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英宗一定要宏正留下做官，圣意岂能却之。宏正心里一动，他想的是办完了事还要继续云游天下，更不能答应给皇上炼丹药，便认真地说：“陛下之意，是为了天下苍生，是为了善行天下。贫道夜正有此意，但坐在皇宫里，便把善行蜗居在了皇宫里，这反倒不能广播皇恩。贫道善走天下，只求安民心，稳国势，为陛下赢得天下，治理天下。只有如此，便能让皇恩阔达天下，更能让万民敬仰皇威。”宏正说到这，不能再说了，下面的话顺意而出，便是明确拒绝的话了，说出来就会有不敬之意。
“道长果然有些高论。”英宗也明白了宏正的话意，并无不快之意，“听道长如此说来，道长一定是广有见识了。如此难得，朕倒想听听你的高谈阔论了。”
宏正听了皇上的话，觉得皇上离开了得道成仙的话题，也算有了清醒，便说道：“唐僧取经乃是佛家所为，却无人知晓道家在学佛取经的道路上也一直在求索。天下各教，各有其道，其一的佛教，在大明是最为盛行。如果道家不虚心结果只能是佛高一尺，道落一丈。如此不能共荣共进，这不是大明的未来。”
皇上说：“你们出家人不劳作，却要受人尊敬，特别是和尚的寺庙，他们有什么高明之处，平常的日子，却也比我这皇宫都热闹。”
宏正说：“中国最兴旺的佛教派别就是禅宗。禅宗的百丈怀海禅师， 他就制定了一套清规明则，不仅要遵守戒律，还要 “一日不做，一日不食”。要求出家人自食其力，所以佛教也在不断地改进中。这也是与中国的儒教和道教相得益彰的结果。华夏炎黄子孙几千年，造就了中华文明，曾几盛世，威名天下。然国势中颓复衰，便有几番沉浮。自从有了道教、儒教，天下结束了蛮荒时代。有无数仁人志士，治国明主，付出了不懈的努力，才有了中国特有的文明。佛教远在西域，能被华夏接纳，就是因为中国文明进步的需要。佛教能引领未来，这对儒教和道教，对大明的未来，实在是利好。这次我从西域回来，就是因为佛教在中国的意向，又有了新的创意，而儒教和道教，对佛教的接纳，影响着中国的未来，所以，大明的未来，将会是一个三教共荣的未来。”
皇上说：“你是道人，为何说佛家的好？”
宏正看了看英宗，觉得刚才的说教，没有英宗感兴趣的内容，便扭转了话意说道：“佛家更明确人靠自己的修炼，人人都会得道，人人都能超过曾经崇拜的神仙。这也是道家讲的道，人合天道，才能心想事成，万事无忧。所谓人法地，地法天，天法道，道法自然，这不仅是圣贤遵循的，也是普通百姓也能做到的。人要掌握自己的命运，不用拜神求仙，一切都会掌握在自己的手中。”
英宗眼里，放出了迷惑的目光，问道：“你说的到底是佛能成仙还是道能成仙？”
“在某种意义上说，佛就是仙，道也是仙，但是不修炼是绝不能成仙的。吃药只是对人的肉体起作用，这作用的好与坏又另有说道。佛家、道家都讲究自我修炼，又各有特色。佛家讲究善悟，道家讲究慧谋，儒教讲究德行。而任何二者的结合，都能使修炼事半功倍。我们不仅要追求二者的结合，还要向三教合一努力，不求引领天下，至少也会促进大明的发展。能使国泰民安，朝纲和谐，那也是圣上的功德，这可胜过了一切灵丹妙药，也是得道成仙的最高境界。”
英宗道：“我现在服用你们道家的神仙药丸，已经是半仙之体了。岂不是比你说的苦苦修炼要快吗？道师既然有如此高论，也看看朕该何时能得道成仙？”
宏正看自己的话没有说动英宗，知道他还没有从仙丹里走出来，便直言不讳地说道：
“圣上所说的神仙药丸，不是道家的。”
“什么？”皇上脸上露出了惊异的表情，问道：“你这是从何说起？”
