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宏正拂袖掸襟迎住了来人，却见不是老僧，这才知道这和尚是小和尚说的大师兄。
宏正说明了自己的身份和来意，大和尚犹豫了一下，对小和尚嗔道：“你怎么说他们是施主，这是贵客。快，你把贵客带到客堂，先用了斋饭，我去去就来。”
师徒二人又回到了客堂，小和尚提来一个食盒，给宏正和太小儿倒上水。说道：“你们来的晚了些，斋堂已经没有人了，只好凑合了。”
太小儿没有了说词，只顾吃饭。宏正边吃边与小和尚说话，“你这寺院里如何这般地安静，全无盛世可言。”
“我听师傅说，佛家的全盛时代，这些僧房，都住满了僧人，可能还不够住呢。到了二百多年前的波罗王朝，这里受到信奉伊斯兰教的军队入侵，便遭到了毁灭性的劫难，以后就慢慢衰弱了，但是佛教的许多东西，还要继承，所以我师傅现在一直在坚持，这几天正是阿兰陀一年一度的大师讲坛。”
“大师讲坛？”哈没想到，这是佛学最高的讲坛，竟然让自己赶上了。
宏正从小和尚口中知道了这几天正是阿兰陀一年一度的讲坛。
宏正高兴，难得有这样学佛求道的好机会。宏正发出一阵感慨，门外进来两个人，小僧小声说：“这回是我们长老来了。”
莫多大师知道天竺山的道观，听徒弟说是哪里的道长来了，这是他没有想到的。他来到了客堂。
小和尚一说莫多来了，宏正急忙迎出客堂。迎面果然是一位老僧，迈着稳重的脚步走来。
宏正看莫多，果然有不凡的气质，合掌以佛礼与莫多相见。
宾主互致问候，各自落座，宏正说：“贫道早闻莫多大师是顶级的高僧，此次南进西行，求佛学道，听说莫多大师要重整古寺，复兴佛教昔日的辉煌，故此贫道特来拜访，虽然谈不上求经，但也是学法，今日得见高僧，真是荣幸之至。”
莫多说：“道教是大明的门教。在西域的道观也仅有你这一处，佛教衰落，阿兰陀寺能有道家的人来寻访，实在难得。道长南进西行，求佛学道，无非是求得《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》，我这儿都收集齐全了，现在我的课，正在讲解，道长远来近得，也少了吃苦受累，更不必盲目地跑艰辛。道长到我这里，可以多住些时日。”
宏正说：“你说的几部经书，我已经有过领教了，只是还想有更多的见识。”
“再学就是大乘了。在这，你能把小乘学得，也够你一生之用了。”
宏正听出了莫多的意思，是推崇自顾自修，不是大乘，又坚持说道：“此处若有《瑜伽师地论》，大师能有所通解，贫道自然就不远行了。”
“你说的还是大乘。”莫多感觉宏正对自己没有兴趣，换了口气说：“以往我们这里的高僧，也有好高骛远者，最后将一事无成。”
宏正说：“也许是我只闻其声，未见其文。它在我的心目中是至高无上的，究竟如何，我很想见识。因为这里的小乘，只是保守着渐渐衰退的佛教，而大乘在大明，让佛教有了意想不到的发展。所谓学无止境，佛经要比道经高，所以贫道才来求学。修行的意义和信众的范围，大乘要比小乘更深广，所以贫道更想知道其中的奥妙。”
“我们道家讲的是求实，求理，求真。对佛教在大明的传播也能悟出一些道理来。在大明，大乘的教义符合大明民众的儒家理念，也与道教的法理相近。自从佛教传入东土，便在东土得到了认可，所以，天下诸教都在发展中，佛教也只有不断更新完善，才能发展，才有真正的出路。”
莫多笑道：“真正务实的佛门弟子也是要务实的。道长应该脚踏实地，自己修行就好，莫管他人归宿。大乘虚无飘渺，亦不比小乘实用？”
宏正不知道莫多对大乘佛教不感兴趣，几句话间，他已经看出了莫多的话里，充满了权威的霸气。宏正心想，他霸道，我固执，这样下去，弄僵了，不会有什么好结果。宏正只好口气缓转下来，说道：“贫道觉得再好的经典也是相对的。大师能通解与《瑜伽论》有关的经论，贫也不会错过。”
莫多说：“《瑜伽论》乃是未来佛弥勒亲口所讲，无根无据。上千年了，我们佛界对它的争论还是无止无休。现在我小乘都后继无人了，谁还顾得上大乘，道长看好未来，可是没有信众，也是空谈，大乘是普度众生，而现在的问题是自身难保，能把佛教维持住，才是正理。这也是佛教一蹶不振的原因之一。所以，众生的普度，还是要有佛子的自修为前提。如果自身也不能维持，就谈不上什么普度众生，那可就真看不到我们的未来了。你们大明的民众，能接纳佛教，
老衲也有耳闻，其中奥秘，老衲也曾略有所思。”
