论是何种死因,总之,这位蒙古族的英雄,一个叱咤风云的帝王——成吉思汗,终于走完了他六十六年的不平凡的岁月,带着征服世界的丰硕成果,永远地离开了他深深爱恋着的蒙古草原。
成吉思汗病逝之后,根据他“死后不发丧”的遗言,人们把这位大汗的遗体放在一辆车上,运往他的家乡。
灵车开始启动,全军悲悼哭泣。就在这一片呜咽声中,灵车缓缓前进着。
一位苏尼特部的吉鲁格台把阿秃儿随车一边呜咽,一边呼唤着死者,号哭着招魂:“呜呼,我的主人!雄鹰腾飞于万民之上啊,你昨天不是还翱翔在天宇吗?呜呼,我的主人!灵车轧轧地前行啦,今天岂不是运载着你离去了吗?呜呼,我的主人!贤妻爱子是世上最宝贵的啊,你就这样离别而孤独地远去了吗?呜呼,我的主人!忠臣良将都甘愿为你效命啊,你哪能离开他们而不珍惜啊?呜呼,我的主人!马驹正在欢跃狂奔啊,你哪能就忽然倒地了呢?嫩绿的新草正值春天啊,竟然遭遇暴风而折断了?几十年的征战你都执掌大旗啊,今天眼看就要世界大一统了,你哪能独自就离开了呢?你哪能就这样长眠不起啊?”
灵车在哭声中行进着。突然,车轮陷入泥泞,灵车止住不动了。最强壮的马匹,加上在场的将士,一齐努力推拉,也是无济无事,灵车依然纹丝不动。于是,吉鲁格台把阿秃儿又开始呼唤成吉思汗的英灵:“呜呼,我的主人!你生为人杰,天之骄子,受长生天的派遣,降临人世,你想离开忠实的百姓吗?你想离开我等将士吗?你有富饶美丽的家乡,与你同样高贵的贤妻,坚如磐石的政权,精心制定的法律。过去星散的百姓,今天已十户为一体。凡是这样一切的一切,都在漠北的草原啊!你有威严的宫殿,心爱的嫔妃,华丽的金帐,正义为基的社稷。凡是这样一切的一切。都在漠北的草原啊!斡难河畔迭里温李勒答合,印有你孩提时代的足迹。那里是生你的土地,那里有哺育你的泉水。那里有众多蒙古兄弟,那里有你的臣佐、王族与显贵。凡是这样一切的一切,都在漠北的草原啊!你家族的九足,咚咚雷鸣的大鼓,声传千里的号角,音色悠扬的长笛,克鲁伦河畔的草原,你荣登大汗宝座的场地!凡是这样一切的一切,都在漠北的草原啊!孛儿帖,你的结发爱妻;盛友如云,不渝的友谊;统一团结,伟大的民族;强盛安定,巩固的社稷。凡是这样一切的一切,都在漠北的草原啊!呜呼,我的主人!你怎么想放弃你的蒙古百姓啊?是因为这个地方风和日丽吗?是因为唐兀惕人已经顺服你的法律吗?是因为西夏的王后更为娇丽吗?呜呼,我的主人!我们但愿能运回你的高贵遗体,将你不朽的身躯交给你的妻妾,安慰你百姓的殷切期盼啊。呜呼,我的主人!你就安心地前行吧,不要再迟疑了。”
客列古台的招魂词刚一念完,原来纹丝不动的灵车忽然又启动了。送灵车的队伍缓缓向蒙古北部走去。
成吉思汗去世的消息在一段时间内是严格保密的。不让这一消息在尚未臣服或刚刚表示臣服的人们中传播,这一点是相当重要的,因为当时蒙古人还没有适当的预防意外事件的措施。为了不走漏风声,送灵车的队伍沿路所遇到的人全部杀掉。同时,这也是阿尔泰山地区的古老风俗:为死者寻找他在阴间的奴仆。所以,送灵车的人除了杀掉所碰到的人以外,同时还杀掉了这些人的牛马等牲畜。当时,送灵车的人一边杀一边说:“到阴间侍候我的主人去吧!”
等到灵车被送到位于克鲁伦河上游的皇家大营时,成吉思汗去世的消息才得以公布。
成吉思汗的遗体被陆续轮流放在各个翰儿朵。翰儿朵就是成吉思汗生前的官帐或行宫,也是其主要妻室所居之宫。诸亲王、公主和将领得到拖雷发出的讣告后,即从这个庞大帝国的各地前来奔丧,哭泣着向遗体告别。由于某些部落距离蒙古老营太远,他们大约在路上走了三个多月以后,才陆续赶到。
根据蒙古幼子守灶的风俗,成吉思汗的结发妻子、大皇后孛儿帖生的幼子拖雷主持了葬礼。这时候,全体蒙古人都来到这里,在这位为他们建立“世界帝国”的人物的灵柩前,排着长队哀悼,他们啼哭的声音如隐隐的雷声滚动在草原上。
成吉思汗的棺木,是用两片梡木,把中间凿空,按人身的大小尺度,制成人形。把遗体放进之后,加髹漆毕,再以黄金为圈,连箍三道金圈,算是殡殓了。
下葬前,还要将最好的马杀死,供给大汗在阴间骑乘。同时为成吉思汗的在天之灵连续准备三天的祭品。又从大汗的亲信和贵族中选出四十个容颜美丽的处女,用金银珠玉、美袍打扮,与良马一道,打发去陪伴成吉思汗之灵。
那时候,蒙古人信奉宗教,他们认为人死后也和在世时一样,死去的大汗也要有大批奴隶,要有丰盛的饮食,要有穿有用,还要有最好的战马供其乘骑,更要有美丽的侍女陪伴他,侍候他,为他消愁解闷。
葬礼开始以后,由拖雷首先向成吉思汗的遗体敬酒,然后大家随着雄壮的乐曲,高唱《出征歌》和《苏鲁锭歌》。
歌声逐渐盖过了震天动地的哭泣声,这时候在人们的眼前,涌现出成吉思汗身跨赤兔马、手持黄杆红缨长矛,纵横驰骋,所向披靡的威武形象。