宏正道：“道家自古炼丹采药，那是道法自然之举，是对修炼的形象描述。而谋求得道，可不是用药的外因所能达到的，如果丹药可以使人成仙，那谁还出家为道，修炼这份清苦。”
“照你这么说，吃药不能成仙吗？”
“是。”宏正不加思索地说，“要成仙，就要修心养性。作为皇上，把大明治理的好了，让儒家之道深入人心，人人都有了功德。皇上有如此引领的功德，自然也会位列仙班了。这只有在中国，才能这么简单。”
“这还简单？这哪比我吃了药丸就能成仙的简单。如果靠这等积累，何年何月成仙，更何谈长生不老。”
宏正说：“所为长生不老，那不是指肉体生命的永在，而是指灵魂的永存。因为大明有三教，所以成仙便有绝好的条件。圣上拥有这样好的条件，又身在累积功德之位，修炼成仙便在自然中了。”
宏正看英宗似乎听进去了，便将话题转向正题，进一步说道：“儒教是中国独有的，郑和下西洋，带给西洋的是和平，是繁荣昌盛，更让那里的人们叹服的，就是儒家思想和大明的德威永驻。我这次从海上回来，就是想恢复郑和海路，使得大明和海外华人的事业共同繁荣。此行与我同归大明的，有永乐年间的前郑和的属下，他们把国威，把中国的儒教思想带给了西洋和南洋，也把子孙留在了哪里。那里的华人没有了大明，便甚是孤独，但心还是大明的心。他们需要的就是恩泽天下的皇恩，盼望着大明，更需要大明再下西洋啊。我这次回来，就带来了海外华人们的上表。”
宏正说着，拿出了一书折。
英宗却不以为然地说：“郑和把他们留在异国，朝廷没有那个能力再管他们了。此事就不必再议了。”
李贤听皇上的口气，怕是又要宣布退殿，他知道宏正还没说完，急忙插上话说：“此事不议。民折容后再阅，先说下一个话题。”
宏正也知道李贤的意思，本想再说三教，也... -->>
英宗一定要宏正留下做官，圣意岂能却之。宏正心里一动，他想的是办完了事还要继续云游天下，更不能答应给皇上炼丹药，便认真地说：“陛下之意，是为了天下苍生，是为了善行天下。贫道夜正有此意，但坐在皇宫里，便把善行蜗居在了皇宫里，这反倒不能广播皇恩。贫道善走天下，只求安民心，稳国势，为陛下赢得天下，治理天下。只有如此，便能让皇恩阔达天下，更能让万民敬仰皇威。”宏正说到这，不能再说了，下面的话顺意而出，便是明确拒绝的话了，说出来就会有不敬之意。
“道长果然有些高论。”英宗也明白了宏正的话意，并无不快之意，“听道长如此说来，道长一定是广有见识了。如此难得，朕倒想听听你的高谈阔论了。”
宏正听了皇上的话，觉得皇上离开了得道成仙的话题，也算有了清醒，便说道：“唐僧取经乃是佛家所为，却无人知晓道家在学佛取经的道路上也一直在求索。天下各教，各有其道，其一的佛教，在大明是最为盛行。如果道家不虚心结果只能是佛高一尺，道落一丈。如此不能共荣共进，这不是大明的未来。”
皇上说：“你们出家人不劳作，却要受人尊敬，特别是和尚的寺庙，他们有什么高明之处，平常的日子，却也比我这皇宫都热闹。”
宏正说：“中国最兴旺的佛教派别就是禅宗。禅宗的百丈怀海禅师， 他就制定了一套清规明则，不仅要遵守戒律，还要 “一日不做，一日不食”。要求出家人自食其力，所以佛教也在不断地改进中。这也是与中国的儒教和道教相得益彰的结果。华夏炎黄子孙几千年，造就了中华文明，曾几盛世，威名天下。然国势中颓复衰，便有几番沉浮。自从有了道教、儒教，天下结束了蛮荒时代。有无数仁人志士，治国明主，付出了不懈的努力，才有了中国特有的文明。佛教远在西域，能被华夏接纳，就是因为中国文明进步的需要。佛教能引领未来，这对儒教和道教，对大明的未来，实在是利好。这次我从西域回来，就是因为佛教在中国的意向，又有了新的创意，而儒教和道教，对佛教的接纳，影响着中国的未来，所以，大明的未来，将会是一个三教共荣的未来。”
