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以为天下正。
这个一，便是人心，是万物，更是道。
虽然只是修行的第一境界，但修士自此开始，便需要明彻自己的一，抱一而守中，惟有抱一，才能守中，否则多闻数穷，最终只会越走歧路越多，直至一个不慎，行差踏错，落得身死道消的下场。
“可是既然今人修行第一境时，不用再过此抱一关，而自己修行的乙木长春功，各门各派也都有弟子修行，那为什么其他人就不曾遇到这个问题？”
“莫非是进化了乙木道体的缘故？还是说……因为我经历特殊，神魂比别人有所不同？”
周游将整本书册看了又看，可惜这上面只是简单提了几句，再没有其他记述。
周游轻叹一声：“只可惜，我如今并非外门弟子，还上不得第五层，若是能上去五至七层仔细查找，说不定就能寻到更多线索……”
离开任道院后，没过多久，周游便回到了云鹤谷。
此时斜阳高挂，余晖万丈，周游站在竹屋外面，望着眼前的奇花异草，默然无语。
他这一站便是整整一夜。
直到第二日，东方泛起一抹鱼肚白，随之旭阳初生，一道耀眼金芒自天际射来，堪堪落在他眉眼正中。
突然间，周游自言自语道：“抱一守中……我的一是什么，我追求的道又是什么？”
回望前世所学所知，有先圣主张，仁者之道；有先圣主张无为之道、不争之道；也有先圣认为，制天命而用之，才是道；还有先圣以为，心即是道，宇宙便是吾心……
但这些都是先圣的道，是他人之道，绝非我周游之道。
我只是一个两世为人的凡夫俗子，我有喜怒哀乐，有忧思恐怖，有七情六欲，有贪，有嗔，有痴，我非圣人佛陀，但我也绝非一个自私极利的小人。
我只是一个追求长生，向往逍遥的凡人，就像这云鹤谷中的灵花仙草，幽鸟鸣蝉一样，渴望阳光雨露，无拘无束。
周游张开双臂，如仙鹤展翅，欲凌风九霄，喃喃道：“所以我的道，便是长生逍遥之道，我的一，便是逍遥长生！”
这一瞬间，周游似乎打落了身上的一层枷锁，周身无比轻松，而他心中则明澈如镜，宁静如泊，并未泛起丝毫的涟漪。
他淡然一笑：“不曾想，领悟了抱一守中，连心境也有所突破……”
此方天地，修士除了要注重修行境界外，还需要兼顾自家“心境”，不过心境修行纯靠机缘和历练，大体上又可分为三重境界。
第一重叫做“明心见性，直指本心”，这一层重在明悟本心，讲究的是心无所欲，一念不生，意思是要抛开诸多杂念，专注于本心大道，致虚极守静笃，万物并作，吾以观其复。
第二重名为“抱朴归真，赤子之心”，所谓常無欲以观其妙，到了这一境界，修士就再不必刻意修心，一切顺其自然，终将了悟长生之道。
至于第三重境界，却是十分的虚无缥缈，叫做“无我之境，与道合真”，这一重境界，讲究的是本心空无一物，惟有与道合真，才能深根固柢，长生久视，与天地同体，日月同光。
通常来说，修士在金丹期能够达到第一重心境，就已经足够了，至于后面两重境界，那便纯凭自身机缘，完全是无迹可寻。
片刻之后，周游便想通了其中关窍。
既然明白了自己的一，自己的道，那么自然就能明心见性，直指本心，两者本就是一体两面，根本上并无区别。
以为天下正。
这个一，便是人心，是万物，更是道。
虽然只是修行的第一境界，但修士自此开始，便需要明彻自己的一，抱一而守中，惟有抱一，才能守中，否则多闻数穷，最终只会越走歧路越多，直至一个不慎，行差踏错，落得身死道消的下场。
“可是既然今人修行第一境时，不用再过此抱一关，而自己修行的乙木长春功，各门各派也都有弟子修行，那为什么其他人就不曾遇到这个问题？”
“莫非是进化了乙木道体的缘故？还是说……因为我经历特殊，神魂比别人有所不同？”
周游将整本书册看了又看，可惜这上面只是简单提了几句，再没有其他记述。
周游轻叹一声：“只可惜，我如今并非外门弟子，还上不得第五层，若是能上去五至七层仔细查找，说不定就能寻到更多线索……”
离开任道院后，没过多久，周游便回到了云鹤谷。
此时斜阳高挂，余晖万丈，周游站在竹屋外面，望着眼前的奇花异草，默然无语。
他这一站便是整整一夜。
直到第二日，东方泛起一抹鱼肚白，随之旭阳初生，一道耀眼金芒自天际射来，堪堪落在他眉眼正中。
突然间，周游自言自语道：“抱一守中……我的一是什么，我追求的道又是什么？”
回望前世所学所知，有先圣主张，仁者之道；有先圣主张无为之道、不争之道；也有先圣认为，制天命而用之，才是道；还有先圣以为，心即是道，宇宙便是吾心……
但这些都是先圣的道，是他人之道，绝非我周游之道。
我只是一个两世为人的凡夫俗子，我有喜怒哀乐，有忧思恐怖，有七情六欲，有贪，有嗔，有痴，我非圣人佛陀，但我也绝非一个自私极利的小人。
我只是一个追求长生，向往逍遥的凡人，就像这云鹤谷中的灵花仙草，幽鸟鸣蝉一样，渴望阳光雨露，无拘无束。
周游张开双臂，如仙鹤展翅，欲凌风九霄，喃喃道：“所以我的道，便是长生逍遥之道，我的一，便是逍遥长生！”
这一瞬间，周游似乎打落了身上的一层枷锁，周身无比轻松，而他心中则明澈如镜，宁静如泊，并未泛起丝毫的涟漪。
他淡然一笑：“不曾想，领悟了抱一守中，连心境也有所突破……”
此方天地，修士除了要注重修行境界外，还需要兼顾自家“心境”，不过心境修行纯靠机缘和历练，大体上又可分为三重境界。
第一重叫做“明心见性，直指本心”，这一层重在明悟本心，讲究的是心无所欲，一念不生，意思是要抛开诸多杂念，专注于本心大道，致虚极守静笃，万物并作，吾以观其复。
第二重名为“抱朴归真，赤子之心”，所谓常無欲以观其妙，到了这一境界，修士就再不必刻意修心，一切顺其自然，终将了悟长生之道。
至于第三重境界，却是十分的虚无缥缈，叫做“无我之境，与道合真”，这一重境界，讲究的是本心空无一物，惟有与道合真，才能深根固柢，长生久视，与天地同体，日月同光。
通常来说，修士在金丹期能够达到第一重心境，就已经足够了，至于后面两重境界，那便纯凭自身机缘，完全是无迹可寻。
片刻之后，周游便想通了其中关窍。
既然明白了自己的一，自己的道，那么自然就能明心见性，直指本心，两者本就是一体两面，根本上并无区别。