宏正道：“佛教只有把心胸放开，除旧论，纳新理，才能不使佛教停留在静止之地。佛教在大明的传播，已经得到了信众更广泛的认可，这样的局面，想要在西域出现，还需要有更多大师这样的高僧啊。”
莫多笑道：“当初大明的郑和来西洋，果然叫本邦民众领略了东土远邦的威仪和风范。如果有更多像大明的郑和，还有大唐的玄奘那样的人，来往于西域和大明之间，也如道长这般前来，扩大影响，本邦佛教的复兴，就更容易了。”
宏正道：“大师此言甚是，贫道身在道家，所到之处，尽纳佛法，更以儒家思想的传播为己任。路还要从脚下走。”
莫多道：“道长说的对，未来再好，那都是后话了。老衲现在的坚持，就是不至于让佛教消亡。”
宏正笑道：“大师高论，贫道求之不得，贫道乃佛外之人，来到此地，只为敬佛，遍学佛经，广求佛法。大师名望天下，还请莫多大师多多赐教。”
莫多应道：“尽你所问，我尽能详解。下午就有我的课，你来听听就知道了。”
“这样最好。”宏正说，“大师还要做讲课准备，贫道就不打扰了。此地佛迹古雅，我也想随处看看，下午一定听大师的课。”
“道长如此虔诚，让我这徒弟做陪同，与你转一转。”莫多说完，让小和尚安排了宏正的住处，和宏正招呼一声，便向法堂走去。
宏正问小和尚，当年玄奘的居所，小和尚晃着脑袋说不知道，只说是在教坛区。宏正要看看教坛区，小和尚引路，上了大殿的台基。宏正站在高阶上，放眼四野，真是山远影色清清，水近波光粼粼。这美好的景色，让他心中刚刚沉闷的心境有了一丝平复，他又看了看周围阿兰陀的墙郭，好大的一片废墟，让他的心境又沉重了。这是佛的王国，佛教的圣地，如今竟然衰败到了如此地步。他又联想到了和尚们在倒塌的大墙下的赌博，禁不住默默地叹息。
已经到了讲经时候了，小和尚把宏正和太小儿带进了法堂。
法堂的大厅里，正面是一个讲台，上面摆着一条案桌，桌后有一排法座，背衬的大墙上，有一幅雄狮静卧图。讲台向下伸展开来，便是听法席。法席里坐着三十几个僧人，堂厅后面还有一半的空地。宏正找了一个偏座，先把太小儿稳在了座位上，自己也坐下了。
“这位道长是宏正大师吧？”一个压低了的声音从宏正身边传来。
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宏正拂袖掸襟迎住了来人，却见不是老僧，这才知道这和尚是小和尚说的大师兄。
宏正说明了自己的身份和来意，大和尚犹豫了一下，对小和尚嗔道：“你怎么说他们是施主，这是贵客。快，你把贵客带到客堂，先用了斋饭，我去去就来。”
师徒二人又回到了客堂，小和尚提来一个食盒，给宏正和太小儿倒上水。说道：“你们来的晚了些，斋堂已经没有人了，只好凑合了。”
太小儿没有了说词，只顾吃饭。宏正边吃边与小和尚说话，“你这寺院里如何这般地安静，全无盛世可言。”
“我听师傅说，佛家的全盛时代，这些僧房，都住满了僧人，可能还不够住呢。到了二百多年前的波罗王朝，这里受到信奉伊斯兰教的军队入侵，便遭到了毁灭性的劫难，以后就慢慢衰弱了，但是佛教的许多东西，还要继承，所以我师傅现在一直在坚持，这几天正是阿兰陀一年一度的大师讲坛。”
“大师讲坛？”哈没想到，这是佛学最高的讲坛，竟然让自己赶上了。
宏正从小和尚口中知道了这几天正是阿兰陀一年一度的讲坛。
宏正高兴，难得有这样学佛求道的好机会。宏正发出一阵感慨，门外进来两个人，小僧小声说：“这回是我们长老来了。”
莫多大师知道天竺山的道观，听徒弟说是哪里的道长来了，这是他没有想到的。他来到了客堂。
小和尚一说莫多来了，宏正急忙迎出客堂。迎面果然是一位老僧，迈着稳重的脚步走来。
宏正看莫多，果然有不凡的气质，合掌以佛礼与莫多相见。
宾主互致问候，各自落座，宏正说：“贫道早闻莫多大师是顶级的高僧，此次南进西行，求佛学道，听说莫多大师要重整古寺，复兴佛教昔日的辉煌，故此贫道特来拜访，虽然谈不上求经，但也是学法，今日得见高僧，真是荣幸之至。”
莫多说：“道教是大明的门教。在西域的道观也仅有你这一处，佛教衰落，阿兰陀寺能有道家的人来寻访，实在难得。道长南进西行，求佛学道，无非是求得《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》，我这儿都收集齐全了，现在我的课，正在讲解，道长远来近得，也少了吃苦受累，更不必盲目地跑艰辛。道长到我这里，可以多住些时日。”