皇上说：“你是道人，为何说佛家的好？”
宏正看了看英宗，觉得刚才的说教，没有英宗感兴趣的内容，便扭转了话意说道：“佛家更明确人靠自己的修炼，人人都会得道，人人都能超过曾经崇拜的神仙。这也是道家讲的道，人合天道，才能心想事成，万事无忧。所谓人法地，地法天，天法道，道法自然，这不仅是圣贤遵循的，也是普通百姓也能做到的。人要掌握自己的命运，不用拜神求仙，一切都会掌握在自己的手中。”
英宗眼里，放出了迷惑的目光，问道：“你说的到底是佛能成仙还是道能成仙？”
“在某种意义上说，佛就是仙，道也是仙，但是不修炼是绝不能成仙的。吃药只是对人的肉体起作用，这作用的好与坏又另有说道。佛家、道家都讲究自我修炼，又各有特色。佛家讲究善悟，道家讲究慧谋，儒教讲究德行。而任何二者的结合，都能使修炼事半功倍。我们不仅要追求二者的结合，还要向三教合一努力，不求引领天下，至少也会促进大明的发展。能使国泰民安，朝纲和谐，那也是圣上的功德，这可胜过了一切灵丹妙药，也是得道成仙的最高境界。”
英宗道：“我现在服用你们道家的神仙药丸，已经是半仙之体了。岂不是比你说的苦苦修炼要快吗？道师既然有如此高论，也看看朕该何时能得道成仙？”
宏正看自己的话没有说动英宗，知道他还没有从仙丹里走出来，便直言不讳地说道：
“圣上所说的神仙药丸，不是道家的。”
“什么？”皇上脸上露出了惊异的表情，问道：“你这是从何说起？”
宏正道：“道家自古炼丹采药，那是道法自然之举，是对修炼的形象描述。而谋求得道，可不是用药的外因所能达到的，如果丹药可以使人成仙，那谁还出家为道，修炼这份清苦。”
“照你这么说，吃药不能成仙吗？”
“是。”宏正不加思索地说，“要成仙，就要修心养性。作为皇上，把大明治理的好了，让儒家之道深入人心，人人都有了功德。皇上有如此引领的功德，自然也会位列仙班了。这只有在中国，才能这么简单。”
“这还简单？这哪比我吃了药丸就能成仙的简单。如果靠这等积累，何年何月成仙，更何谈长生不老。”
宏正说：“所为长生不老，那不是指肉体生命的永在，而是指灵魂的永存。因为大明有三教，所以成仙便有绝好的条件。圣上拥有这样好的条件，又身在累积功德之位，修炼成仙便在自然中了。”
宏正看英宗似乎听进去了，便将话题转向正题，进一步说道：“儒教是中国独有的，郑和下西洋，带给西洋的是和平，是繁荣昌盛，更让那里的人们叹服的，就是儒家思想和大明的德威永驻。我这次从海上回来，就是想恢复郑和海路，使得大明和海外华人的事业共同繁荣。此行与我同归大明的，有永乐年间的前郑和的属下，他们把国威，把中国的儒教思想带给了西洋和南洋，也把子孙留在了哪里。那里的华人没有了大明，便甚是孤独，但心还是大明的心。他们需要的就是恩泽天下的皇恩，盼望着大明，更需要大明再下西洋啊。我这次回来，就带来了海外华人们的上表。”
宏正说着，拿出了一书折。
英宗却不以为然地说：“郑和把他们留在异国，朝廷没有那个能力再管他们了。此事就不必再议了。”
李贤听皇上的口气，怕是又要宣布退殿，他知道宏正还没说完，急忙插上话说：“此事不议。民折容后再阅，先说下一个话题。”
宏正也知道李贤的意思，本想再说三教，也... -->>
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