宏正说：“你说的几部经书，我已经有过领教了，只是还想有更多的见识。”
“再学就是大乘了。在这，你能把小乘学得，也够你一生之用了。”
宏正听出了莫多的意思，是推崇自顾自修，不是大乘，又坚持说道：“此处若有《瑜伽师地论》，大师能有所通解，贫道自然就不远行了。”
“你说的还是大乘。”莫多感觉宏正对自己没有兴趣，换了口气说：“以往我们这里的高僧，也有好高骛远者，最后将一事无成。”
宏正说：“也许是我只闻其声，未见其文。它在我的心目中是至高无上的，究竟如何，我很想见识。因为这里的小乘，只是保守着渐渐衰退的佛教，而大乘在大明，让佛教有了意想不到的发展。所谓学无止境，佛经要比道经高，所以贫道才来求学。修行的意义和信众的范围，大乘要比小乘更深广，所以贫道更想知道其中的奥妙。”
“我们道家讲的是求实，求理，求真。对佛教在大明的传播也能悟出一些道理来。在大明，大乘的教义符合大明民众的儒家理念，也与道教的法理相近。自从佛教传入东土，便在东土得到了认可，所以，天下诸教都在发展中，佛教也只有不断更新完善，才能发展，才有真正的出路。”
莫多笑道：“真正务实的佛门弟子也是要务实的。道长应该脚踏实地，自己修行就好，莫管他人归宿。大乘虚无飘渺，亦不比小乘实用？”
宏正不知道莫多对大乘佛教不感兴趣，几句话间，他已经看出了莫多的话里，充满了权威的霸气。宏正心想，他霸道，我固执，这样下去，弄僵了，不会有什么好结果。宏正只好口气缓转下来，说道：“贫道觉得再好的经典也是相对的。大师能通解与《瑜伽论》有关的经论，贫也不会错过。”
莫多说：“《瑜伽论》乃是未来佛弥勒亲口所讲，无根无据。上千年了，我们佛界对它的争论还是无止无休。现在我小乘都后继无人了，谁还顾得上大乘，道长看好未来，可是没有信众，也是空谈，大乘是普度众生，而现在的问题是自身难保，能把佛教维持住，才是正理。这也是佛教一蹶不振的原因之一。所以，众生的普度，还是要有佛子的自修为前提。如果自身也不能维持，就谈不上什么普度众生，那可就真看不到我们的未来了。你们大明的民众，能接纳佛教，
老衲也有耳闻，其中奥秘，老衲也曾略有所思。”
宏正道：“佛教只有把心胸放开，除旧论，纳新理，才能不使佛教停留在静止之地。佛教在大明的传播，已经得到了信众更广泛的认可，这样的局面，想要在西域出现，还需要有更多大师这样的高僧啊。”
莫多笑道：“当初大明的郑和来西洋，果然叫本邦民众领略了东土远邦的威仪和风范。如果有更多像大明的郑和，还有大唐的玄奘那样的人，来往于西域和大明之间，也如道长这般前来，扩大影响，本邦佛教的复兴，就更容易了。”
宏正道：“大师此言甚是，贫道身在道家，所到之处，尽纳佛法，更以儒家思想的传播为己任。路还要从脚下走。”
莫多道：“道长说的对，未来再好，那都是后话了。老衲现在的坚持，就是不至于让佛教消亡。”
宏正笑道：“大师高论，贫道求之不得，贫道乃佛外之人，来到此地，只为敬佛，遍学佛经，广求佛法。大师名望天下，还请莫多大师多多赐教。”
莫多应道：“尽你所问，我尽能详解。下午就有我的课，你来听听就知道了。”
“这样最好。”宏正说，“大师还要做讲课准备，贫道就不打扰了。此地佛迹古雅，我也想随处看看，下午一定听大师的课。”
“道长如此虔诚，让我这徒弟做陪同，与你转一转。”莫多说完，让小和尚安排了宏正的住处，和宏正招呼一声，便向法堂走去。
宏正问小和尚，当年玄奘的居所，小和尚晃着脑袋说不知道，只说是在教坛区。宏正要看看教坛区，小和尚引路，上了大殿的台基。宏正站在高阶上，放眼四野，真是山远影色清清，水近波光粼粼。这美好的景色，让他心中刚刚沉闷的心境有了一丝平复，他又看了看周围阿兰陀的墙郭，好大的一片废墟，让他的心境又沉重了。这是佛的王国，佛教的圣地，如今竟然衰败到了如此地步。他又联想到了和尚们在倒塌的大墙下的赌博，禁不住默默地叹息。
已经到了讲经时候了，小和尚把宏正和太小儿带进了法堂。
法堂的大厅里，正面是一个讲台，上面摆着一条案桌，桌后有一排法座，背衬的大墙上，有一幅雄狮静卧图。讲台向下伸展开来，便是听法席。法席里坐着三十几个僧人，堂厅后面还有一半的空地。宏正找了一个偏座，先把太小儿稳在了座位上，自己也坐下了。
“这位道长是宏正大师吧？”一个压低了的声音从宏正身边传来。
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